شبهات حول التوسل

[أبو عبد البر]

التصوف باختصار شديد هو المرتبة الاحسانية من مراتب الدين الثلاث، اسلام ثم ايمان ثم احسان، كما جاء في الحديث الشريف، حديث سيدنا جبريل عليه السلام

أخ فقير لماذا حكمت على التصوف بأنه هو المرتبة الاحسانية؟

[فقير]

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

السلام عليكم، أخ أباعبد البر و على كل الاخوة المشاركين .

أخي الفاضل جعلنا الله تعالى من أهل الخير ان شاء الله .

[align=right]التصوف يقوم بالأساس على تحقيق التوحيد، ثم المجاهدة في المعاملات مع الاخلاص فيها، وصفاء السريرة وتطهير القلب وتزكية النفس، والحرص على التخلق بالأخلاق المحمدية السنية .

التصوف هو علم نتج عن شطر الاحسان واقتبسه منه أهله، كما نتج عن شطر الايمان علم الأصول، وتولد عن شطر الاسلام علم الفقه .

وهو العلم اللدني الغيبي الذي يعلمه صاحب التقوى، وقد أشار اليه المولى جل وعلا في قصة العبد الصالح، مع سيدنا موسى عليه السلام .

والطرق الصوفية " الصحيحة " هي الأسانيد التي تكون سلسلات الشيوخ الذين يربطون المريدين بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهي الأواد التي ينتقيها فحول الأولياء من صحيح الآثار، ومتواتر الأخبار، وفتوح ومكاشفات الأخيار .
وهي طرق كثيرة وسبل دقيقة، توصل الى المولى عبر الطريق الأعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وقد أشار المولى الى كثرتها وتنوعها بقوله تعالى في سورة ابراهيم :" وقد هدانا سبلنا " . وفي سورة العنكبوت : " لنهدينهم سبلنا " . وفي سورة المائدة : " يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام " . صدق الله العظيم .

من المؤسف حقا أن يعاني التصوف السني الحقيقي من أعداء الاسلام ثم من بعض اخواننا اغتروا بكلام الأعداء ولم يكلفوا أنفسهم عناء البحث والتمحيص اتهموا التصوف بالجهل والمظهر بالشرك والاتحاد والحلول و.....و...... فلم يعرفوا حقيقته لأنهم لم يأخذوه من مصادره الصحيحة، ولم يرشفوا من معينه الصافي، فوقعوا فرائس الخطأ وسوء التقدير، وتعلقوا بالأوهام، وعاشوا في الظنون .

ويحضرني هذا القول :

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة === على المرء من وقع الحسام المهند

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : " أما المستقيمون من السالكين كجمهور مشائخ السلف مثل الفضيل بن عياض وابراهيم بن أدهم وأبي سليمان الداراني ومعروف الكرخي والسري السقطي والجنيد وغيرهم من المتقدمين، ومثل الشيخ عبد القادر الجيلاني والشيخ حماد والشيخ أبي البيان وغيرهم من المتأخرين فهم لا يسوغون للسالك ولو طار في الهواء أو مشى على الماء أن يخرج من الأمر والنهي الشرعيين، بل عليه أن يعمل المأمور ويدع المحظور الى أن يموت، وهذا هو الحق الذي دل عليه الكتاب والسنة واجماع السلف وهذا كثير في كلامهم ." الفتاوى 10-- 517- 518

ملاحظة مهمة أخي الكريم : اذا جد واجتهد أي مسلم أو مسلمة يمكن أن تكون فيه هذه الصفات وليس من الظروري أن يسمى صوفيا بل يمكن أن يسمى بالصالح أو المصلح أو التقي أو الورع أو المؤمن أو السني الملتزم.....

والله أعلم وهو الحكيم .

أستغفر الله ولا اله الا الله محمد رسول الله في السر والعلانية .
[/align]

[أبو عبد البر]

أخي الفاضل جعلنا الله تعالى من أهل الخير ان شاء الله .

ءامين

التصوف يقوم بالأساس على تحقيق التوحيد

لو كان التصوف يقوم بالأساس على تحقيق التوحيد , فكيف يحاربه أئمة الإسلام ؟!.
فهل ترى أن أئمة الإسلام والسنة وعلى رأسهم الإمام أحمد، وأبو زرعة، والشافعي، وابن الجوزي، وابن تيمية، والذهبي، وابن القيِّم،وابن عبد الهادي وابن عبد الوهاب، والشوكاني، والصنعاني، وأئمة الدعوة السلفية، وغيرهم أنهم قد ظلموا الصوفية وعلى رأسهم الحلاج، وابن عربي، وابن سبعين، والشعراني، والنبهاني، ودحلان ،وطوائفهم كالرفاعية وكالتيجانية، والمرغنية، والنقشبندية، والسهروردية، والجشتية ؟!
بل يجب أن يقال: إن الصوفية قد ظلموا الإسلام والمسلمين بنشر تصوفهم الذي من ثماره وآثاره ما يراه الناس من آلاف المشاهد في بلدان المسلمين وحتى في المساجد تُدعى من دون الله ويستغاث بهم في الشدائد وتُشدُّ إليها الرحال، ويقام لها الاحتفالات والموالد، ويُقدَّم لها النذور والذبائح والأموال الطائلة التي لا تسخى نفوس كثير من مقدميها أن يقدِّموها لله وفي سبيله.

وهو العلم اللدني الغيبي الذي يعلمه صاحب التقوى، وقد أشار اليه المولى جل وعلا في قصة العبد الصالح، مع سيدنا موسى عليه السلام

.

يقول الشيخ عبد القادر بعد ذكر عناية الله بالصوفية : " فالله تعالى تولى إخراجهم من الظلمات إلى النور ، وهو عز وجل أطلعهم على ما أضمرت قلوب العباد ، وانطوت عليه النيات ، إذ جعلهم ربي جواسيس القلوب والأمناء على السرائر والخفيات ، وحرسهم من الأعداء في الخلوات والجلوات ، لا شيطان مضل ولا هوى متبع يميل بهم إلى الزلات ، قال الله عز وجل : ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان ) ولا نفس أمارة بالسوء ، ولا شهوة غالبة متبعة تدعوه إلى اللذات المردية في الدركات المخرجة من أهل السنة والجماعات " الغنية (2/161) .
من أين لعبد القادر أن الله اطلع الصوفية على ما أضمرت قلوب العباد وانطوت عليه النيات وجعلهم جواسيس القلوب والأمناء على السرائر والخفيات إلى آخر هذه الدعاوى الباطلة ؟ .
فعلم الغيب وبما في قلوب العباد وسرائرهم وخفياتهم أمر مختص بالله لا يشركه فيها ملك مقرب ولا نبي مرسل , والله يقول قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله ) فإذا كان هذا أثر التصوف في الشيخ عبد القادر المنتمي إلى مذهب الإمام أحمد إمام السنة فكيف بحال غيره ؟ .

بتبع ان شاء الله

[مهاجر إلى الله]

السلام عليكم ورحمة الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير

[align=right]

أي توحيد يا فقير ؟؟ ام هو توحيد التعلق بالمشائح وطلب المدد منهم ؟؟ ام توحيد الاستغاثة بالعظام والرميم ؟؟ ام توحيد الطواف بالقبور والتمسح بتربتها طلبا للبركة والشفاء ووووو...

قال تعالى {{ عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحد إلا من ارتضى من رسول }} سورة الجن .
فلا أدري هل تمام الآية عندكم " ومن ولي أو صاحب تقوى " ؟؟؟؟

لا ..بل أشار إليه في قوله تعالى {{ و إن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون}}

.


ولكن أين طاشت عينك يا حضرة المفسر عن قوله تعالى
{{ وأن ّ هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله }}

فلماذا لا تجعل السبل المنهية عنها في الآية الكريمة {{ ولا تتبعوا السبل}} هي النهي عن اتباع الطرق الصوفية ؟؟؟

أم هو التلاعب بالنصوص من اجل هوى النفس ...

وفي هذا كفاية والله الموفق لما فيه خير
[/align]