يقــول: تستــري...فتقــل: غض بصرك

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يتضمّن هذا الموضوعُ قضيّتين محكومٌ فيهما بأمرٍ من الله تعالى
الذي أمرنا -دون استثناءِ أحد الجنسين- بغضّ البصر عن العورات والمحرّماتِ في مثلِ قوله تعالى:
( قُل لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ) (النّور: 30)



مثلما أمرَ النّساء المسلِمات بالتستُّر أمامَ الأجانبِ من خلالِ تحجُّبِهنّ.

وهو القائلُ جلّ وعلا:
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59
وفي كِلْتا الحالتين علينا أن نمتثل لأمرِ الله دون حاجتِنا لإجراءِ أيّ مقارنةٍ حتى لا نفتحَ البابَ لدخول بعضهم ممّن يتحجّجون بأسبابٍ يجدون فيها ملاذاً لجدالٍ تُتخمُه الاتّهامات المتبادَلة

كأن يقول بعضهم : كيف لنا أن نغُضَّ أبصارَنا ونحن مُحاطونَ بزحفِ العُرْيِ والسُّفور!!

أو/ هناك من يكاد أن يُبيح للشاب المسكين الذي لم يتمكّن من الزّواج -بالنَّظر لما حرَّم الله عليه من الجنسِ الآخر-

فيُلقي بذلك كلّ اللّوم على النّساء ليعذر نفسه التي لم يجتهِد في تهذيبِها.

أو قد تتحجّج من لا ترتدي الحجاب بقولها: هناك من لا يغضُّ بصره حتّى على من تستّرَت في جلبابها!



فالقضيّة ليست قضيّة من مِنَ الطّرفين المُخطئ أو المستحقّ لأن يُلام
لأنّه لا فائدةَ في أن يتّهمَ أحد الأطراف الطّرفَ الآخرَ في كونه السّبب في جَرِّه لأيٍّ من المعاصي..بلِ الأجدر لكلِّ شخصٍ منّا أن يُصْلِحَ من نفسِه، ويمتثِل لحُكم اللهِ

وخُلاصة القول بنظري: أنّه لا عُذْرَ -في تهاوُنِ- أيٍّ من الجنسين سواء في أمر غضّ البصَر أو في أمْرِ تستُّرِ المرأة بارتدائِها الحجاب الذي يصونُها من أعيُن الأجانبِ عنها.


اللهمَّ اهدِنا واسترنا واعفُ عنّا،
واجعلنا ممّن يستمعون القولَ فيتّبعونَ أحسنَه

[السجنجل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صَمْـتْــــ~

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يتضمّن هذا الموضوعُ قضيّتين محكومٌ فيهما بأمرٍ من الله تعالى
الذي أمرنا -دون استثناءِ أحد الجنسين- بغضّ البصر عن العورات والمحرّماتِ في مثلِ قوله تعالى:
( قُل لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ) (النّور: 30)



مثلما أمرَ النّساء المسلِمات بالتستُّر أمامَ الأجانبِ من خلالِ تحجُّبِهنّ.

وهو القائلُ جلّ وعلا:
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59
وفي كِلْتا الحالتين علينا أن نمتثل لأمرِ الله دون حاجتِنا لإجراءِ أيّ مقارنةٍ حتى لا نفتحَ البابَ لدخول بعضهم ممّن يتحجّجون بأسبابٍ يجدون فيها ملاذاً لجدالٍ تُتخمُه الاتّهامات المتبادَلة

كأن يقول بعضهم : كيف لنا أن نغُضَّ أبصارَنا ونحن مُحاطونَ بزحفِ العُرْيِ والسُّفور!!

أو/ هناك من يكاد أن يُبيح للشاب المسكين الذي لم يتمكّن من الزّواج -بالنَّظر لما حرَّم الله عليه من الجنسِ الآخر-

فيُلقي بذلك كلّ اللّوم على النّساء ليعذر نفسه التي لم يجتهِد في تهذيبِها.

أو قد تتحجّج من لا ترتدي الحجاب بقولها: هناك من لا يغضُّ بصره حتّى على من تستّرَت في جلبابها!



فالقضيّة ليست قضيّة من مِنَ الطّرفين المُخطئ أو المستحقّ لأن يُلام
لأنّه لا فائدةَ في أن يتّهمَ أحد الأطراف الطّرفَ الآخرَ في كونه السّبب في جَرِّه لأيٍّ من المعاصي..بلِ الأجدر لكلِّ شخصٍ منّا أن يُصْلِحَ من نفسِه، ويمتثِل لحُكم اللهِ

وخُلاصة القول بنظري: أنّه لا عُذْرَ -في تهاوُنِ- أيٍّ من الجنسين سواء في أمر غضّ البصَر أو في أمْرِ تستُّرِ المرأة بارتدائِها الحجاب الذي يصونُها من أعيُن الأجانبِ عنها.


اللهمَّ اهدِنا واسترنا واعفُ عنّا،
واجعلنا ممّن يستمعون القولَ فيتّبعونَ أحسنَه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم هذا ما كنت أريد الوصول اليه ،وهذا ما كنت اريد ان تستوعبه العقول السليمة والنفوس السوية ...لمن في بعض الأحيان وللأسف لا يفهم هدف الموضوع من طرف بعض القراء فيتزحزح الطرح الى جزئيات أخرى خارجة عن المشكل المراد مناقشته
نعم أنا اردت ان ألفت الإنتباه الى ذلك الصراع الذي أحدثوه بين الرجل المسلم والمرأة المسلمة في القضايا المشتركة بينهما ...فقضية الحجاب وغض البصر لا يمكن علاجها الى بتطبيق أحكام الشرع في ذلك من الطرفين
انا اردت ان الفت ذلك الجدال هو يقول تستري فالمشكل فيك ايتها المسلمة وهي تقول غض بصرك فالمشكل فيكِ وهكذا في حلقة مفرغة
اما انا اردت ان نصل الى الجواب الكافي والوافي وان يعترف الطرفان أن كل منهما حزء من الإشكال وواجب ان يكون كل منها جزء من الحل
لكن للأسف سياسة تبرئة النفس والقاء التهمة على الآخر رغم اننا نعترف ضمنيا أننا على خطأ نتحاشا ذلك بقول : كل واحد حر ،،،،كل واحد حسابه مع ربه، ....الى غير ذاك من المبررات التي هي عذر أقبح من ذنب

[السجنجل]

[quote=السجنجل;3997942654]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم هذا ما كنت أريد الوصول اليه ،وهذا ما كنت اريد ان تستوعبه العقول السليمة والنفوس السوية ...لمن في بعض الأحيان وللأسف لا يفهم هدف الموضوع من طرف بعض القراء فيتزحزح الطرح الى جزئيات أخرى خارجة عن المشكل المراد مناقشته
نعم أنا اردت ان ألفت الإنتباه الى ذلك الصراع الذي أحدثوه بين الرجل المسلم والمرأة المسلمة في القضايا المشتركة بينهما ...فقضية الحجاب وغض البصر لا يمكن علاجها الى بتطبيق أحكام الشرع في ذلك من الطرفين
انا اردت ان الفت ذلك الجدال هو يقول تستري فالمشكل فيك ايتها المسلمة وهي تقول غض بصرك فالمشكل فيكِ وهكذا في حلقة مفرغة
اما انا اردت ان نصل الى الجواب الكافي والوافي وان يعترف الطرفان أن كل منهما حزء من الإشكال وواجب ان يكون كل منها جزء من الحل
لكن للأسف سياسة تبرئة النفس والقاء التهمة على الآخر رغم اننا نعترف ضمنيا أننا على خطأ نتحاشا ذلك بقول : كل واحد حر ،،،،كل واحد حسابه مع ربه، ....الى غير ذاك من المبررات التي هي عذر أقبح من ذنب

[قنون المربي والأستاذ]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا بك أخي السجنجل
حسب ما تفق عليه العلماء فغض البصر ركن من أركان الحجاب
وقد أمر الله تعالى المؤمنين بغض البصر فالمؤمنات، ثم تلاه اللباس الشرعي لكلا الطرفين
بسم الله الرحمن الرحيم
( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ )
(وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنََّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا )
فالله أمر الرجال والنساء بغض البصر ثم الحجاب فريضة مكملة له.
وعليه فغض البصر فريضة تجعل من العري آيل للزوال، وهو في حد ذاته حجاب لكلا الجنسين والله أعلم

[Elwawy]

( إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه )

إذا رأيت الشيطان, إفعل م أمرت به (إن لم تجد إفعله إفتراضيا)

[عبد النور ساسي]

الذي أمر بالحجاب هو الذي أمر بغض البصر سبحانه وتعالى
من تقول للشباب : الله أمركم بغض البصر يقال لها : الله أيضا أمرك بالحجاب كيف تذرعين بغض البصر وترفضين السترة
نفس الشيء للشباب من يقول للفتيات : عليكن بالاحتشام يقال له أيضا عليك بغض البصر فكما فرض الله عليها فرض عليك
إذا قال الشاب : لكنها شهوة تأتيني رغم عني ... نقول له : وهل أنت حيوان مثلا ؟ عفوا على الكلمة أليس لديك عقل أليس لديك حاجز يمنعك ؟ أو نقول له : كما لديك شهوة في النظر الفتاة لديها شهوة في التزين
إذا كنت تريدها أن تحتشم فهذا يعني أن تقاوم شهوتها ورغبتها ، أنت كذلك عليك أن تقاوم شهوتك
ونفس الشيء نقوله للفتاة
*
الرجال أولى بغض البصر من النساء فقد قدم الله سبحانه في سورة المؤمنين أمر الرجال بغض البصر على النساء ولا نقصد هنا بغض البصر أي غضه عن المتبرجات وأشباههم لكن نقصد به غض البصر عن النساء جميعا ، فحتى المتجلببة تتأذى من نظر الرجال لها ولها كل الحق أن تعتبره حيوان ومريض فأنا أرى نفس الشيء
والنساء أولى بالستر من الرجال

[السجنجل]

[quote=السجنجل;3997938800]اذا كنا جميعنا نعلمُ يقيناً أن الرّجل يختلف في تكوينه وشكله وتفكيره وفيزيولوجيته عن المرأة وهذا واضح للعيان ،وجلي بدون بيان ،
وهو في طبيعته وجبلّته وخِلقته مجبولٌ على الإفتتان بالمرأة السّوية المحترمة المحتشمة المتسترة ،وهذه فطرةٌ في كل رجلٍ سليم القلبِ،سوي النفسِ ،فكيف به إذاً لا يستثارُ اذا المرأةُ تقشّرت من ثوبها ،وتبرّجت بشكلها،وأبرزت مفاتنها ،وهي تعلم مُسبقاً أنه حتماً يستثار ُ بمفاتنِها،؟؟
إذا أليس من الحقيقة والتّلببِ أن الرجل الذي لا يستثار بالمرأة إما هو ليس سوي النفس ،أبه عذر وخلل في نفسيته ومأموريته؟؟(وهذا الذي يريدنه من الرجل اليوم )
ومن خلال هذه الحقيقة المرة كالعلقم ،والتي لا يمكن أن ينفيها أحد من الرجال والنساء ،ألا يمكن أن السبب المباشر والاول في تحرش الرجل بالمرأة والذي قد يؤدي الى الإعتداء اللفظي او الجسدي هو هندام المرأة وطريقة لباسها المقصودة باستفزاز شنيع ،والواقع يثبت ذلك ؟؟؟
ولو قلنا وسلمنا بضرورة غض البصر بالنسبة للرجل دون مراعات الجزء الثاني من الاشكال الذي هو لباس المرأة الفاضح ،فلستُ أظن أنه يوجد رجل واحد سوي في زمننا هذا يستطيع أن يغض بصره خلال اليوم بأكمله وهو يمارس حياته اليومية المألوفة ، اللهم الا اذا كلن أعمى ،وذلك بالإعتراق المرير الذي يكشف لنا الحقيقة التي تثبت أن نسبة النساء المتبرجات في الشوارع ،والاسواق، والإدارات،والمرافق العامة ،والمدارس، والجامعات هي نسبة كبيرة جدا جدا ..
اذا فكيف سيستطيع هذا الرجل أن يغض بصره وهو يمارس حياته وسط هذا كله ،حتى ولو حرص على ذلك فللأسف لن يستطيع إلا اذا كانت المهمة مقسمة بين الجنسين كلاهما يغض بصره أولاً
لقوله تعالى:""وقل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفضوا فروجهم ""
وقال:"" وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهم ويحفضن فروجهن ولا يبدين زينتهن ""والمرأة تستر مفاتنها وتجتهد في ذلكَ بنية حفظ نفسها، وصيانة عرضها،وطاعة ربها ،أما دون ذلك فلن يتحقق شيء

[السجنجل]

اذا كنا جميعنا نعلمُ يقيناً أن الرّجل يختلف في تكوينه وشكله وتفكيره وفيزيولوجيته عن المرأة وهذا واضح للعيان ،وجلي بدون بيان ،
وهو في طبيعته وجبلّته وخِلقته مجبولٌ على الإفتتان بالمرأة السّوية المحترمة المحتشمة المتسترة ،وهذه فطرةٌ في كل رجلٍ سليم القلبِ،سوي النفسِ ،فكيف به إذاً لا يستثارُ اذا المرأةُ تقشّرت من ثوبها ،وتبرّجت بشكلها،وأبرزت مفاتنها ،وهي تعلم مُسبقاً أنه حتماً يستثار ُ بمفاتنِها،؟؟
إذا أليس من الحقيقة والتّلببِ أن الرجل الذي لا يستثار بالمرأة إما هو ليس سوي النفس ،أبه عذر وخلل في نفسيته ومأموريته؟؟(وهذا الذي يريدنه من الرجل اليوم )
ومن خلال هذه الحقيقة المرة كالعلقم ،والتي لا يمكن أن ينفيها أحد من الرجال والنساء ،ألا يمكن أن السبب المباشر والاول في تحرش الرجل بالمرأة والذي قد يؤدي الى الإعتداء اللفظي او الجسدي هو هندام المرأة وطريقة لباسها المقصودة باستفزاز شنيع ،والواقع يثبت ذلك ؟؟؟
ولو قلنا وسلمنا بضرورة غض البصر بالنسبة للرجل دون مراعات الجزء الثاني من الاشكال الذي هو لباس المرأة الفاضح ،فلستُ أظن أنه يوجد رجل واحد سوي في زمننا هذا يستطيع أن يغض بصره خلال اليوم بأكمله وهو يمارس حياته اليومية المألوفة ، اللهم الا اذا كلن أعمى ،وذلك بالإعتراق المرير الذي يكشف لنا الحقيقة التي تثبت أن نسبة النساء المتبرجات في الشوارع ،والاسواق، والإدارات،والمرافق العامة ،والمدارس، والجامعات هي نسبة كبيرة جدا جدا ..
اذا فكيف سيستطيع هذا الرجل أن يغض بصره وهو يمارس حياته وسط هذا كله ،حتى ولو حرص على ذلك فللأسف لن يستطيع إلا اذا كانت المهمة مقسمة بين الجنسين كلاهما يغض بصره أولاً
لقوله تعالى:""وقل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفضوا فروجهم ""
وقال:"" وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهم ويحفضن فروجهن ولا يبدين زينتهن ""والمرأة تستر مفاتنها وتجتهد في ذلكَ بنية حفظ نفسها، وصيانة عرضها،وطاعة ربها ،أما دون ذلك فلن يتحقق شيء

[اميرة الامواج]

بارك الله فيك

قريت الموضوع وقريت الردود واخي
الواوي دخلني في حيط ....

اخيرا

والله واحد ما هو سامع بيكم

تهدر مع الفتاة تقلك كامل راهم
لابسين هكذا ، زيد بالزيادة حابة نعيش حياتي ....الفتاة المتبرجة هي
الي راهي تتزوج والمتسترة راهي متتزوجش.. ..

الراجل يقلك علاه هي محشمتش وانا نحشم كي نخزر فيها

المهم خالوطة وخلاص

هما راهم عارفين انهم في طريق الخطأ بصح عجبهم الحال

ايه جهنم الحمراء تاكلهم عاجلا غير اجلا

الله يهدينا

سلام

[Djelfa2021]

هذا الرد موجه للأخ الواوي بعد أن راجعت كل مداخلاته هنا وربما قد يتقاطع ردي هذا مع ما قاله سابقا :

من يقول تستري عامة هو شخص قبيح المظهر و ذو قيمة اجتماعية أقل من 5/10 ، يقول هذه الجملة بالضبط لفتيات ذات مظهر 7, 8 أو 9/10, ومستحيل أن يطلب التستر من فتاة أقل من 4/10.

المتبرجة (التي يتضجر منها حبيبنا ذو القيمة المنخفضة) تتبرج لأصحاب ال المظهر الجميل و القيمة الإجتماعية العالية و ليس له، و لهذا إذا إقترب منها و قال لها أي شيء (مهما كان) ستنفر منه و تشمئز منه و تصاب بذعر و إختناق لأنه ليس المعني بالأمر.

من يريد أن يتأكد من الامر يشاهد من حوله فقط، من يتبرج و من يتضجر من التبرج...