" مفدي زكريا يهجو الشباب بعد الإستقلال "

[the fog]

.........السلام عليكم..........
أختي أرجو أن تصححي معلوماتك و مصدرك وهذا ليس شعر مفدي زكرياء
وشاعر الثورة لم يكتب في حياته بالعامية...
أما عن موضوعك فأعتبر العنوان غير لائق و لايصح التعميم و الفساد موجود في كل زمن
و أنا نقولك من أكثر الدول الي مازالت متمسكة بالتقاليد و مزالت فيها الرجلة هي الجزائر
والحمدلله مزال كاين الفحولا ......وغير تطيح بواحد يلقى قاع خاوتو دايرين بيه
و النيف مزال كاين غير هوا
..............تقبلي مروري ......حتى لو كنت أعارضك

[نسيم المؤمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the fog

.........السلام عليكم..........
أختي أرجو أن تصححي معلوماتك و مصدرك وهذا ليس شعر مفدي زكرياء
وشاعر الثورة لم يكتب في حياته بالعامية...
أما عن موضوعك فأعتبر العنوان غير لائق و لايصح التعميم و الفساد موجود في كل زمن
و أنا نقولك من أكثر الدول الي مازالت متمسكة بالتقاليد و مزالت فيها الرجلة هي الجزائر
والحمدلله مزال كاين الفحولا ......وغير تطيح بواحد يلقى قاع خاوتو دايرين بيه
و النيف مزال كاين غير هوا
..............تقبلي مروري ......حتى لو كنت أعارضك

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته

أستسمح الأخت أم عبد المصوّر في الرد عليك أخي الفاضل

بل هذه القصيدة لمفدي زكريا ، و ما أدراك أنت أنها ليست له ، لا يكفي في النفي قولك { ليست له } لأن ذلك لا يزيد عن كونه دعوى لا تقوم على ساقين ، فلتتثبت أخي الكريم ، و لتبني رأيك على مقدّمات صحيحة ، فلا تتخبط هكذا و تكيل نقدا ، أراك لم تقم له أساسا

هذا هو المصدر لكي تنجلي عنك غمامة الحيرة أو الإنكار

كتاب (مفدي زكرياء) للدكتور محمد ناصر نشر(جمعية التراث) –العطف-غرداية ص 234-235

أكون بهذا قد أزلت عنك لبسا ، و شطر مناقشة ما قد أتيت به ، إن شاء الله إن كان في العمر بقيّة أوافيك به ، فإن حلّ مانع فالأخت أم عبد المصوّر كفيلة بأن
تزيل ما اعتراك من شبهات ، و تناقشك حقّ المناقشة

ســــــــــــــلام

[مشري85]

اذا كنت قد نسيت فانني اذكرك
اننا بلد الرجال و الفحولة كل الفحولة للجزائريين و لا نتقبل اي راي يقول غير ذلك
*نحن بلد المليون و نصف المليون شهيد"فحولة و رجالة"
*نحن بلاد البطولات و الثورات اللي قام بها "الفحولة و الرجالة"
*نحن بلد الكرامة و العزة و الشرف بـ"الفحولة و الرجالة"
*حنا الجزاااااااااااائر
بلاد الرجالة و الفحولة كل الفحولة
*تاكدوا من مصادر اشعاركم و نسبها الى شاعر الثورة "مفدي زكريا"
لم و لا و لن نقبل من يشكك بفحولة رجالنا
تحيا الجزائر بلادي بلاد الرجاااااااااااااالة

[زهرة الجزائر 07]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
( لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال )
واللعن هو الطرد والا بعاد من رحمة الله والعياذ بالله

في عوض أن ينظفو أنفسهم من الوسخ و القذارة
نظفو أنفسهم من الرجولة و تطبعو بطباع الأنثى

في عوض أن يتفاخرو بروجلتهم و شهامتهم
تفاخرو بأنوثتهم؟

فقلة الوازع الديني هوا السبب الرئيسي في إنحراف
كثير من الشباب و الفتيات كذلك

أيضاقلة الوعي و هذا ما جعلهم ينجرفون نحو
عادتهم و تقاليدهم و حبهم لمعتقادتهم و التقليد الأعمى لهم

فإذا كان هناك وازع ديني رادع لهم ووعي
كبير يعلمون ما يفعلون و يعرفون الصواب من الخطأ بذلك تتكون نشأة طيبة
مبنية على أساس ديني وأخلاق نبيلة

[dana maram]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشري85

اذا كنت قد نسيت فانني اذكرك
اننا بلد الرجال و الفحولة كل الفحولة للجزائريين و لا نتقبل اي راي يقول غير ذلك
*نحن بلد المليون و نصف المليون شهيد"فحولة و رجالة"
*نحن بلاد البطولات و الثورات اللي قام بها "الفحولة و الرجالة"
*نحن بلد الكرامة و العزة و الشرف بـ"الفحولة و الرجالة"
*حنا الجزاااااااااااائر
بلاد الرجالة و الفحولة كل الفحولة
*تاكدوا من مصادر اشعاركم و نسبها الى شاعر الثورة "مفدي زكريا"
لم و لا و لن نقبل من يشكك بفحولة رجالنا
تحيا الجزائر بلادي بلاد الرجاااااااااااااالة

و اذا نسيتي انا الي نفكرك المليون و نصف المليون شهيد البطولات و الثورات اللي قام بها صح فحولة و رجالة بصح حنونة هذاك عهد مضى و راح لحاله و مازلنا عايشين على امجادو و ذكراه كيما نقولو عايشين على حسو اما ان الوقت حتى ينجز شباب العصر شيئ يحسب لهم لربما يعيش اجيال الغد على حسه لانا الاتي من الاجيال القادمة و الله اعلم راح يكون اكثر مرارة من الحاصل لان ببساطة لا يمك توقع الخير من جيل رباه جيل بلا نيف و لا رجلة قوليلي يرحم باباك وين شفتي الرجلة في كاش واحد بالاك كي تجوز عليه وحدة محتشمة و هو يتبلاها و ياكلها بالهدرة و لا كي يشوف واحد يسرق في وحدة و يزيد يعاونو بالهدرة و لاشفتي الرجلة منشورة في الاسوار كي تكوني تمشي معمرة معمرة رجالة و لا شفتيها في السروال الهيب هوب و لا في الراجل اللي يلعبها رجلة في دارو كيفاه بالضرب و لا وين شفتيها قوليلي ................................... المهم من كلامي هذا انا لا اعمم و انما الرجلة صارت عملة نادرة و لكن موجودة و لو ب 2/100

[نينا الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dana maram

و اذا نسيتي انا الي نفكرك المليون و نصف المليون شهيد البطولات و الثورات اللي قام بها صح فحولة و رجالة بصح حنونة هذاك عهد مضى و راح لحاله و مازلنا عايشين على امجادو و ذكراه كيما نقولو عايشين على حسو اما ان الوقت حتى ينجز شباب العصر شيئ يحسب لهم لربما يعيش اجيال الغد على حسه لانا الاتي من الاجيال القادمة و الله اعلم راح يكون اكثر مرارة من الحاصل لان ببساطة لا يمك توقع الخير من جيل رباه جيل بلا نيف و لا رجلة قوليلي يرحم باباك وين شفتي الرجلة في كاش واحد بالاك كي تجوز عليه وحدة محتشمة و هو يتبلاها و ياكلها بالهدرة و لا كي يشوف واحد يسرق في وحدة و يزيد يعاونو بالهدرة و لاشفتي الرجلة منشورة في الاسوار كي تكوني تمشي معمرة معمرة رجالة و لا شفتيها في السروال الهيب هوب و لا في الراجل اللي يلعبها رجلة في دارو كيفاه بالضرب و لا وين شفتيها قوليلي ................................... المهم من كلامي هذا انا لا اعمم و انما الرجلة صارت عملة نادرة و لكن موجودة و لو ب 2/100

لا حول ولا قوة الا بالله
ممكن انتي مشفتيش النيف والرجلة
لكن انا شفتها في كثير من المواقف
ومزال نقولها مزال كاين رجال ومزال كاين نساء
لانعمم

[أم عبد المصوّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the fog

.........السلام عليكم..........
أختي أرجو أن تصححي معلوماتك و مصدرك وهذا ليس شعر مفدي زكرياء
وشاعر الثورة لم يكتب في حياته بالعامية...
أما عن موضوعك فأعتبر العنوان غير لائق و لايصح التعميم و الفساد موجود في كل زمن
و أنا نقولك من أكثر الدول الي مازالت متمسكة بالتقاليد و مزالت فيها الرجلة هي الجزائر
والحمدلله مزال كاين الفحولا ......وغير تطيح بواحد يلقى قاع خاوتو دايرين بيه
و النيف مزال كاين غير هوا
..............تقبلي مروري ......حتى لو كنت أعارضك

وعليكم السّلام و رحمة الله و بركاته


و الله يا أخي هذه هي معلوماتي القصيدة لمفدي

زكريا و قد نشرت في العديد من الكتب و لك ان

تتحقق و تبحث فتفيدنا و لن يضرنا هذا

كما أن له قصائد أخرى بالفصحى نقد و هجا فيها

الظواهرالإجتماعية السائدة وصورها تصويرا بالغا

أما فيما يخص مضمون القصيدة فليس فيها تعميم

و لا تقليل من الشأن بل هي حقيقة لا مفر منها

[زينــــب101]

مازال كابن الخير والفحولة واللرجولة مازال

[قارئة السلام]

بارك الله فيك على الطرح الموفق للموضوع في الحقيقة أنا أول مرة أقرأ هذه القصيدة لمفدي زكرياء وقد وجدتها في قمة الإبداع فقد لامس بها حقيقة الأمس واليوم ونتمنى أن يتغير الحال غدا إن شاء الله

[أم عبد المصوّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينــــب101

مازال كابن الخير والفحولة واللرجولة مازال

و الشاعر لم ينف ذلك

و لذلك ذكّرهم بما ينبغي

أن يكونوا عليه شكرا على المرور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the fog

أختي أرجو أن تصححي معلوماتك و مصدرك وهذا ليس شعر مفدي زكرياء
وشاعر الثورة لم يكتب في حياته بالعامية...

أنتظر بحثك و إتياننا بالمصدر و تنويرنا و إثبات

أنّ القصيدة ليست لصاحبها لا تتأخر علينا بارك

الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشري85

اذا كنت قد نسيت فانني اذكرك
اننا بلد الرجال و الفحولة كل الفحولة للجزائريين و لا نتقبل اي راي يقول غير ذلك
*نحن بلد المليون و نصف المليون شهيد"فحولة و رجالة"
*نحن بلاد البطولات و الثورات اللي قام بها "الفحولة و الرجالة"
*نحن بلد الكرامة و العزة و الشرف بـ"الفحولة و الرجالة"
*حنا الجزاااااااااااائر
بلاد الرجالة و الفحولة كل الفحولة
*تاكدوا من مصادر اشعاركم و نسبها الى شاعر الثورة "مفدي زكريا"
لم و لا و لن نقبل من يشكك بفحولة رجالنا
تحيا الجزائر بلادي بلاد الرجاااااااااااااالة

نأمل ذلك
و أنتظر بحثك في كون القصيدة ليست لمفدي

زكريا و حبذا لو تعيني زميلك في البحث

رجاء لا تتأخّرا

شكرا لك مسبقا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم المؤمن

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته

أستسمح الأخت أم عبد المصوّر في الرد عليك أخي الفاضل

بل هذه القصيدة لمفدي زكريا ، و ما أدراك أنت أنها ليست له ، لا يكفي في النفي قولك { ليست له } لأن ذلك لا يزيد عن كونه دعوى لا تقوم على ساقين ، فلتتثبت أخي الكريم ، و لتبني رأيك على مقدّمات صحيحة ، فلا تتخبط هكذا و تكيل نقدا ، أراك لم تقم له أساسا

هذا هو المصدر لكي تنجلي عنك غمامة الحيرة أو الإنكار

كتاب (مفدي زكرياء) للدكتور محمد ناصر نشر(جمعية التراث) –العطف-غرداية ص 234-235

أكون بهذا قد أزلت عنك لبسا ، و شطر مناقشة ما قد أتيت به ، إن شاء الله إن كان في العمر بقيّة أوافيك به ، فإن حلّ مانع فالأخت أم عبد المصوّر كفيلة بأن
تزيل ما اعتراك من شبهات ، و تناقشك حقّ المناقشة

ســــــــــــــلام

شكرا لك أخي نسيم المؤمن على مداخلتك و كيف

لا أسمح لك بذلك فأنتم أهل البيت و أصحابه

و انا أنتظر الأخ " the fog" و الأخت " مشري " أن يأتوننا بالخبر اليقين في صحة نسبتها

لمفدي زكريا و بما أن الأخت مشري من "

توقرت " نتمنى لو تتعب نفسها في البحث فتذهب

إلى غرداية فتفتش في المكتبات و تأتينا باليقين

و تكون بهذا البحث أهدت منتدى الجلفة أجمل هدية

فالاعتراض على صحة النسبة يستدعيهما للبحث و الإثبات و نحن في الإنتطار عسى أن لا يتأخروا عنا

و عند إحضار الدليل و الإثبات نتناقش في الموضوع مناقشة علمية راقية

شكرا لك على المداخلة أخي الكريم

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من زعم أن الفساد لا يوجد في مجتمعنا و نحن منه فقد كابر مكابرة فرعون

و من زعم ان الخير قد انقضى من هذه الأمة فقد كابر عقله

فالخير باقي فينا إلى ان يرث الله الأرض و من عليها علمه من علمه و جهله من جهله و لن يرفع الخير إلا إذا رفع القرآن

و لا يفهم من ذلك الشعر الملحون التعميم

و من عمم هلاك الناس فقد نطق الحديث الصحيح في أنه هالك مثلهم أو أنه سبب في هلاكهم

[أم عبد المصوّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من زعم أن الفساد لا يوجد في مجتمعنا و نحن منه فقد كابر مكابرة فرعون

و من زعم ان الخير قد انقضى من هذه الأمة فقد كابر عقله

فالخير باقي فينا إلى ان يرث الله الأرض و من عليها علمه من علمه و جهله من جهله و لن يرفع الخير إلا إذا رفع القرآن

و لا يفهم من ذلك الشعر الملحون التعميم

و من عمم هلاك الناس فقد نطق الحديث الصحيح في أنه هالك مثلهم أو أنه سبب في هلاكهم

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لم أخطئ يوما في تسميتكم " جَهبِذا "

اشرحوا لهم لعلّهم يفقهون

مع أنهم يفقهون في مواضع أخرى

بارك الله فيكم و جزاكم خيرا على هذه المداخلة

و السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[و.وحيد]

السلام عليكم

قد تخونني الكلمات و العبارات و لكن لدي قناعات اتمسك بها. ان استطعت ان اوصلها الى غيري فذلك خير
وان لم اقدر على ذلك فلا الومن الا نفسي و رصيدي اللغوي
دائما ولله الحمد ليس لي اي حقد ولا اية ضغينة اتجاه اي كان ..لكن اكره العناد في الكلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد المصوّر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


و أقول للبعض سيتم تعديل العنوان ـ مع أنه لن يغير الحقائق ـ و أرجو مناقشة علمية بعيدة عن التعصب و التهجم حتى نتمكن من الهدف على الأقل مناقشة أدبية راقية
ال
و أقول للبعض بإمكاني أن أحوّل الموضوع إلى رمي اتهامات من هنا وهناك و أقتبس بعض ما جاء في مواضيعكم و مشاركاتكم ـ وهي ليست قديمة ـ فأنصر موضوعي و أٌظهر موقفكم المخالف لمبادئكم في مشاركاتكم الأخرى ـ احتراماتي ـ

و لا أقول لكم غيروا موقفكم هنا ، بل تثبتوا في مشاركاتكم القادمة



و أقول للأخ عبد العزيز رددت على مداخلتك بأسلوب راقي فهلاّ رددت عليّ بنفس الأسلوب أم أنّك اتبعت سبيل ........؟؟؟؟
و أشكر من وضع لك شكرا على طريقتك في الرّد


و أقول للأخت نينا
يا أخت لا علم لي بالمواضيع التي تتحدث عن الجامعية و أنا ضد التّعميم و ما أذهلني أنّكم غضضتم الطرف على باقي القصيدة و دليل على عدم تحليلكم لها تحليلا دقيقا
لأن الشاعر ألقى اللوم على الذكور و الإناث و الأباء و الأمهات و ذكر حتى فلسطين و من تركوا الهمة و الدين

شكرا لك


و أقول للأخ الزَبرجد عفوا أخي أنت قلت " الصمت أفضل " و علّلت قائلا "
أنا لم أقل أن الصمت أفضل حل ....بل أفضل من أن يكون التوبيخ حل

نلوم الشباب و البنات لقلة وعيهم ....و نحن نوفر لهم في ذات الحين كل سبل الفساد .......نعم نحن من يقبل بخروجهم و

اختلاطهم والحشو الخبيث لعقولهم .......و في هذه النقطة بالذات أتحمل المسؤولية في التأكيد على التعميم

بربك أجيبيني : أين وجه الاصلاح عندما نكتفي بلوم الأفراد.؟

طيب لو انطلقنا من هذا المنطلق لماذا لا نجعله عاما أو نجعلها قاعدة مثبتة في حياتنا و في مواضيعنا و مشاركاتنا

هل يكون الإصلاح مثل موقفكم الخاص بالنسبة للمرأة العاملة الذي جاهدتم فيه جهادا حتى أبهرتمونا ـ وكان فيه نوع من التعميم بل حتى .......ـ احتراماتي ـ

أم الإصلاح يكون في مواضيع محشودة بالسب و الشتم لميتي الضمير ممن يقومون بالإختلاسات و الرشوة و السرقة و الغش في الامتحانات و الماجستير

هل سيتم الإصلاح بلوم السارق و المختلس و الله يا أخي نذهب إلى آبائهم و نلومهم أو بالأحرى نصلحهم آبائهم أولا و آبائهم يقولون لنا أصلحوا آبائنا و هكذا دواليك

لماذا نصف المشرفين و المسؤولين بالخونة و نقرّ في مواضيعنا بأنهم غير إنسانيين ، أليس الأجدر بنا أن لا نعمم و لا نلومهم فأين الإصلاح عندما نكتفي بلومهم


يا أخي دعهم يسرقون و يلعبون بأموال النّاس لاننا لن نستفيد شيئا

و دع المشرف على المنتدى يحظر و يحذف كما يحلو له

و دع القاضي يتلاعب بالقانون هل سيتعلم منا العدل ؟؟؟ و الله حتى نتعلمه نحن .

و دع الشرطي يتلاعب بالأمن فمن رباه على الخيانة ؟؟؟؟؟

و دع الأحزاب و الحكام العرب يفعلون ما يشاؤون ؟؟؟؟ فمع كل ما كتب عنهم من هجاء و ما تغيروا لحد الساعة
فأين الفائدة إذن
و دع .......
و دع .......
و دع .......

هنا أتوقّف أنا أيضا و شكرا لك على المرور



عجبت لمواضيع تدرج يستهزأ فيها بالجزائر و تمدح فيها فرنسا و أمريكا إقتصاديا و سياسيا و إجتماعيا و سياحيا و خلقا و لا أجد من يرد قائلا
" لا للتعميم "
" بلادنا مازال فيه الخير "
الكل ناقم على البلاد و على أهلها



إخوتي الكرام

عجبت لردودكم و سعدت بها فعلا

و شكرا على نصائح الأعضاء و إثرائهم للموضوع

و أنتظر البحث حول صاحب القصيدة

و أشكر مسبقا كل من سيمرّ مهاجما كان أو مترفّقا ، معارضا كان أو مؤيّدا
و أعتذر له على عدم الرّد


كما أنوّه البعض على أن طريقتي في النقد ستتغير و أجعلها على هذا النحو




و هكذا ندردش و نفرفش معا

فلا تعوزني الملكة الأدبية لأنتقد بهذا الشكل و هكذا يتم الإصلاح في المجتمع

فالقليل من سيفهم و الكثير من سيضحك

مع تحفظ مني على تشبيه الإنسان بالحيوان



" و لقد كرّمنا بني آدم و حملناهم في البرّ و البحر و رزقناهم من الطّيبات و فضّلناهم على كثير ممّن خلقنا تفضيلا "



مع التحية

لفت انتباهي كلمة البعضية او البعض ..يعني كل عضو يبحث عن وجوده في البعضية ..لا ادري لماذا اختي تتحاشي ذكر الاسماء مع اننا احترمنا واحترمنا
وهذا اختي استهزاء بالاخر يعني عيب
ثم اختي الكريمة
ان كنت تقصدينني باني امدح فرنسا و اتهجم على الجزائر من خلال موضوعي الاخير طواف فرنسا
هو ليس بمدح ايتها الاخت بل صرخة و الم بواقع مرير ولست نادم ابدا في الموضوع لاني اعبر عن رايي نابع من عشقي لبلدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد المصوّر

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لم أخطأ يوما في تسميتكم " جَهبِذا "

اشرحوا لهم لعلّهم يفقهون

مع أنهم يفقهون في مواضع أخرى

بارك الله فيكم و جزاكم خيرا على هذه المداخلة

و السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[b]لا ادري ان كنت تقصدينني مادمت مصرة على عدم ذكر الاسماء


سلام[/b]

[أم عبد المصوّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيد المسلم

السلام عليكم

قد تخونني الكلمات و العبارات و لكن لدي قناعات اتمسك بها. ان استطعت ان اوصلها الى غيري فذلك خير
وان لم اقدر على ذلك فلا الومن الا نفسي و رصيدي اللغوي
دائما ولله الحمد ليس لي اي حقد ولا اية ضغينة اتجاه اي كان ..لكن اكره العناد في الكلام

لفت انتباهي كلمة البعضية او البعض ..يعني كل عضو يبحث عن وجوده في البعضية ..لا ادري لماذا اختي تتحاشي ذكر الاسماء مع اننا احترمنا واحترمنا
وهذا اختي استهزاء بالاخر يعني عيب
ثم اختي الكريمة
ان كنت تقصدينني باني امدح فرنسا و اتهجم على الجزائر من خلال موضوعي الاخير طواف فرنسا
هو ليس بمدح ايتها الاخت بل صرخة و الم بواقع مرير ولست نادم ابدا في الموضوع لاني اعبر عن رايي نابع من عشقي لبلدي


[b]لا ادري ان كنت تقصدينني مادمت مصرة على عدم ذكر الاسماء


سلام[/b]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أهلا بالأخوين الكريمين " وحيد مسلم " و " الزَبرجد"

و الله يا أخي وحيد لا ادري لماذا تحسست من الموضوع

ومن المداخلة الأخيرة و لا أدري ما الذي أزعجك في كلمة " البعض "

تعلم جيّدا أخي الكريم أني أحترمك و أحترم العديد من الأعضاء الكرام حتى لو خالف رأيي رأيهم



و تحاشيت ذكر الأسماء لترفع منّي على سفاهة البعض و طريقة
ردّهم الصبيانية لحاجة في نفوسهم فذكّرتهم بمبادئهم التي خالفوها نتيجة التعصب الذميم للجنس و شملت ردودهم شخصنة الموضوع و كلام مستفزّا فبدت البغضاء في ردودهم و ما تخفي صدورهم أكبر



لماذا يا أخي الكريم اعتبرت كلامي استهزاء بالآخر و عيبا ـ سبحان الله اعدل يا أخي ـ

و إن كان استهزاء فهو رد على ما ورد في ردود البعض من استفزاز و معارضة لمجرد المعارضة و عد إن شئت إلى الصفحات و اقرأ جيدا تلك الردود

و عند وضعك شكرا على ردّ فيه انتقاص لشخصي و اتهام لي بعدم التثبت من نسبة القصيدة للشاعر هذا يعني أنّك أقررت على ما جاء فيها و كأنّك قلتها لي مباشرة " صححي معلوماتك فإنّ الشاعر لم يكتب يوما بالعامية "

فلا يخفى عليك أن من شكّكوا في نسبة القصيدة لمفدي ليس لديهم إثبات حقيقي في حين لدي المصدر و هو موثوق و أنا في انتطار بحثهم حول القصيدة حتى يثبتوا ما زعموه

كما أنهم جعلوا تلك العبارة انتقاصا و حقدا دفينا في نفوسهم و معارضة لما جاء في الموضوع لمجرد المعارضة و تحويل الموضوع ـ الذي هو رسالة أخلاقية سامية ـ إلى مشاحنة

فهل تكون المناقشة العلمية بهذا الشكل حتى تضع لهم شكرا على انتقاصهم لشخصي مع أني ما شككت يوما في طريقة تفكيرك السليمة و ما اعتقدت يوما أنك من الذين يشجعون هذه الطريقة غير الراقية في الرّد و المناقشة غيرالعلمية و كلها اتهامات بالباطل أليس هذا اجحافا؟؟؟؟

و ها أنت الآن بكلمة "عيب " تظلمني من حيث لا تدري و سيطير بها البعض من بعدك فيكون هذا اجحافا آخر فشكرا لك أخي

أخي الكريم لست ضد المعارضة و لست ضد المناقشة العلمية الراقية بدليل أنك كنت أول من وضع ردا فأجبت بأدب و احترمت ما جاء في ردك و شرحت لك أن نقد ظاهرة اجتماعية لا تعني التعميم بل تخص فئة معينة

أما فيما يخص موضوعك يا أخي للتو قرأت الردود

و من قصدتهم في كلامي يعرفون أنفسهم جيدا و لكني ترفعت عن ذكر أسمائهم لأنهم اتبعوا أهواءهم و اتبعوا سبيل الرويبضة فترفعهم عن الحقّ و الأخلاق الفاضلة يجعلني أترفّع عن ذكر أسمائهم و كنت سأجعل اقتباسات لكلامهم فيعلموا أني أقصدهم و لكني ما أردت تلطيخ الصفحات بنفاقهم المنتدياتي ( مع التّحفظ على كلمة نفاق )

أعود إلى موضوعك ـ الآن سندخل في مناقشة و لكن لا داعي للحساسية ـ

ان كنت تقصدينني باني امدح فرنسا و اتهجم على الجزائر من خلال موضوعي الاخير طواف فرنسا
هو ليس بمدح ايتها الاخت بل صرخة و الم بواقع مرير ولست نادم ابدا في الموضوع لاني اعبر عن رايي نابع من عشقي لبلدي

ركزّ معي

ها أنت قلت صرخة و ألم بواقع مرير و رأي نابع من عشق للبلد إذن ظاهرة إجتماعية مثلها مثل الظواهر التي ذكرها الشاعر في قصيدته أين الفرق

شخصيا أحبذ طريقة الشاعر و أعارض طريقتك لمَ ؟؟

لأن طريقتك فيها مدح لفرنسا و انتقاص للجزائر حكومة و شعبا

يعني أنت عممت

ضف إلى ذلك انتبه إلى الجملة التي ختمت بها الموضوع "عذرا بلدي مازلنا بعيدين عن كل هذا "

فهل باطرائك لفرنسا حكومة و شعبا سيهتدي الناس و يفهمون ؟؟؟

و تأمل ردود الأعضاء تجدها كلها انتقاصا للبلاد و انبهارا بفرسا

و هذا هو الخلل و الخطا في طريقة نقد الظواهر الإجتماعية السائدة

فالناس يا أخي الآن تبحث عن ذاك السباق حتى تتمتع برؤية فرنسا و مناظر فرنسا

فسيزيد إعجابهم بها فيتحول إلى حب و سيزيد انتقاصهم للجزائر و العروبة التي لم تقدم لهم شيء و الذي كان من المفروض أن يعملوا هم شيئا للعروبة

ثم ركز معي يا أخي الكريم في نقطة مهمة

من خرّب الغابات؟؟؟؟

أليس ثلة من الشباب التافه الذين ماتت ضمائرهم واعتقدوا أن الرجولة حرق و تكسير و تخريب سواء للغابات أو المرافق العمومية

و هذا ما قاله الشاعر

لا رُجلَة لا نِيفْ، لا ضمير نظيفْ ، وأعمالنا تزييفْ..... سودا قتّالَـه


و عبر عنها بشكل آخر في قوله

وتقرف آنافَنـا القــاذورات .....فلم تُجـد في صرفهـا أي حيلـه
وأرض الجـزائر أرض الفحـول .....فأين الشهامة أين الرجولــــه؟
ومن لم يـصن حرمات البــلاد .....ويذرو النفايـات قد خـان جيلة

أين البلاغة في التعبير ؟؟؟؟

أي الطريقتين أدعى للقبول ؟؟؟؟؟


طريقتك التي فيها مدح لفرنسا أم طريقة الشّاعر الذي ذكرهم بأن من الفحولة و الشهامة أن لا ترمى القاذورات في الشوارع إذن كيف لك أن تقول بلادي أنت بعيدة

أوليس فيها رجالا يحبون البلد مثلما يحب الفرنسيون فرنسا يعني بكلامك مدحت الفرنسيين و انتقصت الجزائريين ـ أليس كذلك ـ

يقول عبد الحميد ابن باديس ـ رحمه الله ـ " لو قالت لي فرنسا قل لا إله إلا الله ما قلتها " تمعن جيّدا قول الإمام قول ناتج عن حب للدين و وفاء للوطن و كره لفرنسا هذه هي الأنفة

فرنسا لا تستحق منا كل هذا الإطراء و المدح


فكلام الشاعر ليس فيه تعميم و إنما تعصبك للجنس جعلك تقول أن فيه تعميم ـ بصراحة ـ

و تعصبك لجنسك صرف نظرك عن ظواهر اجتماعية موجودة في بلادنا من بينها نقص الشهامة و الرجولة تفلت الأخلاق عند البنات موت الضمير إهمال الوالدين و بيع فلسطين ......

فنفيك لأي ظاهرة من الظواهر التي ذكرها الشاعر ينعي نفيك لجميع الظواهر و هذا مخالف للواقع

و اريد أن ألفت نظرك لشيء مهم أن الشاعر قال

والبنت تقلّدْ ، صبحت زيّ القردْ ، عرّات السّاقين .......صارت بوقالَـه


تمشي في السّاحلْ، كي عايشة الرّاجلْ، في الكاباريّات...... ديما جوّالـه


هل لكوني أنثى أعتقد أن كلام الشاعريعنيني ؟؟ لا

لكن بما أنها ظاهرة موجودة في المجتمع لا تشرف بلد الشهداء أقف مع الشاعر و لا أتعصب لجنسي

نفس الشيء بالنسبة للإسراف و النفاق و الانحراف

هل ننكر كل هذه الظواهر لمجرد أن الشاعر تحدث عن الرجولة

أنتم تقرون بوجود هذه الظواهر في مواضيعكم و مواضيع أخرى فكيف تنكرون على الشاعر كلامه

و لاحظ انصاف الشاعر و تواضعه للواقع بغض النظر عن كونه شاعر الجزائر
و مشارك في الثورة الجزائرية

استعمل ضمير نحن فقال " واشبنا ، بعنا ، صرنا ، .... "

لم تمنعه مكانته المرموقة من الاعتراف بالواقع المرير


سعدت جدا بمناقشتك أخي الكريم و شكرا لك على المرور

[الزبرجد]

السلام عليكم

الصمت أفضل من التوبيخ و اللوم في مثل هذه الأمور

سلام