ســـــــــــــــ؟ــــــــــــؤال

[الجارية ♥تودّد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي حامد

دعيني أختي الفاضلة في البداية أقول أن هذا النقاش ليس إختلافا بقدر ما هو إثراء وتعزيز للفكرة اللتي هي مثار البحث والمناقشة وهذا بحد ذاته قيمة عالية ومكسب كبير ، حيث يأخذ النقاش هذا الشكل العقلاني والهادئ والبنّاء واللذي أرجو أن يتعزّز فيما بيننا كأسلوب حضاريّ راق يخدمنا جميعا في مسألة تقريب وجهات النّظر إلى حد قد يصل إلى النظر للأشياء من منظور واحد .
أختي الكريمة سأعلق على ما ذكرتيه بالآتي :
أولا :إذا أرى(...)

أقول هنا بأنني ذكرت في السابق أنه من الممكن التحصّل على فهم المعاني الحقيقية للأشياء عن طريق الملامسة أو وجودها في محيط قريب منّا يسمح لنا بإدراك ماهيتها وطبيعتها وما تتركه من آثار ، فالملامسة تعني أن الشخص نفسه يقع ضمن المواجهة المباشرة للمعاني الحقيقية وأثرها ، وهذا بالتّأكيد يجعل فهم المعاني وإدراكها سريعا جدا وواضحا ، ولكن أيضا من الممكن أن نرى ونتفهّم معاني الأشياء إذا ما كانت عندنا المعرفة الكاملة لطبيعة وأثر هذه المعاني دون الحاجة إلى المواجهة المباشرة معها ، فحتّي أن الشعور بالأشياء والتفاعل معها هي عملية عقلية في أصولها ثم تتوزّع حسب مواقعها فمنها ما يأخذ في تفاعله مع الأشياء الجانب العقلي ومنها ما يأخذ الجانب القلبي أي العاطفي والوجداني ، فالحب وإن كانت تفاعلاته ضمن المشاعر والعواطف والأحاسيس القلبية ، إلا أن أصلها هو العقل أما القلب فدوره هنا يكون تنفيذيا لما يأمر به العقل .
أيضا هنا لابد من الإشارة بأننا نمتلك أكثر من وسيلة للتعرّف على الأشياء ومعانيها ،هذه الوسائل متمثّلة بالحواس الخمسة السمع والبصر واللّمس والشم والتذوّق ، بإحدي هذه الوسائل يمكن إدراك معني الأشياء وحقيقتها .
وهنا اعود لبعض ما ذكرتيه أختي الكريمة حول أنك لم تستطيعي التفاعل مع قضيّة صاحبتك إلا بعدما تحققت لديك بعض منها ، هنا أقول أنه بالتأكيد هنا فرق بين الملامسة والإستماع ، ولكن هذا في درجة سرعة الإستجابة وسرعة تفهّم المعاني ، وليس أن الإستماع لا يأتي بنتيجة ، فكلاهما يأتي بالنتائج ولكن أحدهما أسرع من الآخر ولحد ما أقوى من الآخر .
وفي نفس السياق أقول مستشهدا ومبرهنا ، أن كثير من كبار الشعراء برعوا كثيرا لحد الذّهول في وصف أشياء لم يلمسوها ولم يعيشوها بالمطلق ، فمحمود درويش الشاعر الفلسطيني الكبير ، قد كتب قصائد وأشعار في الألم والمعاناة والفقر ، وهو يعيش في فنادق خمس نجوم وكانت عيشته شديدة التّرف والغنى ، ولو أتينا بشخص فقير يملك موهبة شعرية وقلنا له أن يكتب عن الفقر والمعاناة ، فإنه لن يستطيع أن يأتي بما أتى به محمود درويش... كيف يكون ذلك إذن ؟؟؟
أما بخصوص السؤال حول الذوق الحلو والذوق المر وكيف لي وصفها إن لم أتذوّقها ، هنا أقول أننا كيف يمكن لإنسان أن ثري وغني جدا ولم يعش يوما من الأيام حالة الحرمان أن يتفاعل مع المحرومين ويتألم بسببهم ؟ هل شعر بالألم ؟ أم أنه كان يعلم بصورة أخرى غير اللمس والمعايشة طبيعة الحرمان والألم وأثرهما على الشخص ؟
كيف لنا أن نتألم ونتعاطف ونشعر بالمرارة لحالة يتيم فاقد لأبويه ، ونحن بحمد الله لنا أبوين ؟ولم نعيش حالة اليتم ؟
كيف لي أن أذكر فضل الزوجة وأهمية الزواج وكيف أن الحياة الزوجية حياة حلوة أو قد تكون سيئة وأنا أعزب ، وبالمثل عند الفتاة ؟

كيف لي أن أقول أن العسل لذيذا وحلوا على الرغم أنني لم أتذوقه في حياتي مثلا ؟ كيف لي أن أصف أنواعا كثيرة من الورود والأزهار وأتغنّى بها وبعذوبة شذاها وجمال شكلها وأنا لم أر الكثير منها ؟؟؟
أقول في النهاية أننا من الممكن والجائز أن نصف أشياء ونفهم معانيها وأثرها من خلال وجودها بإحدى الطرق في كائننا المحيط بما يسمح لنا بإدراكها ومعرفة طبيعتها ، دون ملامستها أو المواجهة معها بشكل مباشر ، وإن كان الأخير أقوي وأسرع في تفهم الأشياء ومعانيها .
عند البحث عن الحب والتمتّع به ليس بالضرورة أن نعيش لحظات الألم أو الجفاء ، حتّى نعرف المعنى الحقيقي للحب وأثره ، ولكن الألم والجفاء الموجود في قصص المحيط الخاص بنا ، يشعرنا بعظمة الحب ومتعته ولذّته ، ما يجعلنا نتمسّك اكثر فأكثر بالحب في هذه الحياة .
سعدت كثيرا ، تحياتي لك ، ودمتم بود وسعادة .

أخي هادي حامد شكرا على هذا الكم الهائل من المعلومات وهذا التحليل المنطقي والجميل الذي أفادني جدا وتعلمت منه الكثير.

ولكن اسمح لي أن أرتب أفكاري حتى لا نضيع مع تطورات الأحداث؛ بدأنا بالحديث عن ضرورة الألم في حياة الإنسان من عدمه، فقلتُ أن مرور الإنسان بأوقات الحزن في حياته ضروري ليعرف قيمة السعادة، وقلتَ أنت العكس وأن المعرفة النظرية تفي بالغرض فلا حاجة للألم فالتأمل فيه وحده يكفي لكي نعرف قيمة السعادة.

فأجبتك أن المعرفة التي تعتمد على الجانب الذهني مهما كانت عميقة فإنها لا يمكنها أن تعوض المعرفة التي نستقيها من التجربة الفعلية، ومثلت لك بطعم المأكولات التي إن لم نذقها لم يكن في وسعنا تحديد معنى دقيق لطبيعتها.

فأعقبت على كلامي قولك أن الحواس من شأنها أن تفوق الواقع وتتفوق عليه وأعطيت مثالا عن الشاعر الكبير محمود درويش؛ وكيف برع في وصف الحرمان والتعبير عنه رغم أنه لم يذق وباله. وأقررت فيما قلته بأن هناك أمورا تحتاج منا أن نعيشها لنصل إلى معناها، وأظن أننا اتفقنا في كثير من النقاط إلى حد بعيد.

ولكني أود أن أسجل ملاحظة عن الشاعر الكبير محمود درويش وعلاقته بالواقع، فمن رأيي أن الأدب مهما كان راقيا لا يعدو أن يكون تلخيصا للواقع وانتخابا لبعض مظاهره، ولا تكمن قيمته بالنسبة لهذا الواقع الذي أُخذ منه، ولكن قيمته تكون بالنسبة للفن كفن وللجمال والإبداعات الأدبية التي سبقته باعتبارها أعمالا لها شروطها ومواصفاتها، فالشاعر الفقير الذي انهزم أمام براعة وخبرة درويش لا ينقصه الوعي بالفقر بقدر ما ينقصه التبحّر في أسرار الأدب والفن الشعري.

تحياتي أخي الكريم

[الجارية ♥تودّد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكايا إحساس

تدفعني خواطر الآخرين
لكتابة خواطري
فمنها أستمد الإلهام

نِعم القراءات التي تستثير الوجدان وتدفعه إلى الإبداع
شكرا على إثراء الموضوع