مع التعدد ... تعقيبا على سلافة

[le fugitif]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية رضـا الله

بغض النظر على الجانب الديني لأنه صراحة لا يوجد من يطبق هذا الأمر في مجتمعنا لدافع ديني لا قلبا ولا قالبا لإلا من رحم ربي
وقيمته العددية تقريبا مهملة
يمكن أن نقول أنه في أول الأمر يكون التعدد مرفوضا مبدئيا لدى بنات حواء
ولكن بعضهن ينتازل عن هذا المبدأ إن رأين أن مصلحتهن فيه و لا ضرر فيه على أنفسهن
شأنه شأن كثير من المبادئ التي يتنازل عنها الناس من أجل مصلحتهم الشخصية

شكرا راجية سرني مرورك بوركت اخية

[أمـ جيجل ــال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le fugitif

لعلي لم اوصل لكم الفكرة جيدا لذى لم تفهموني انا لا اتكلم عن الزوجة الاولى طبعا هي لا تريد المشاركة في زوجها وهذا امر طبيعي اذن حطوا الزوجة الاولى جانبا امر مفروغ منه الحديث كله منصب على الثانية - الثانية لماذا تقبل ان تتزوج بمتزوج معنى هذا ان جزء من بنات حواء راض بالتعدد

ساوضح لك أخي الكريم نقطة هنا هو أن المرأة مهما كانت فلا تحب أن يتزوج عليها زوجها امرأة ثانية سواءا كانت هذه المرأة هي الأولى أو الثانية أو الرابعة وهذه المرأة الثانية أجل قبلت بأن تكون الثانية لأسباب ذكرتها الأخوات كهاجس العنوسة ووو لهذا لن تقبل بأن يتزوج عليها زوجها بالثالثة وهكذا أخي الكريم نجد أن المرأة في طبيعتها تعارض هذا التعدد ولكن ومهما يكن عليها ان ترضى بذلك إن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر وتريد رضى الله قبل رضى زوجها شكرا لك

[le fugitif]

يا ست سلافة انسي امر الزوج وانسي امر الزوجة الاولي وانسي الاسباب المؤدية للتعدد ركزي وركزوا على الزوجة الثانية لماذا ترتبط بمتزوج فلو كانت ترفض مبدأ التعدد ما اقدمت على الزواج به

[الزبرجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le fugitif

يا ست سلافة انسي امر الزوج وانسي امر الزوجة الاولي وانسي الاسباب المؤدية للتعدد ركزي وركزوا على الزوجة الثانية لماذا ترتبط بمتزوج فلو كانت ترفض مبدأ التعدد ما اقدمت على الزواج به

السلام عليكم

أخي الهارب .....أحبس شوي نتفاهمو...ما نقدرش نجري موراك و نتفاهم معاك في نفس الوقت ...ههههههههههه

برغم جهلي القوي في هاته الامور .الا انه عندي ..تقدر تقول .. شعور أن الزوجة الثانية أو الثالثة ...المهم نقول

الاخيرة...تأتي الى بيت الزوج دون اعتبار نفسها ضرة لأنها تخمم في مكانتها عند الزوج حيث ترى أنها هي الاولى

في نظر الزوج ...أما علاقتها مع الزوجة أو الزوجات الأخريات ...لا تراها عقبة كفيلة بدفعها لرفض الزواج

والعالم ربي .....ممكن نكون جايب لخبر ممكن نكون غير نخرف .....المهم اذا شفتو أني نخرف ...أعذروني و قولو

..هذا المخلوق كانت الساعة منتصف الليل وربما كي كان يكتب في الرد كان يغفى و يفطن ...

تصبحون على ملير خير .......(كلمة ..ملير....والتي هي مليار ....خطأمتعمد حتى تكون حجة في أنكم

تعذروني..هههههههه)

[le fugitif]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزبرجد

السلام عليكم

أخي الهارب .....أحبس شوي نتفاهمو...ما نقدرش نجري موراك و نتفاهم معاك في نفس الوقت ...ههههههههههه

برغم جهلي القوي في هاته الامور .الا انه عندي ..تقدر تقول .. شعور أن الزوجة الثانية أو الثالثة ...المهم نقول

الاخيرة...تأتي الى بيت الزوج دون اعتبار نفسها ضرة لأنها تخمم في مكانتها عند الزوج حيث ترى أنها هي الاولى

في نظر الزوج ...أما علاقتها مع الزوجة أو الزوجات الأخريات ...لا تراها عقبة كفيلة بدفعها لرفض الزواج

والعالم ربي .....ممكن نكون جايب لخبر ممكن نكون غير نخرف .....المهم اذا شفتو أني نخرف ...أعذروني و قولو

..هذا المخلوق كانت الساعة منتصف الليل وربما كي كان يكتب في الرد كان يغفى و يفطن ...

تصبحون على ملير خير .......(كلمة ..ملير....والتي هي مليار ....خطأمتعمد حتى تكون حجة في أنكم

تعذروني..هههههههه)

المهم تعشيت ساعتها ولا لالا اذا تعشيت راك جايب لخبر ههههههههههههههه رانا عاذرينك مسكين راح فيها

[أم بدر الدين]

لعلي لم اوصل لكم الفكرة جيدا لذى لم تفهموني انا لا اتكلم عن الزوجة الاولى طبعا هي لا تريد المشاركة في زوجها وهذا امر طبيعي اذن حطوا الزوجة الاولى جانبا امر مفروغ منه الحديث كله منصب على الثانية - الثانية لماذا تقبل ان تتزوج بمتزوج معنى هذا ان جزء من بنات حواء راض بالتعدد

هذا اكيد و لأسباب طبعا .....بوركت

أخي الهارب .....أحبس شوي نتفاهمو...ما نقدرش نجري موراك و نتفاهم معاك في نفس الوقت ...ههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.... .عندك الحق

[le fugitif]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم بدر الدين

هذا اكيد و لأسباب طبعا .....بوركت

وشهد شاهد من بنات حواء

[رَكان]

السلام عليكم...
لم افهم من يقول انا ضد التعدد..؟
ماذا يقصد؟
هل هو يريد التعبير عن رايه فقط ام يدعو الآخرين للنحو منحى رايه...؟
ام يذهب الى التاثير على الراي العام ومن ثمة استصدار قوانين تمنع التعدد...
آسيدي القانون لا يمنع...ولكنه يضع ضوابط تجعل من حدوثه شبه مستحيل ومن لديه فكرة عن القانون يعلم جيدا ما اردت قوله...
اين المشكلة..؟
الي حب يعدد مبروك عليه انثى او ذكر..
واللي ما حبش..ياخي ماشي بالسيف...
ولماذا نغتصب حريات الآخرين...؟
انا لا اتحدث هنا عن الرجال...بل اقصد لم نغتصب حرية الأخريات..؟ في الرغبة في التعدد...
والله لقد ظهرت اصوات نسائية تنادي باحقيتها..في اقتسام الكعكة مع اخريات لم تحمدن النعمة...بلا زعل....

[le fugitif]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوزيقه عمر

السلام عليكم...

والله لقد ظهرت اصوات نسائية تنادي باحقيتها..في اقتسام الكعكة مع اخريات لم تحمدن النعمة...بلا زعل....

هذا الذي تحدثت عنه هناك جزء من بنات حواء مع التعدد شكرا عمر

[سلاف26]

أنا لما طرحت موضوعي ما قصدت أن أحارب التعدد أو أقف في وجه الشرع أنا فقط قلت فكرة و لم ألزم بها أحد لهذا لا تتهمونني بأمر لم أقله و لي حاب يعدد بصحتو و يا سي فيجيتيف يعطيك الصحة بصح ماكاش لي تقبل باش راجلها يتزوج و ما تقولوليش إيثار لأن الإيثار للأسف غير موجود في وقتنا و هذا الذي تكلم على الإيثار لما لا يكون هو من أصحاب الإيثار و يزوج غيره ولا تعرفو تهدرو على الإيثار برك على النساء
على كل حال قلتها و سأعيدها أنا لست ممن يحاربون التعدد

[le fugitif]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلاف26

المهم هذا ليس موضوعنا أنا لما طرحت موضوعي ما قصدت أن أحارب التعدد أو أقف في وجه الشرع أنا فقط قلت فكرة و لم ألزم بها أحد لهذا لا تتهمونني بأمر لم أقله و لي حاب يعدد بصحتو و

احب ان اقول ان الله لم يشرع لنا التعدد فلو شرعه لنا لصار لزاما علينا فعله انما اباح الله التعدد والمباح من فعله فلا اثم عليه ومن تركه فلا اثم عليه اذن التعدد ليس شرعا بل هو مباح كالجلوس في الظل او شرب الماء او السفر الخ اما التشريع فهو الزام لقد شرع الله لنا صوم رمضان و5 صلوات الخ ....................... رأيي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلاف26

يا سي فيجيتيف يعطيك الصحة بصح ماكاش لي تقبل باش راجلها يتزوج و ما تقولوليش إيثار لأن الإيثار للأسف غير موجود في وقتنا و هذا الذي تكلم على الإيثار لما لا يكون هو من أصحاب الإيثار و يزوج غيره ولا تعرفو تهدرو على الإيثار برك على النساء

مفهوم ومعروف الزوجة الاولى لا تقبل هي لا تحب الشراكة فهي تغار موت هذا معروف انا لم اتكلم عن هذا انا اتكلم عن الثانية تقبل بان تكون ضرة وقد يكون زوجها بسيطا وليس غنيا فلو كانت المرأة ترفض التعدد لما قبلت ولو بقيت حياتها عانسا ولا يهمها كلام الناس

[تقي الدين_جزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شكرا الأخ فوجي على طرح هذا الموضوع المهم جدا خاصة في وقتنا هذا.
أذكر أخواتي أن التعدد أجازه الله عز وجل ومن تعارض التعدد فهي تعارض شرع الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
فيما يخص الأخت ام بدر الدين التي قالت أنها لن تقف في وجهه ولكنها لن تبقى معه فهذا أيضا رفض للتعدد ولكن بصفة غير مباشرة.
فيما يخص مسألة العدل فلننتبه...فقد قسمه العلماء إلى عدل مادي وعدل معنوي، فالواجب على الرجل منهما هو العدل المادي، أما العدل المعنوي فتجد القلوب تختلف فمنهم من يحب الاولى ومنهم من يحب الثانية، وتجد أيضا من يحب الاولى أحيانا ويحب الثانية احيانا اخرى ، وهكذا...وهذا الامر مستقى من الواقع واسألوا اهل الخبرة.
اما من قالت انه لا توجد في هذا الزمن من لا تقيل بالضرة فهي خاطئة، هناك امثلة كثيرة أذكر منها هذه القصة: صديقي تزوج بواحدة وأرادها ان تلتزم بالجلباب لكنها ابت فانفصلا عن بعضهما لمدة، تزوج الرجل من زوجة ثانية متجلببة وبعد مدة أراد ان يرجع الاولى، تصوروا انها أبت أن ترجع إليه حتى تفاجات به في يوم من الايام يأتي ومعه ضرتها التي أقنعتها بالرجوع مع انها كانت وبسهولة تستطيع إقناعه بأن يطلقها وتنفرد به لنفسها....تصوروا إغخوني اخواتي ان هذا الرجل إذا ركب في السيارة تركب زوجتاه الإثنان من الخلف وهذا في نظري لشدة عدله ردا على من قالت انه لا يوجد من يعدل في هذا الوقت...فاعتبروا يا أولي الألباب.
ثم إن بعض الإحصائيات تقول ان نسبة النساء في الجزائر هي ضعف نسبة الرجال فلماذا لا نقضي على مشكل إجتماعي كالعنوسة بما احله الله قبل ان يلجأ البعض إلى الحرام...
أنا من وجهة نظري التعدد بالنسبة للمرأة يدخل في إطار الإيثار ومدى تدينها فإن كان لها حب لأخواتها المسلمات وقليل من الإيثار والإقتداء بالسنة ونساء النبي أمهات المؤمنين ونساء الصحابة فسيصبح التعدد أمرا عاديا كما كان.

[le fugitif]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين_جزائري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شكرا الأخ فوجي على طرح هذا الموضوع المهم جدا خاصة في وقتنا هذا.
أذكر أخواتي أن التعدد أجازه الله عز وجل ومن تعارض التعدد فهي تعارض شرع الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
فيما يخص الأخت ام بدر الدين التي قالت أنها لن تقف في وجهه ولكنها لن تبقى معه فهذا أيضا رفض للتعدد ولكن بصفة غير مباشرة.
فيما يخص مسألة العدل فلننتبه...فقد قسمه العلماء إلى عدل مادي وعدل معنوي، فالواجب على الرجل منهما هو العدل المادي، أما العدل المعنوي فتجد القلوب تختلف فمنهم من يحب الاولى ومنهم من يحب الثانية، وتجد أيضا من يحب الاولى أحيانا ويحب الثانية احيانا اخرى ، وهكذا...وهذا الامر مستقى من الواقع واسألوا اهل الخبرة.
اما من قالت انه لا توجد في هذا الزمن من لا تقيل بالضرة فهي خاطئة، هناك امثلة كثيرة أذكر منها هذه القصة: صديقي تزوج بواحدة وأرادها ان تلتزم بالجلباب لكنها ابت فانفصلا عن بعضهما لمدة، تزوج الرجل من زوجة ثانية متجلببة وبعد مدة أراد ان يرجع الاولى، تصوروا انها أبت أن ترجع إليه حتى تفاجات به في يوم من الايام يأتي ومعه ضرتها التي أقنعتها بالرجوع مع انها كانت وبسهولة تستطيع إقناعه بأن يطلقها وتنفرد به لنفسها....تصوروا إغخوني اخواتي ان هذا الرجل إذا ركب في السيارة تركب زوجتاه الإثنان من الخلف وهذا في نظري لشدة عدله ردا على من قالت انه لا يوجد من يعدل في هذا الوقت...فاعتبروا يا أولي الألباب.
ثم إن بعض الإحصائيات تقول ان نسبة النساء في الجزائر هي ضعف نسبة الرجال فلماذا لا نقضي على مشكل إجتماعي كالعنوسة بما احله الله قبل ان يلجأ البعض إلى الحرام...
أنا من وجهة نظري التعدد بالنسبة للمرأة يدخل في إطار الإيثار ومدى تدينها فإن كان لها حب لأخواتها المسلمات وقليل من الإيثار والإقتداء بالسنة ونساء النبي أمهات المؤمنين ونساء الصحابة فسيصبح التعدد أمرا عاديا كما كان.

شكرا تقي الدين سرني مرورك كلام منطقي وتحليل جيد

[النيلية]

السلام عليكم

اذا كان للرجل الحق في التعدد فللمرأة الحق في قبول الوضع او رفضه فاذا كانت هناك من توافق علي ذلك فهناك من لا تقبله ولا تستطيع التعايش معه باي حال من الاحوال فكيف لها الا تطلب الطلاق للضرر ؟

[le fugitif]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت جبيل

السلام عليكم

اذا كان للرجل الحق في التعدد فللمرأة الحق في قبول الوضع او رفضه فاذا كانت هناك من توافق علي ذلك فهناك من لا تقبله ولا تستطيع التعايش معه باي حال من الاحوال فكيف لها الا تطلب الطلاق للضرر ؟

يعني انت تقرين ان جزءا من النساء تقبل بالتعدد شكرا بنت جبيل