لماذا الجلفة بلاد البراني

[أختكم في الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freeman2008

يا و راني نتحدث على الاخلاق و القيم ماشي اعلى الجزائر و وين انعيش ... وجبيكم ما تفهموش ... ياك راه كلامي بالعربية

كلامك مستفز جدا ...

[red moon]

السلام عليكم
يوجد شيء واحد أنا أوافقك عليه هو الإدارة في الجلفة مقارنة بالولايات الأخرى...
لا رحمة لا إنسانية لا عدل هذه هي إدارة الجلفة...

[freeman2008]

نعيب زماننا و العيب فينا و ما لزماننا عيب سوانا
و نهجو ذو الزمان فينا بغير ذنب و لو نطق الزمان لهجانا

[samirbeg]

عندك الحق في الناس الي يخسرو وراك فاهم معنايى بصح الناس ماشي كيفكيف

[novateen]

يا أخي ليست فقط الجلفة بلاد البراني
حتى ولايتنا
الغريب يعيش ويبني قصورا في فترة وجيزة أما ابن المنطقة العريق فيتخبط في فقره لسنين عديدة

[س..ع..ي..د]

الجلفة ارض طيبة...ومن يقيم فيها يحبها...وهذا من فضل الله عز وجل الذى نحمده علي هته النعمة...

[kouzoumohamed]

لم افهم ماذا تقصد ؟؟

[البرنس النايلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freeman2008

لماذا منذ القدم و الجلفة كلما دخلها براني يخرج منها أو يبقى فيها رجل صاحب كلمة ، صاحب جاه ، له السلطة ، ايدير رزق و مال ؟؟؟؟؟

لقد اصبح البرانية سادة الجلفة واشرافها حتى الذين وفدوا إليهم هروبا من احكام الاعدام التي اصدرتها جبهة التحريروالوطني ايام الثورة وجيش التحرير.
بل واصبح لديهم بقدرة قادر عروش واصول طبعا بعد ان اصبح اشراف الجلفة في ذيل المجتمع ،وبعد ان اصبح سفلة القوم لديهم الكلمة الاولى في وسط الجماعة .
راك تخلط في امر خطير واطلب ربي ما يحظروناش معاك ، لانك تقول الحقيقة التي يعرفها الجميع ويسكت عنها الجميع

[freeman2008]

أه يا البرنس النايلي راك نحيت عليا غبنة راهم اكلاوني في منتدى الجلفة للأسف و ما خلاوش فيا والو
الله أيكثر من أمثالك ... راني عدت أنا البراني في الجلفة ... و أنا الغالط ... رغم أنني لم أقصد اهانة كل البرانية
بصح الظاهر راه البراني أداه النيف على البراني حتى و ان كان فاسد و ما يصلحش .. فأنا قلت البراني الزين
في الجلفة راه ضيف و الضيف في الجلفة راه على العين و الراس ... بصح البراني بايع البلاد ما عندوش مكان عند الرجالة

[البرنس النايلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freeman2008

أه يا البرنس النايلي راك نحيت عليا غبنة راهم اكلاوني في منتدى الجلفة للأسف و ما خلاوش فيا والو
الله أيكثر من أمثالك ... راني عدت أنا البراني في الجلفة ... و أنا الغالط ... رغم أنني لم أقصد اهانة كل البرانية
بصح الظاهر راه البراني أداه النيف على البراني حتى و ان كان فاسد و ما يصلحش .. فأنا قلت البراني الزين
في الجلفة راه ضيف و الضيف في الجلفة راه على العين و الراس ... بصح البراني بايع البلاد ما عندوش مكان عند الرجالة

شوف كاش واحد براني يقول فيك كلمة زينة حتى لوكان يقطع الروس تولي من اشراف الجلفة ،ولا شوف براني محاوز من بلادو يعطيك بلاصتو المعفنة وإذا طارتلك راكي تولي لاباس ولا نقلك حاجة شابة ونشالله ما يحظرونيش ناسب براني تولي عزرينها ؟

[الحوتي التلمساني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أولا .......يا أخي لا تخصص بقولك الجلفة .... لأن فكرة موضوعك جعلتها تدور حول الجلفة .... لكن المشكلة في البراني و التعريف الذي وضعنه للبراني لا يشمل شخصا وفد إلى الجلفة فقط .. بل يشمل أيضا ابن الجلفة الذي يفسد في الجلفة ... ف"الداخل" في رأيي هو الدين و الأخلاق و الشرف و هو في رأيك مدينة لها حدود هي الجلفة ... و"الخارج" أي "برا" هو في رأيي ما خرج عن ما سبق فبالتالي البراني هو لي تجرأ على دينه و أصله و شرفه و مال إلى الفساد ...

ثانيا .... إن أتى قوم إلى مكان معين ل"يسترزقوا باب الله " فدائما ابن المكان بحس بالضيق منهم إن هم نجحوا في أعمالهم و أصبحوا ذوي مال و حسب بالحلال طبعا ...

فسبحان الله العظيم ... عقلية الجزائري واحدة ... في الجلفة و تلمسان و 48 ولاية .. ثم تمتد إلى جزائري و تونسي و مغربي ثم تزيد فتتوسع .... يعني هل سيأتي على المسلم يوم يحس فيه بانتمائه إلى أمة الإسلام مع حفاظه على هويته و انتمائه الجغرافي المحدد

[باهي جمال]

نعم نحن صفا واحدا نستنكر على الفساد والمفسدين اينما كانوا من خارج المنطقة او من داخلها فقط لا يجب اننا نتصرف كانانيين لما نحتاج الطبيب المختص نفرش له الورود بطريقه ولما تنتهي المصلحة نقول عنه براني هناك امور موضوعية يجب ان يتوجه اليها النقاش
مثل عائق قلة الاطارات التقنية وخاصة الذين يتقنون اللغات الاجنبية فالكثير من ابناء المناطق الداخلية يتوجهون الى سلك التعليم وفي المواد المعربة والادبية مع احترامي لكل المواد

[باهي جمال]

هناك شيئ اخر مهم ايها الاخوة ايتها الاخوات وهو تعيين اغلب الاطارات من خارج الولاية في كل الولايات وليست مقصورة على ولاية بعينها فلايمكن تعيين الولاة ولا رؤساء الدوائر ولا القضاة ولا الامناء العامون ولا مدراء التربية ولا المدراء التنفيذيون من داخل الولاية وهذا الشيء في كل الولايات فما الجديد الذي شغله الاجانب على حد قول الاخ غير هذا واظن ان الاطارات من الجلفة موجودين في كثير من الولايات بل على مستويات عالية في السلطة المركزية

[سلاف26]

ما الفائدة من هذا فتح النقاش في هذا الموضوع؟؟؟
أعطينا سبب واحد ترينا فيه بان هذا الموضوع يستحق أن يبقى هنا

[freeman2008]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلاف26

ما الفائدة من هذا فتح النقاش في هذا الموضوع؟؟؟
أعطينا سبب واحد ترينا فيه بان هذا الموضوع يستحق أن يبقى هنا

أنا في الحقيقة شفت موضوعي على حساب مستوايا بأن هناك مستويات مماثلة في مناقشته فمضمون موضوع موجه لمن له عين ثاقبة يتمحور حول ما يسمى " بتداخل الثقافات و همزات الوصل بينهم و تأثيرها على المجتمع "

فموضوعي في الحقيقة موضوع سوسيولوجي تحت شعار " الفعل الاجتماعي " و أثره على المجتمع و لمن له صلة بعلم الاجتماع و درس " عن كارل ماركس ، لمبروز ، ماكس فيبر ، هيقل ، ايميل دوركايم و غيرهم من علماء السوسيولوجيا
يعرف جيدا أن مسألة اختلاط العادات و التقاليد لمنطقة من ربوع الوطن مع عادات و تقاليد منطقة أخرى عندها سيكون عندنا مزيج اجتماعي و لمن درس " تاريخ و سوسيولوجيا التاريخ الجزائري " و ركز على فترة تسميم الشخصية الجزائرية يدرك أبعاد موضوعي

فالحقيقية موضوعي " باب نقاش على مزيج التفكير السوسيولوجي و اصطدامها بتفكير أخر "
فموضوعي يدور حول الافكار التي يأتي بها شخص من منطقة ما الى منطقة أخرى فيصطدم بعادات و تقاليد هذه المنطقة فيحاول ان يؤثر عليهم فيتأثر بهم و في الحقيقة و لذويالمستويات العالية " فلسفة هيقل " في تحليله للسلوك الاجتماعي و الفعل الاجتماعي و الانحراف الاجتماعي و غيرها ...

المهم الاخت سلاف26 قد أكون مخطئ في طرح موضوعي في هذا القسم و لكن فكرتي السوسيولوجية لست مخطئ فيها لأن هذه الظاهرة عمت كل ربوع الوطن و عانا منها الجميع ، و سؤالي هو :
1/- إذا دخل انسان غريب العادات و التقاليد عن منطقة معينة هل يؤثر عليها أم يتأثر بها ؟
2/- ما هي المعطيات و القبيليات التي يجب ان يتشبع بها الانسان الجديد عنالمنطقة حتى لا ينحل في منطقة غيره
3/- و هل السلوك الاجتماعي المنحرف نتيجة الفعل الاجتمةماعي الغير سوي بمعنى اذا لاحظنا بعض سلوكات منطقة معينة بدأت في التغير هل هذا التغير ذاتي أم موضوعي أي هل هو من أهل المنطقة ذاتهم أم هناك دخيل سرب لهم هذه الثقافات
4/- غذا حدث تغير اجتماعي في مجتمع ما هل نتيجة استعداد فطري لهذه الفئة أم هو ما يسمى بالانبهار بما هو جديد

المهم اذا دخلنا في دراسة سوسيولوجية رايحين نجيب على أسئلة كثيرة نخلص بها الى ما يلي :

(( أي عنصر جديد في مجتمع معين له عادته و تقاليده بمقدر ما سيفيد هذه الفئة قد يضرها و بقدر ما يضرها سيستفيد هو و بقدر ما يستفيد هو سوف ينضر هو الاخر و هكذا تتم التفاعلات الاجتماعية بين التأثر و التأثير ))

و للأسف الشديد كنت أنتظر اجابات من مختصين في المنتدى لمناقشة سموم الاحتلال الفرنسي الذي شجع مثل هذه الانحرافات السوسيولوجية ( الدشرة ، الدوار ، الحي ، العرش ، الفرقة ... الخ )

فالعمل الاجتماعي في رأي هو مزيج ثقافات أصيلة و ثقافات دخيلة لينتج عنه ثقافة جديدة فالى أي مدى يمكن للجزائري أن يحافظ على هويته في ظل محافظته على عاداته و تقاليده و من ذاء الذي يمكنه أن يغير من عاداته و تقاليده من الحسن الى الأحسن ؟

و شكرا و معذرة على الموضوع الذي لم يلقى المستوى المطلوب في المناقشة