|
|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
التوحيد أولا يا دعاة الإسلام ...!!
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2008-10-27, 21:08
|
رقم المشاركة : 17 | |||
|
و فيك بارك الله أخي الكريم . |
|||
|
2008-10-27, 23:41
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
آمين و جزاك الله خيرا .. و جعلك ذخرا للمنتدى !!
|
||||
|
2010-03-04, 22:55
|
رقم المشاركة : 20 | |||
|
بارك الله فيكي اخي |
|||
|
2010-03-05, 06:33
|
رقم المشاركة : 21 | |||
|
للرفع و الإفادة |
|||
|
2010-09-27, 22:50
|
رقم المشاركة : 22 | ||||
|
اقتباس:
و فيكم بارك الله !
|
||||
|
2011-01-03, 08:04
|
رقم المشاركة : 23 | |||
|
كلمة بعنوان لماذا كان التوحيد أولاً ؟ وهذا يدل على كل من أ يستيقن ويستوعب وخصوصا أن عرف أنَّ التوحيد هو أصل العقيدة الإسلامية ، وأساسها ، وشرط صحتها ، وقبولها ، وقد اقترح هذا الاقتراح ليفهم من لم يفهم أنَّ هذه منزلة التوحيد في الدين الإسلامي ؛ ذلك بأنَّ توحيد الألوهية هو الذي أمرت به الرسل جميعاًَ ؛ من أولهم نوح عليه الصلاة والسلام إلى آخرهم محمدٌ صلى الله عليه وسلم ؛ قال تعالى : ( ولقد بعثنا في كل أمةٍ رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) وقال سبحانه : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلاَّ نوحي إليه أنَّه لا إله إلاَّ أنا فاعبدون ) وما من نبي يبعث إلى قومه إلاَّ وهو يقول : ( يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إلهٌ غـيره ) ولما بعث الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى قومه مكث عشر سنوات لايدعو إلى شيءٍ غير التوحيد ، ثمَّ بعد العشر شرعت الصلاة ، وبقي ثلاث سنوات بمكة ، ثمَّ هاجر إلى المدينة ، وفي السنة الثانية من الهجرة شرعت الزكاة ، والصوم لذلك فإنَّ التوحيد هو أصل الدين وأساسه ، وقاعدته ؛ التي عليها يبنى لذلك فإنَّ من أفسد التوحيد بأن دعا مع الله إلهاً آخر فقد أفسد الدين كله ، وخرج من الإسلام ، وصار مرتداً ، وحبط عمله قال تعالى : ( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطنَّ عملك ولتكوننَّ من الخاسرين ) وقال عيسى عليه الصلاة والسلام : ( يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنَّه من يشرك بالله فقد حرَّم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ) وقد حوت هذا الأصل العظيم شهادة أن لا إله إلاَّ الله ، وأنَّ محمداً رسول الله ؛ وهي تتكون من جزأين (( لا إله إلاَّ الله )) الجزء الأولى : نفي الألوهية عمَّا سوى الله عز وجل في قوله : (( أشهد أن لا إله )) أي لامعبود بحقٍّ في الوجود إلاَّ الله ، والجزء الثاني : في قوله : (( إلاَّ الله )) إثبات الألوهية لله وحده دون سواه ؛ لأنَّه هو الذي خلق هذا الكون قال تعالى : ( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين ) والآيات بعدها ، وقال تعالى : ( الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم ربكم فتبارك الله رب العالمين . هو الحي لا إله إلاًَّ هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين . قل إني نهيت أن أعبـد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين) والآيات في الاستدلال على توحد الله بالألوهية كثيرةٌ ؛ فمن نطق بهذه الشهادة شهادة أن لا إله إلاَّ الله ، وأنَّ محمداً رسول الله فقد حاز الفوز ، ونجـا من الخسـران ؛ قال تعـالى : ( والعصر . إنَّ الإنسان لفي خـسر . إلاَّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) وقال تعالى : ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ) فمن قالها معتقداً معناها عاملاً بمقتضاها فقد حاز السعادة في الدارين ؛ فهي الكلمة التي أرسل الله بها رسله ، وأنزل بها كتبه ، ومن أجلها خلقت الدنيا والآخرة ، والجنـة والنـار وفي شأنها تكون السعادة والشقاوة فقائلها ومعتقدها يعطى كتابه بيمينه ، ويثقل ميزان حسناته ويمر على الصراط ، ويدخل الجنة وينجو من النار ، وعنها يكـون السـؤال ؛ قال تعـالى : ( فلنسألنَّ الذين أرسل إليهم ولنسألنَّ المرسلين ) وقال تعالى : ( ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين . فعميت عليهم الأنبـاء يومئذٍ فهم لايتساءلون . فأمَّا من تاب وآمن وعمل صالحاً فعسى أن يكون من المفلحين ) قال شيخنا حافظ بن أحمد الحكمي رحمه الله في معارج القبول جـ2 / 510 ط دار ابن الجوزي : " وهي أعظم نعمة أنعم الله بها على عباده أن هداهم إليه ولهذا ذكرها في سورة النحل التي هي سورة النعم قبل كل نعمة ، فقال : ( ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنَّه لا إله إلاَّ أنا فاتقون ) وهي كلمة الشهادة ومفتاح دار السعادة وهي أصل الدين وأساسه ، ورأس أمره ، وساق شجرته ، وعمود فسطاطه ، وبقية أركان الدين وفرائضه متفرعةٌ عنها ، ومتشعبة منها ، ومكملات لها ، ومقيدةٌ بالالتزام بمعناها والعمل بمقتضاها فهي العروة الوثقى التي قال الله عز وجل : ( فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميعٌ عليم ) وهي العهد الذي قال الله عز وجل : ( لايملكون الشفاعة إلاَّ من اتخذ عند الرحمن عهدا ) قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه في تفسير العهد : هو شهادة أن لا إله إلاَّ الله والبراءة من الحول والقوة إلاَّ بالله ؛ وهي الحسنى التي قال الله عز وجل : ( فأمَّا من أعطى واتقى . وصدَّق بالحسنى . فسنيسره لليسرى ( وهي كلمة الحق التي ذكرها الله عز وجل في قوله : ( إلاَّ من شهد بالحق وهم يعلمون ) وهي كلمة التقوى التي ذكرها الله عز وجل في قوله : ) وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها ) انتهى ما أردت نقله بتصرف ، ومن هنا نعلم لماذا كان التوحيد هو الأول في الإلتزام ، وهو الأول في الدعوة وهو أصل الدين وأساسه وقاعدته ؟ فإسلامٌ بلا توحيد بناءٌ بلا قاعدة ، ونعلم أيضاً ضلال من يدعون إلى خلافةٍ ، ويزعمون أنَّهم يدعون إلى إعادة الخلافة الضائعة فنقول : إنَّ الله أمرنا بالتوحيد الذي دعت إليه جميع الرسل ، وسيسألنا الله : ماذا كنتـم تعبـدون ؟ وماذا أجبتــم المرسلـين ؟ ويا خسارة من أفنى عمره في الدعوة إلى خلافة ، ويا خسارة من أجابه وتابعه على هذا الباطـل وصلى الله على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه ، وسلم تسليماً كثيراً . |
|||
|
2011-01-03, 17:08
|
رقم المشاركة : 24 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
|
2011-01-03, 20:59
|
رقم المشاركة : 25 | ||||
|
|
||||
|
2011-07-03, 11:20
|
رقم المشاركة : 26 | |||
|
اولا : شكرا على الموضوع الذي جاء على شكل نصيحة هامة وعامة لنا وللجميع. |
|||
|
2011-09-11, 22:40
|
رقم المشاركة : 27 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيت كل الخير اخي علي لي أسئلة : قلت:
|
|||
|
2011-09-12, 02:34
|
رقم المشاركة : 28 | ||||
|
اقتباس:
وأنت بالمثل اخي تفضل كل أنبياء الله عليهم الصلاة والسلام يجوز أن نقول (عليهم الصلاة والسلام) عند ذكرهم ولكن عبارة (صلى الله عليه وسلم) تخص خاتم النبيين سيدنا المصطفى محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وذلك لأنها في صيغة الماضي وهي استذكار أن الله تعالى صلى عليه ووصى بالصلاة عليه (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) جوز الصلاة والسلام علي أي أحد إلا أنها في حق الأنبياء أولى وفي حق الرسول صلى الله عليه وسلم واجبة والأدلة على جوازها لكل أحد قول الله تعالى ( خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103) [التوبة : 103] وفي صحيح البخاري عن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلاَنٍ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى. أما وجوبها في حق النبي صلى الله عليه وسلم فلقوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب : 56] وأما كونها أدباً مع الرسل فإن الله في كتبه صلى عليهم وسلم وبرك فقال (قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ [النمل : 59] وقال (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182) [الصافات : 180 - 182] طرق الأستاذ الدكتور عبد الله بن إبراهيم الطريقي، الأستاذ بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية إلى موضوع أهل الحل والعقد مشيراً إلى أن كلمة أهل الحل والعقد تطلق ويقصد بها مصطلحات كثيرة، منها: أولي الأمر، والعلماء، وأهل الاختيار، وأهل الاجتهاد، وأهل الشورى، وأهل الشوكة، وأهل الرأي والتدبير. وهؤلاء قد جمعوا بين أمرين العقد والحل، والمراد: عقد نظام جماعة المسلمين في شؤونهم العامة، السياسية، والإدارية، والتشريعية، والقضائية، ونحوها، ولهم صفات ذكرها الإمام النووي - رحمه الله تعالى - وهي كالتالي: أن يستشير من يثق بدينه، وخبرته، وحزمه، ونصيحته، وورعه، https://www.adelelsayd.com/fatwa11.html |
||||
|
2011-09-12, 13:49
|
رقم المشاركة : 29 | |||
|
|
|||
|
2011-09-12, 14:03
|
رقم المشاركة : 30 | |||
|
|
|||
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
