القول الفصل في زكاة المخلفات

[عبد الصمد مسعود]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
اخي أمين اسلام وكل افخوة المشاركين في هذا الطرح حول وجوب الزكاة على المخلفات لكل من سنة 2008 و2009 .
انا أريد أن أسأل سؤال ,اريد من الأخ امين اسلام الإجابة عنها نقر بتوفر شرط الحول في اوال المخلفات ويتمثل فيما يلي : ما هو التاريخ الذي أقرت فيه الحكومة الجزائرية بهذه المخلفات ؟ وتخلت فيه عن قرارها الأول .
فأنا أعتبر أن التاريخ الذي تم فيه القبول بالثر الرجعي هو التاريخ الذي صارت فيه تلك المخلفات حق للموظفين . اما قبل هذا التاريخ فلم تعترف فيه الحكومة الجزائرية باحقية الموظف في هذه المخلفات .
قبل شهر نوفمبر من سنة 2009 لم يكن احد من موظفي الدولة الجزائرية يحلم بهذه المبالغ لأن هناك فرار لرئيس الحكومة يمنع الثر الرجعي .
فهذه حقائق لايمكن الهروب منها . فهل الأموال التي أصبت من حقنا منذ شهر نوفمبر من سنة 2009 تجب فيها الزكاة ؟ وهل حال حولها الحول ؟
أريد منك أخي ردا شرعيا لا اكثر ولا أقل مبني على وفائع وأدلة شرعية من القرىن الكريم والحديث النبوي الشريف وأجتهاد المجتهدين من علماء الأمة المسلمة .
أرجو منك أخي ان تفهمني . ولا تذهب بك الظنون الى ابعد مما أقول
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

[عبد الحليم بن]

أنا عن نفسي ، أعمل على إخراج 2.5% من مرتبي ومن كل مبلغ من المخلفات كزكاة والحمد لله أنا أنصح إخواني بذلك وسوف ترون البركة

[أمين إسلام]

وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
إعلم يا أخي عبد الصمد أن أموال المخلفات هي من حق الموظف سواء أقرت الحكومة أو لا ، فهي عندما لم تقرر تطبيق الأثر الرجعي كانت قد هضمت حقوقنا ، ولكن لما قررت التطبيق أرجعت لنا حقوقنا هذا من جهة ومن جهة أخرى إذا قبض الموظف أمواله عليه أن ينسى مصدر هذا المال لأن مصدر المال لا يؤثر في حكم الزكاة ، أما أدلة الزكاة كمادة فقهية فأظن أن المكان ليس محلا لهذا ،
أما بخصوص العلماء فأنا نقلت خلاصة ماجاء في كلام العلماء المجتهدين ومنهم اللجنة الدائمة السعودية برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله ، ومنهم الشيخ العثيمين رحمه الله والشيخ الألباني رحمه الله .
ولمن لم يقتنع ماعليه إلاّ سؤال أهل العلم الموثوق فيهم عنده ، ولا يسارع إلى إنكار مثل هذه الفتاوى .

إشارة مهمة :
لم أكن سباقا إلى إثارة هذا الموضوع المهم ، بل رأيت عدة مشاركات في هذا الركن تستفسر عن زكاة المخلفات كما رأيت كلاما غير مبني على العلم فأحببت أن أنقل لكم كلام العلماء لمن أراد ذلك والله الموفق .

[لوز رشيد]

من الشروط الأساسية في وجوب الزكاة
. الملك التام:
وهو قدرة المالك على التصرف بما يملك تصرفاً تاماً دون استحقاق للغير، فلا زكاة في المال الضمار وهو ما غاب عن صاحبه ولم يعرف مكانه، ولا في مؤخر الصداق لأنه لا يمكن للمرأة التصرف فيه، ولا الزكاة في الدين على معسر، لكن إذا قبض شيئا من ذلك زكاه عن سنة واحدة فقط ولو أقام المال غائباً عن صاحبه سنين، أو بقى الصداق في ذمة الزوج أو الدين على المعسر سنين.

[BENALI]

السلام عليكم أخي mebrouksلابد على المسلم ان يعرف هذه الامور حتي يسير وفق مبادي دينه وإلا كيف بمسلم وإن جهل عليه الامر وجب عليه ان يسأل اهل العلم والفتوى الامر سهل اي ليس عليه ان يعرف كل شيء بل لابد من البحث لدي اهل الاختصاص وبارك الله لي ولك ولكل الاخوة فيما رزقنا الله

[BENALI]

اما اخي إسلام لا تقلق من مما كتب وانت تعرف انه وجب على كل من يتكلم في قضية ان يمدنا بالدليل الشرعي من الكتاب والسنة حتى يسهل الفهم بالبينة القوية التي لا شك فيها وتكون الفائدة اشمل وتبريئة الذمة بارك الله فيك على موضوعك وجعله الله في ميزان حسانتك

[السيد]

السلام عليكم
اذا كان النصاب 21 مليونا ففي طني لم يعد هناك اشكال فلا اعتقد ان هناك من بلغت تعويضاته لسنة 2008 21 مليونا و الله اعلم

[abou wassim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة directeur

ادفعوا الزكاة ان كنتم مومنين

طبعا ندفع ولم لا

[عبد الحفيظ ش]

السلام عليكم
يا جماعة إذا كانت الزكاة تجب في ما يدعى بالمخلفات
فمابال الأجرة الشهرية لما لا يطبق عليها نفس القول أي أن موظف راتبه 35000دج فلمدة 12 شهرا يصبح 420000 دج ألا تجب فيه الزكاة
ترى هل نعلم كم المبلغ الذي سيأخذ كل أستاذ
لما لا نسأل عن الفتوة الصحيحة أحسن
بارك الله فيكم

[directeur]

تخافوا الزكاة انتم

[كريمالسوفي]

يا أخواني فلنتعهد بدفع 2.5بالمائة فإنها لاتضر فإن كانت الزكاة واجبة على مراتباتنا الشهرية نكون قد طهر أموالنا وزكيناها وإن لم تكن واجبة جوزينا عليها بثواب الصدقة وفي كلتا الحالتين فنحن مأجورون فلا تشحوابصدقة مقابل ما نتقضاه من فضل الله فلا تبخلوا على لايبخل عليكم ، يا إخوة ولتكن المخلفات نقطة انطلق سفينة زكاتنا إلى المماة والله من وراء القصد.

[أبوطه الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة directeur

تخافوا الزكاة انتم

قال الحق تعالى:

(‏ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف

وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة

و يطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم‏ )‏

________

اخي الحبيب الجماعة يسألون عن الحكم الشرعي في المسألة

و هذا ليس عيبا او تهربا من اخراج الزكاة ...

أما عن نفسي فقد نويت أن اخرج الزكاة من تلك المستحقات المدفوعة

على اختلاف في المسالة من خلال بحثي المتواضع و بعد هذه المشاركة سوف انقل لكم

بعض ما و جدته على الشبكة .. و المسألة تحتاج الى مراجعة و توثيق من لدن أهل العلم

و من وجد ما يفيدنا به فعلى الرحب و السعة ..

[أبوطه الجزائري]

هذه الفتوى التي سوف انقلها لكم تشبه الحالة التي نحن بصدد مناقشتها

و اليكم الفتوى .....

س2: صدر أمر خادم الحرمين الشريفين حفظه الله بصرف جميع استحقاقات الدوائر

الحكومية والمؤسسات والأفراد، وقد صُرفت لهذه الإدارة استحقاقات تعود لأعوام

منها من عام 1403هـ أي قبل سبع سنوات تقريباً، على وجه التقريب وليس الحصر

فقد صُرفت مبالغ مجموعها يتجاوز الخمسة ملايين ريال في هذه الأيام.

وسؤالنا هو: هل تجب الزكاة في تلك الاستحقاقات حين استلامها ؟

وإن كانت تجب فهل تحسب عن عام واحد، أم كيف تحسب ؟

ولو كان الجواب بأنها تجب؛ حبذا لو يعلمه الجميع عن طريق أئمة المساجد ووسائل الإعلام

إنفاذاً لأمر الله عز وجل وتطبيقاً للركن الثالث من أركان هذا الدين القيم، وحتى نفوز برضا

المولى عز وجل، ونُرحم بالقطر من السماء، حيث أن منع القطر لا يكون إلا من حبس الزكاة.

والله من وراء القصد. ولكم فائق تقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ج2: إذا كان الأمر كما ذكر فإنه يستقبل بها عاماً جديداً ابتداء من تاريخ قبضها،

ثم يخرج الزكاة، ولا زكاة عليه فيما مضى لعدم ملكه لها ملكاً مستقراً.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

( فتوى اللجنة الدائمة رقم: 13381) .
_________

فتوى أخرى مشابهة :

س: شيخنا الفاضل: إخوة لهم مستحقات لدى جهة العمل،

ولم تصرف لهم إلا بعد ثلاث سنوات؛ فهل فيها زكاة ؟

______

ج: الحمد لله أما بعد.. لا زكاة في هذه المستحقات؛ لأنها إن كانت هبة لم تلزم لعدم القبض؛

فلا تُعد مالا لهم، وإن كانت مقتطعا حقيقيا من الراتب فصاحبها محبوس عن التصرف فيها؛

حيث لا يمكنه أخذها إلا بترك وظيفته، وشرط الزكاة الملك التام في أصل الاستحقاق

وفي التصرف، وهذه تنافيها أو تضعفها. ولكن إن حال عليها الحول

بعد قبضها وجبت فيها الزكاة. .... والله أعلم

لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبد الله الماجد
_________________
_________________

ثم بحثت في موقع الاسلام سؤال و جواب فوجدت مايلي :

تأخر استلامه للراتب فهل يبدأ حول الزكاة من وقت الاستحقاق أم من استلامه ؟

بعد ما حصلت على الوظيفة لم أستلم الراتب إلا بعد ستة أشهر ولا أعلم إن كان

حول زكاة هذا المال يبدأ من وقت استحقاقي للمال أم من وقت تسلمي

للمال وهو تقريبا ستة أشهر أو أكثر ؟

الحمد لله :

من ملك نصابا وحال عليه الحول، وجبت عليه الزكاة، والنصاب ما يعادل 85 جراماً من الذهب

أو 595 جراماً من الفضة، وحولان الحول هو مرور سنة قمرية على ملك المال.

فالحول يبدأ مِن ملك النصاب، والموظف إذا لم يستلم راتبه أصبح دَيْناً

على جهة العمل، وزكاة الدَّيْن فيها تفصيل:

فإن كان الدين على مليء، وهو المعترف بالدين القادر على سداده،

فإنه يزكى، كما لو كان المال حاصلا باليد.إن كان الدين على معسر أو مماطل،

فلا تلزم زكاته، حتى يقبضه الإنسان، ويمضي عليه حول من لحظة قبضه .

وعليه؛ فإن كانت جهة عملك، معترفة لك بالمال، باذلة له، فإن الحول يبدأ

من وقت استحقاقك للمال.

وأما إذا كانت مماطلة وأخَّرت الراتب بغير حق، فتبدأ حساب الحول

من يوم استلامك الرواتب المتأخرة. / المصدر الإسلام سؤال وجواب

_________

و حتى ساعة كتابة هذه السطور مازلت ابحث و أسأل

و الله الموفق الى كل خير و له الحمد و الشكر و الثناء الحسن

مع التنبيه يا احباب في مثل هذه المسائل الشرعية لابد و ان نبحث بإخلاص

و تجرد للحق و الوقوف عند حدود الشرع الحكيم ...

فالمسألة مسألة دين و لابد من تعظيم شعائره ...

وفقكم الله تعالى ...

[أبوطه الجزائري]

المبلغ الذي يفترض ان يخرج :

مثلا : 200000دج / القدر الذي يجب اخراجه هو 5000دج

مثال2 : 300000دج / 7500دج اي بنسبة 2.5% ..

و المبلغ كما تلاحظون ( زهيد ) و هو عند الله كبير

نسأل الله تعالى التوفيق و القبول حفظكم الله تعالى و رعاكم

[صائد الافكار 28]

الى اي شيء يا اخ تستند في فتواك