![]() |
|
الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
![]() اقتباس:
شكرا جميلتي...
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() حالي أنا هو أنني لا أعاشِر و لا أصاحِب و لا أعاشَر و لا أصاحَب .. هذا حالي منذ ما لا يقل عن 6000 سنة مضت .. العديد من اللدغات كانت كافية للكف نهائيا عن المعاشرة و المصاحبة .. باقي المعاملات عبارة عن تعاملات رقمية .. سلام سلام شد مد بالسلامة. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]()
لا حول ولا قوة الا بالله لهذا الحد تضررت من المصاحبة؟ ربي يفرج عليك وعلى كل من تعرض للاذى
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
أخي الكريم أنا أعرفك منذ زمن وأعلم قيمتك وقيمة قلمك..
وموقفك هذا هو يقينا ظرفي وستتجاوزه .. وما صورتك الرمزية إلا دليل على ذلك .. وهي صورة "الأيدي المتشابكة" ![]() وقد جاء في الحديث: "أن من يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من الذي لا يخالط ولا يصبر على الأذى " هي طبيعة الحياة الدنيا.. وتلك المخالطة تجعلنا ننضج ونزداد قوة فقد قيل: "الضربة التي لا تميتك تزيد قوة" تحياتي/ ![]() آخر تعديل أمير جزائري حر 2022-08-19 في 11:35.
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
![]() اقتباس:
اغلبنا يعطي نفسه فرصة ليتعرف اكثر على الطرف الثاني ليغوص في شخصيته الحقيقية معناها مؤكد ان الانطباع الاول لن يكون صحيحا بنسبة كبيرة ولعدة اعتبارات من الطرفين طبعا |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() السلام عليكم أنا عن نفسي حاليا ماعندي حتى مقياس ولا معيار نتبعو باه نصاحب و لا نعاشر ... خاطر متأكدة بلي لعباد كي الدلاع نتي وزهرك ![]() المهم أي حاجة اديريها ديريها لوجه الله ... سواء كان مصاحبة ولا معاشرة ولا خير ولا جبر ولا تحمل سوء .... باش منبعد يهون عليك كلشي شتا هجر ولا نكران خير ولا أذى .... خاطر كنتي ديري فيه على جال ربي سبحانو ماشي علاجالهم هوما .... ![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
![]() اقتباس:
الله يبارك اعجبتني وجهة نظرك اذن انت مع العشوائية في الاختيار وكيما جات تجي |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
![]() اقتباس:
هي صح هكا تبان اختيارات عشوائية ... بصح في الحقيقة هي أقدار و مكاتيب ربي سبحانو ... أي عبد يفوت في حياتك مهما كانت صفته عندو دور فيها ... وراح تتعلمي منو درس سواء في الخير أو الشر ... لحكمة لا يعلمها إلا الله ...
مادام الحياة بسيطة هكذا وعلاه نعقدوها بالحسابات ... واللي من عند ربي مرحبا بيها 😇 |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
![]() اقتباس:
يعطيك الصحة اختي |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
![]() اقتباس:
ربي يعاونك فتجارب الحياة تشيب الراس |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() ...
تحية طيبة / ![]() أكيد على أساس "التماثل" وكلما كانت "المطابقة" أقوى كلما كان "التجاذب" أقوى ولو كان ذلك "الآخر" بعيدا عنك.. بعيدا عن سمعك وبصرك .. والواقع شاهد على "كيانات" شتى تأسست على هذا الأساس.. ولا داعي لإعطاء الأمثلة فهي لا تُعدّ ولا تُحصى.. ... وأحيانا لا يتوفر لدى الباحث عن "كيانات مماثلة " ما يطلبه من "كمال" فيكتفي بـ "ما تيسّر " ويتعايش .. ويرضى ببعض القواسم المشتركة.. ... وأكيد ليس ذلك "الأساس" حيوانيا بحتا كما يرى البعض.. لأن الحيوانات أو النباتات لا تنفلت من أُسُسِ حياتها ولا تتمرد عليها.. وطبعا القاعدة والاستثناء قد يرِدُ ولا يتكرر.. والشاذ يُحفظ ولا يُقاس عليه.. تحياتي/ ![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
![]() اقتباس:
اظن ان رايك من رايي على الاغلب |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
![]() اقتباس:
الإنجذاب يكون نحو ما هو جميل عند الجنسين (بين الرجال بين النساء و بين الرجال و النساء) و عامة يكون جمال المظهر أي الجينات الحسنة (كما و نوعا حسب أي تعريف للجمال مظهر مكانة أو ثراء). و الإنجذاب يكون من التحت نحو الفوق، و ليس العكس كما أنك ذكرت حالة التماثل و هي تشبه الحالة التي لا يتوفر فيها الفوق فيكتفي بالوسط أو يحتم التحت. الأن يأتي ما يثبت و يفرق البدائي من الإنساني (زعما) وقد ذكرته في الرد الثاني على الأخت، هو التفكير بالعقل و ليس بالحدس، فالعقل يتجاهل معطيات الحدس التي تملي الإعجاب أو النفور ليقرر لاحقا، أما الحدس فيقرر لحظيا و فورا يعطي النتيجة و هل تعرف من يفكر بالحدس؟ هو عامة الناس! (أو في رواية أخرى الحيوان*) كهذا بالحدس يكون عندنا أربع إحتمالات : الحدس يقول نفور ثم المعاشرة تكتشف الإعجاب الحدس يقول نفور ثم المعاشرة تكتشف النفور الحدس يقول الإعجاب ثم المعاشرة تكتشف النفور الحدس يقول الإعجاب ثم المعاشرة تكتشف الإعجاب بالعقل : المعاشرة تكشف أي شيء (الإعجاب النفور كلاهما أو لاشيء) ههههه (*) تحب تفهم غريزة و حدس نحكيو مكانش مشكل. و لا تنسى الخروج من ورطة ردك الأول فقد إتهمتني أني أناقض نفسي نسبة لموضوع الأنا 2.0 |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
![]() اقتباس:
... يعني تصورك للآخر بما أسميته "خبرات" و "حدس" ينحصر في الخشم والطول والعرض واللون ونوع الشعر هل هو مسبسب أو مكشرد ...الخ ![]() هل هذا هو تحليل الشخص عندك ؟ تحليل "جُثّة" الشخص فقط ![]() ولا أظن صاحبة الموضوع أرادت ذلك.. بل هي ترمي إلى أعمق منه وتوضيح الواضحات من الفاضحات.. ... فكم من إنسان جميل الصورة وهو في تكوينه النفسي "وحش" وكم من امرأة صارخة الجمال وهي في تكوينها النفسي "ذكورية " وكم من امرأة متواضعة الجمال وهي في تكوينها النفسي تفيض أُنوثة .. لذلك قال الشاعر - كما تحفظ بلا شك - : ترى الرّجل النحيف فتزدريه .. وفي أثوابه أسدٌ هصور.. ... الخ فلا تميعوا كل طرح أخي واوي لأن طبيعة بعض الأشياء تأبى التمييع.. ... أليس لكل شخص كيان معنوي؛ ثقافة .. أخلاق .. معتقدات يعني الإنسان بالنسبة لك هو "كيان بيولوجي " فقط .. حتى لا نقول حيوان متجمّد في "إصدار" واحد لا يتطور.. ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() الواوي ينفعل.. ![]() ![]() عجيب وغريب.. هون عليك أخي كلمة اتهام "ثقيلة شويّة " .. ![]() ![]() هو طلب استفسار من إصدارك الحالي عن إصدار سابق ![]() في ما يبدو أنه تناقض أو تغيير للبندقية من كتف إلى آخر .. تحياتي / ![]() |
||||
![]() |
![]() |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc