/ضيف وقضية ونقاش/..02.. مع..جهاد البيرني..الصيد في المياه العكرة؟؟

[*ألخيال*]

وعليكم السلام روحمة الله وبركاته

اتفق معك اختي زهرة
في ان الاقتناص لا بد له من احترافية ورصيد سابق من خبرات تعكيرية ...فبالتالي هو لن يكون مبتدئا ..بل اكاد اجزم بانه لا يوجد المبتدئ في الحياة العامة ..لان شعاع الحياة الموجه بقوة المصلحة وحب الذات ..هو الدافع الامثل للانانية وتحطيم الغير ان امكن...

وسواءا انتهز الفرص الطبيعية من زلازل علاقاتية مجتمعاتية ...او حشر انفه في الوحل عن سبق اصرار وترصد ..يبقى الصيد صيدا
فالماء عاكر قبل دخول الصياد في الحالة الاولى وفي الثانية تم تعكيره بعدما كان صافيا ...

لكن الحياة بمجملها اقتناص للفرص فلابد ان نقتنص ما نحتاجه دون اصابة الاخرين بالضرر ...على الاقل

فهناك من يصطاد الفرص ...وهناك من يصطاد الوحل ...وهناك من يصطاد الصيادين في حد ذاتهم
وهناك طرف خاسر ورابح وطرف ثالث غير مؤثر ولا يتاثر
لكن الشيئ اللذي صبغه بصبغة العدالة هو تبادل الادوار ..فلا ضحية دائمة ...ولا صياد في اعلى هرم السلسة الغذاية

بارك الله فيك

وفي انتظار عودتك

[**مرآة الضمير**]

السلام عليكم ورحمة الله

لم اكن لانتبه لقوة عنوان النقاش هاهنا الا بعدما جعلتني كلمة احدهم اتساءل والح في التساؤل حين قال الحياة فرص ولا بد من اقتناصها

ولم اجد مرتعا لافراغ حيرتي الا هنا بين يدي اخانا جهاد علي اجد لديه الجواب الشافي
هل اقتناص الفرص فن حتمي للوصول الى النجاح وجب علينا اتقانه...
اليس اقتناص الفرص وجه مخبئ تحت ستار الاستغلال ومحاولة تكبير ما استصغر فينا على حساب اخرين ...
اليس اقتناص الفرص هو عبارة عن كذبة تعيش في وسطها الصراحة

اليس خداعا للذات وهي الادرى انها لولا تحين تلك الفرصة ماكانت لتحقق ماحققت

ام ان اقتناص الفرصة هو ضرب من ضروب الحظ وجب اقتناصه وعدم التفريط فيها
لك مني كل التقدير والاحترام اخي جهاد

[*ألخيال*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليل وشجون

السلام عليكم ورحمة الله

لم اكن لانتبه لقوة عنوان النقاش هاهنا الا بعدما جعلتني كلمة احدهم اتساءل والح في التساؤل حين قال الحياة فرص ولا بد من اقتناصها

ولم اجد مرتعا لافراغ حيرتي الا هنا بين يدي اخانا جهاد علي اجد لديه الجواب الشافي
هل اقتناص الفرص فن حتمي للوصول الى النجاح وجب علينا اتقانه...
.قد تكون فنا وجب تعلمه لتسلق التلال بسرعة وباقصر الطرق
وقد تكون واجبا حتميا ان كان سلم التصنيف منقسم بين sniper wolfe وsheep

اليس اقتناص الفرص وجه مخبئ تحت ستار الاستغلال ومحاولة تكبير ما اصتصغر فينا على حساب اخرين ...
.هاذا يعتمد على نوع وعائلة الفرصة المقتنصة ..فالنوع بين السلب والايجاب اما عائلته فهي تأثيراته السلبية او الايجابيه على حياة الآخرين
اليس اقتناص الفرص هو عبارة عن كذبة تعيش في وسطها الصراحة
.ان كان المجتمع بعمومه يؤمن بمدأ اقتناص الفرص فحكم الصراحة والكذب هنا نسبي..ويحدده السير المجتمع العام ..فمن لقي التشجيع عن استغلاله لغيره
والغير هنا قد يكون انسانا او ظرفا معينا ..فرصة نادرة!
فالمسؤولية يحددها الخط العام للفلسفة الحياتية
اما ان كان الرفض مبطنا والمقتنص بطلا فلا سبيل لنا الا لوم الحال اللذي نعيش زمنه ..وهنا لن تعيش النعجة وسط قطيع من الذئاب وهم يشكلون الاغلبية


اليس خداعا للذات وهي الادرى انها لولا تحين تلك الفرصة ماكانت لتحقق ماحققت
.لا اظن بانه خداع للذات فلا يوجد منا من لم يقتنص فرصة في حياته ولو مرة واحدة...حب النفس للرقي لا ينكره احد.واختلاف الوسائل هو من يحدد شروط الاقتناص بتأثيرها السلبي والايجابي على المقتَنص

ام ان اقتناص الفرصة هو ضرب من ضروب الحظ وجب اقتناصه وعدم التفريط فيها

.الفرص السانحة قلما تاتي فمن لا يستغلها ..لا بد وان يُستغلَّ يوما
لك مني كل التقدير والاحترام اخي جهاد

.وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اجبت بما قدرت عليه
دمت بود اختي

[الـ^ـسَّــآآحِـ^ــرْ ،]

جئت أبلغ السلام لك يا جهاد ، لي عودة

[*ألخيال*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع،ـبد اللـّطيف ₪ الجَــزائِــرے

جئت أبلغ السلام لك يا جهاد ، لي عودة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلا وسهلا بك مجددا

في انتظارك
شكرااا

[**مرآة الضمير**]

السلام عليكم ورحمة الله

اذن فما راي اخي جهاد في اقتناص الفرص المتماشية عكس تيار الثوابت ان كان موقفك حول الاشياء العرضية بانها نسبية قد تختلف الاحكام حولها من شخص لاخر على الرغم من تحفظي الشديد حول ذلك
فالثوابت ثابتة ان اعترضت طريق الفرص فمن الاجدر بالاختيار هنا في رايك ولماذا

[*ألخيال*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليل وشجون

السلام عليكم ورحمة الله

اذن فما راي اخي جهاد في اقتناص الفرص المتماشية عكس تيار الثوابت ان كان موقفك حول الاشياء العرضية بانها نسبية قد تختلف الاحكام حولها من شخص لاخر على الرغم من تحفظي الشديد حول ذلك
فالثوابت ثابتة ان اعترضت طريق الفرص فمن الاجدر بالاختيار هنا في رايك ولماذا

.وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالحديث عن الثوابت ليس هناك شيئ غير الدين ثابت
اما الثوابت المصطنعة الباقية فهي من صنع البشر انفسهم
وهنا ثابتان ..ثابت سير المجتمع وثابت سير الفرد الذاتي المحتوي فيه
فان كانت اللصوصية ثابتا من ثوابت امة ما ...فهنا يكون الاقتناص سلوكا محمودا وحضاريا..كما هو حال مجتمعنا
اما الدين -ديننا الاسلامي-فلا نقاش فيه-اذا لو طبقت تعاليمه مجتمعا واخلاقا معاملاتية ..لما كان هناك اقتناص يليه الضرر بالآخرين

شكرا لك اختى الفاضلة على المرور
اجبت بما اقدر عليه

[**مرآة الضمير**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد البيريني

.وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالحديث عن الثوابت ليس هناك شيئ غير الدين ثابت
اما الثوابت المصطنعة الباقية فهي من صنع البشر انفسهم
وهنا ثابتان ..ثابت سير المجتمع وثابت سير الفرد الذاتي المحتوي فيه
فان كانت اللصوصية ثابتا من ثوابت امة ما ...فهنا يكون الاقتناص سلوكا محمودا وحضاريا..كما هو حال مجتمعنا
اما الدين -ديننا الاسلامي-فلا نقاش فيه-اذا لو طبقت تعاليمه مجتمعا واخلاقا معاملاتية ..لما كان هناك اقتناص يليه الضرر بالآخرين

شكرا لك اختى الفاضلة على المرور
اجبت بما اقدر عليه

اعذرني على اصراري هذا فالامر يؤرقني ايضا وقد لا يهنئ لي بال حتى نخرج بنتيجة سوية ترضي جميع الاطراف حول هاته المسالة
بناءا على تفسيرك هذا فلتعلم ان الثوابت مشمولة على الدين وان الدين وجب ان يصب على جميع تصرفات الافراد في جل الميادين
اذن فما الحياة الا مراة لحسن افعالنا لديننا او اظهارا لتقصرينا اتجاهه ولا فصل من وجهة نظري بين احوال مجتمع اسلامي والدين الاسلامي لذلك وجب ان تصبغ جل تصرفاتنا بصبغة الثوابت الاسلامية وتصقل على شكل هذا القالب دون زيادة او نقصان
ولذلك فلن تكون السرقة الا جريمة مهما تعددت الرؤى حولها ولن يكون اقتناص الفرص الا ....ماذا في رايك اخي جهاد

[*ألخيال*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليل وشجون

اعذرني على اصراري هذا فالامر يؤرقني ايضا وقد لا يهنئ لي بال حتى نخرج بنتيجة سوية ترضي جميع الاطراف حول هاته المسالة
بناءا على تفسيرك هذا فلتعلم ان الثوابت مشمولة على الدين وان الدين وجب ان يصب على جميع تصرفات الافراد في جل الميادين
اذن فما الحياة الا مراة لحسن افعالنا لديننا او اظهارا لتقصرينا اتجاهه ولا فصل من وجهة نظري بين احوال مجتمع اسلامي والدين الاسلامي لذلك وجب ان تصبغ جل تصرفاتنا بصبغة الثوابت الاسلامية وتصقل على شكل هذا القالب دون زيادة او نقصان
ولذلك فلن تكون السرقة الا جريمة مهما تعددت الرؤى حولها ولن يكون اقتناص الفرص الا ....ماذا في رايك اخي جهاد

.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخطأ كله في التطبيق الغير السوي العلماني لتعاليم الدين في الميدان المعاملاتي
ففصل الدين عن الدولة يليه الدولة العلمانية
وفصل الدين عن المجتمع يليه التخبط الأخلاقي
وما نعيشه من علمانية مبطنة ..لا يترك لنا مساحات للتغيير
اي انه مثلا لو كانت الجزائر دولة علمانية فلربما واجهت بعضا من الاتجاهات المناهضة لها ولكن هناك تغيير
اما ان كانت الجزائر المشوهة عقائديا..مسلمة ظاهريا..علمانية التصرفات
مادية المعاملات وباغلبية ساحقة..التنافس بها لا يخضع الى اي ضوابط
مادام الدين هنا هو صلاوات خمس لا غير!!في اعين الاغلبية وانا هنا اتكلم عن الاغلبية الساحقة
فلن يكون هناك اي ضابط عدا المصلحة والتطرف وحب تحطيم الغير
والامثلة في مجتمعنا كثيرة جدا..والملاحظ بالعين المجردة من اي مجهر يفقه ذلك
لكن ما نأمله نحن هو التغيير وسط الاغلبية
وهاذا بنظري صعب جدا..اي ان تكون في نظرهم متمردا ..حتى وان كان فكرك عصارته الشريعة الاسلامية

اجبت هنا ايضا بما قدرت عليه

[**مرآة الضمير**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد البيريني

.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخطأ كله في التطبيق الغير السوي العلماني لتعاليم الدين في الميدان المعاملاتي
ففصل الدين عن الدولة يليه الدولة العلمانية
وفصل الدين عن المجتمع يليه التخبط الأخلاقي
وما نعيشه من علمانية مبطنة ..لا يترك لنا مساحات للتغيير
اي انه مثلا لو كانت الجزائر دولة علمانية فلربما واجهت بعضا من الاتجاهات المناهضة لها ولكن هناك تغيير
اما ان كانت الجزائر المشوهة عقائديا..مسلمة ظاهريا..علمانية التصرفات
مادية المعاملات وباغلبية ساحقة..التنافس بها لا يخضع الى اي ضوابط
مادام الدين هنا هو صلاوات خمس لا غير!!في اعين الاغلبية وانا هنا اتكلم عن الاغلبية الساحقة
فلن يكون هناك اي ضابط عدا المصلحة والتطرف وحب تحطيم الغير
والامثلة في مجتمعنا كثيرة جدا..والملاحظ بالعين المجردة من اي مجهر يفقه ذلك
لكن ما نأمله نحن هو التغيير وسط الاغلبية
وهاذا بنظري صعب جدا..اي ان تكون في نظرهم متمردا ..حتى وان كان فكرك عصارته الشريعة الاسلامية

اجبت هنا ايضا بما قدرت عليه

واما اسنتاجك هذا فقد جعلني هدفا لحيرة من نوع اخر ولكنها تصب في نفس المصب الاول
الا يدفعنا كل هذا الاكتساح للعلمانية لكل مناحي الحياة الى التساؤل حولسببنجاحها؟
الامر لا يتعلق بمفاهيمنا او بالدين او بالكفر مثلا، قدر تعلقه بحقيقةالواقع،فالعلمانية وبما ادت اليه من عولمة المفاهيم كالديمقراطية والمساواةوالدستورية وحقوق الانسان، اصبحت واقعا مفروغا منه، ولا خيار فيه لايمجتمع اودولة. كل الدول الاسلامية استسلمت لاغراء العولمة، ومحاربتها لا يختلف عنمحاربة طواحين الهواء التي تصورها الاسباني دون كيخوته في رائعة المبدعسرفانتس. في العولمة، لا خيار، فاما القبول او الانقراض كالديناصورات،والمكابرة في الموضوع لا تخدم صاحبها. نعود للسؤال المنطقي : لماذا نجحت

[*ألخيال*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليل وشجون

واما اسنتاجك هذا فقد جعلني هدفا لحيرة من نوع اخر ولكنها تصب في نفس المصب الاول
الا يدفعنا كل هذا الاكتساح للعلمانية لكل مناحي الحياة الى التساؤل حولسببنجاحها؟
الامر لا يتعلق بمفاهيمنا او بالدين او بالكفر مثلا، قدر تعلقه بحقيقةالواقع،فالعلمانية وبما ادت اليه من عولمة المفاهيم كالديمقراطية والمساواةوالدستورية وحقوق الانسان، اصبحت واقعا مفروغا منه، ولا خيار فيه لايمجتمع اودولة. كل الدول الاسلامية استسلمت لاغراء العولمة، ومحاربتها لا يختلف عنمحاربة طواحين الهواء التي تصورها الاسباني دون كيخوته في رائعة المبدعسرفانتس. في العولمة، لا خيار، فاما القبول او الانقراض كالديناصورات،والمكابرة في الموضوع لا تخدم صاحبها. نعود للسؤال المنطقي : لماذا نجحت

.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبب نجاح العلمانية وبكل بساطة هو حب التقليد الضعيف الاعمى للقوى المتبصر!!!
فهو يرى في تطوره مثالا ناجحا وجب الاقتداء به..
فلا يهمه لا ثوابته المستوردة اليه..ولا ما اكتسبه القوي من خبراته الخاصة
فالتطبيق هنا ناتج عن ...كوبي كولي...دون مراعاة الخصائص الذاتية للضعيف..وهو ما يستحيل نظريا تطبيقه نظرا الى ان كل امة ولها مقوماتها الخاصة
وخبراتها السابقة المتراكمة..فلا يفيد نقل الحمض النووي من النسر الجارح نحو الخفاش
لان الخفاش سيموت وسيعتبر المنقول مرفوضا
والرافض هنا هو الاسس الدينية الاسلامية

.يبدو انني ساتفلسف كثيرا حتى استسلم !!!