عندما تسود ثقافة "واش دخلني"

[،،ايمان،،]

اخطأت في العنوان فليست ثقافة وش دخلني من شاعت و انما ثقافة وش دخلك انت هي التي سادت
يكفي ان تتقدم بنصيحة حتى تتلقى سيلا من الشتائم تختم بانا حر و انت وش دخلك

الله يهدي الجميع

[سليم المبتسم]

السلام عليكم
انا عندما يطلب المساعدة
انا ادرس النتائج جيدا
اولا من ناحية الامن
ثانيا من ناحية الذي فيها انا (هل استطيع القيام بهذه المساعدة )
ثالثا من ناحية الاقارب الصداقة الاخوة الجار

[روح المي]

لم أجد ما أقول وباتت النصيحة شيء يدعوا لضجر بسبب البعض الذي إستخدموها عكس ما وجدت له
وهذا الحديث يلخص مشكلتنا والحالة التي سوف نكون عليها ان لم نبادر للاصلاح
عن النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَثَلُ القَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالوَاقِعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاَهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ، فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا، فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا، وَنَجَوْا جَمِيعًا "[1].

[الهادي عبادلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنور الزناتي

السلام عليكم


عندما تنصّل الجميع عن مسؤولياته ورمى الكرة في مرمى الغير، وعندما غابت ثقافة النهي عن المنكر والأمر بالمعروف أو غُيّبت، وعندما سادت ثقافة "تخطي راسي" و"واش دخلني" وغيرها من السلوكات المقيتة، عندها صرنا إلى تردي غير مسبوق لا مكان فيه لمودة و تراحم، و لا سبيل فيه لتجمع و تلاحم...
فليصنع ما يشاء من لا يستحيي، وليركب عباب شهواته من لم يرعو عن غيّه، وليتجرّأ على حدود الله من لم تغمر قلبه ذرّة رحمةً للبشر، فوالله لن يتغيّر حالنا ولن يستقيم شأننا حتى نغيّر ما بأنفسنا، فنتحلّى بما هو منوط بنا ونتعهّد من حولنا بالنصح والإرشاد لما فيه خير البلاد والعباد.
فهل سيطول هذا الحال؟ أم أنّ الفرج قريب؟
نسأل الله السلامة.

السّلام عليكم ورحمة الله ،
..الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر من أسباب صلاح المجتمعات في كلّ مجالات الحياة ، وهو الواقي لهم من كلّ الأمراض العصريّة التي تفشّت في كلّ المجتمعات الغربيّة ، ولحقت بها غيرها من المجتمعات الاسلامية ، وهي بعيدة كلّ البعد عن العوامل النّفسيّة والفلسفيّة وغيرها من المسمّيات الأخرى ، فالكفر كفر ، والزنى زنى ، والسرقة سرقة ، والجريمة جريمة ..، وما لم تحارب هذه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فلا يستطيع القانون محاربتها والالمام بها وبمشكلاتها عن المجتمع ، قال تعالى *..{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ، كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } [المائدة : 78-79 ن وقال صلّى الله عليه وسلّم ..مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا فَلَا يُسْتَجَابَ لَكُمْ)).. بيد أنّ للجهل الذّي عمّ مجتمعاتنا الاسلامية دور كبير في تخلّفنا ، سواء جهل الدّين أو الأميّة التي لا زالت تضرب عمق مجتمعاتنا العربية والاسلامية .، فالطبيب لا يستطيع أن يعالج الانسان الخارج عن القانون ، والخارج عن الاكتفاء الرّوحي والمعنوي ن وهذا لا يتأتّى الاّ بتعاليم ديننا الحنيف ، والكلام يطول في هذا الموضوع ن أما عن سؤالك أخي الذي اختتمت به موضوعك ، فان عدنا وأقصد بذلك أصحاب الأمر والنّهي الى طريق الله سنعود نحن العوام من الشّعب الى ذلك ، ويكون الفرج وقتها محقّق ن ولم يعودوا أو طال غيابهم عن ساحة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ن فالأمر كذلك سيطوا ن والله أعلمن تحيّاتي.

[اوس9]

كلام سليم و في محله

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

قال الله ﷻ : ﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ ﴾ [ آل عمران 110 ]

قال مجاهد: كنتم خير الناس للناس على هذا الشرط: أن تأمروا بالمعروف، وتنهوا عن المنكر، وتؤمنوا بالله .[ تفسير الطبري (7/ 101) ]

قال العلامة السعدي رحمه الله: "يمدح تعالى هذه الأمة ويخبر أنها خير الأمم التي أخرجها الله للناس، وذلك بتكميلهم لأنفسهم بالإيمان المستلزم للقيام بكل ما أمر الله به، وبتكميلهم لغيرهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المتضمن دعوة الخلق إلى الله وجهادهم على ذلك وبذل المستطاع في ردهم عن ضلالهم وغيهم وعصيانهم، فبهذا كانوا خير أمة أخرجت للناس. ولما كانت الآية السابقة وهي قوله: ﴿ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ﴾ أمرًا منه تعالى لهذه الأمة، والأمر قد يمتثله المأمور ويقوم به، وقد لا يقوم به، أخبر في هذه الآية أن الأمة قد قامت بما أمرها الله بالقيام به، وامتثلت أمر ربها واستحقت الفضل على سائر الأمم" [ تفسير السعدي (ص: 143) ].

وقال القرطبي: "قوله تعالى: ﴿ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ﴾ مدح لهذه الأمة ما أقاموا ذلك واتصفوا به. فإذا تركوا التغيير وتواطؤوا على المنكر زال عنهم اسم المدح ولحقهم اسم الذم، وكان ذلك سببًا لهلاكهم" [ تفسير القرطبي (4/ 173) ]

[كلمة حرة]

للاسف اصبحت هذه الظاهرة هي السلوك السائد بين الافراد
حتى انعدمت تقافة الجوار والتاخي و التعاون والتازر في الشدائد
فاصبح المرء يحمد الله ان المصيبة قد تجاوزت بيته و سقطت ببيت جاره
متناسيا ان الايام دول واليوم لك وغدا عليك

شكرا على الطرح الجميل

[yogi]

أشكرك أخي
ونسأل الله السلامة.

[dexterman]

لما لم تفعل اذن.........يبدو ان افكارك محصورة جدا و تفكيرك ضيق و سطحي و تميل الى الاتهام بدل اعطاء حجج قرآنية و ادلة قاطعة لا تقبل الجدال

هههه ما عساي أن أقول على هذا التناقظ، تتهمني و تتهمني باتهامك.

ماتنارفاش. الله يهديك.
أي قضية مهما كانت لا يدافع عنها بالغضب.

[dexterman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة winter 44

اعلم ذلك....لست غاضبا ما من سبب يدعو اليه

...

شكرا لك على النصائح

اللغة ليست سهلة كما يعتقد الكثيرون و فهمها أصعب.
فمثلا، المعنى من استعمالي لجملة انتهى الحديث لا تعني بالضرورة الى اللقاء. ربما تعني انتهى الحديث في تلك النقطة.
طلاب أو مدرسوا اللسانيات في الأدب العربي أو اللغات يتجلى لهم ذلك بوضوح (صعوبة فهم المعنى النهائي من النصوص، وبالتالي لا يوجد فهم نهائي، كوني للنصوص.) و هو تخصصهم.

و لا شكر على واجب.

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أريد أن أذكر الإخوان الكرام ها هنا بحديث نبوي شريف و هو : عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قال رسول الله ﷺ : " أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا ، وَبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا ، وَبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ " .
صححه الالباني -رحمه الله
ثم إنني سأعلق على ما أراه غيرَ صائب ، فلا يفهمن أحد أني أَنقُد شخصه هو ، بل أنا أنقد الرأي الذي يبدو لي أنه غير صواب .
و عذرا على التطفل و التدخل ، و عسى أن يحدث الله بعد ذلك أمرا ...
و سيكون الرد على نقاط :
1 : أخي الفاضل ( dexterman ) قلتَ في المشاركة رقم 2 :
هو البكاء على الماضي و على ما تعلمه الديانة من تضامن وعدم تطبيق هذه التعاليم، و هذا ليس حلا.
ألا ترى أن رجوع الأمة إلى دينها ، و تطبيقها تعاليمه فيه الحل لكل المشكلات دون استثناء ؟!
كيف و الرسول ﷺ يقول : (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) .رواه أحمد (4987) وأبو داود (3462) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
ألست تعتقد أن أرقى العصور و خيرها الزمن الذي كان الناس فيه على الإسلام الصحيح تحقيقا و عملا
و الرسول ﷺ : ( خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ) .روى البخاري (2652) ، ومسلم (2533)
و كان الإمام مالك رحمه الله يقول : لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها

[dexterman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر الى الله السُّلمي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أريد أن أذكر الإخوان الكرام ها هنا بحديث نبوي شريف و هو : عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قال رسول الله ﷺ : " أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا ، وَبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا ، وَبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ " .
صححه الالباني -رحمه الله
ثم إنني سأعلق على ما أراه غيرَ صائب ، فلا يفهمن أحد أني أَنقُد شخصه هو ، بل أنا أنقد الرأي الذي يبدو لي أنه غير صواب .
و عذرا على التطفل و التدخل ، و عسى أن يحدث الله بعد ذلك أمرا ...
و سيكون الرد على نقاط :
1 : أخي الفاضل ( dexterman ) قلتَ في المشاركة رقم 2 :
هو البكاء على الماضي و على ما تعلمه الديانة من تضامن وعدم تطبيق هذه التعاليم، و هذا ليس حلا.
ألا ترى أن رجوع الأمة إلى دينها ، و تطبيقها تعاليمه فيه الحل لكل المشكلات دون استثناء ؟!
كيف و الرسول ﷺ يقول : (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) .رواه أحمد (4987) وأبو داود (3462) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
ألست تعتقد أن أرقى العصور و خيرها الزمن الذي كان الناس فيه على الإسلام الصحيح تحقيقا و عملا
و الرسول ﷺ : ( خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ) .روى البخاري (2652) ، ومسلم (2533)
و كان الإمام مالك رحمه الله يقول : لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها

شكرا أخي الكريم على هذا الرد

و قبل أن أبدأ في جوابي على سؤالك
الأفضل أن أشرح ما معنى كلماتي في المشاركة رقم 2.

المشكل في الجزائر على حسب ما أراه هو البكاء على الماضي و على ما تعلمه الديانة من تضامن وعدم تطبيق هذه التعاليم، و هذا ليس حلا

تعني بكلام اخر أن البكاء على الماضي و على ما تعلمه الديانة من تضامن و عدم تطبيق هذه التعاليم لا يجدي نفعا في الوقت الحالي.

ما يجدي نفعا اذن هو أنه عوض البكاء، يجب فهم الأسباب. لماذا يحصل هذا؟

و عند فهم الأسباب يمكن عندئذ العثور على حلول.

وهذا جزء من عمل العلوم الانسانية: البسيكولوجيا، الأنثروبولوجيا، علم الاجتماع،،،، الخ.

و الدين مساعد، و ليس حلا. و لو كان حلا، لكنا من أحسن الأمم لأننا نأخذ دروس أخلاقية دينية أكثر من الأمم الأخرى.

العلم يسبق الدين، و حتى الدين (فهم الدين) يتخلف عندما يغيب العلم و المعروف أن أول كلمة، في أول اية، في أول سورة نزلت على الرسول كانت: اقرأ.

اذن الدين يحث على العلم و لكن الدين ليس العلم كما يعتقد البعض.

و قد قلت في نفس المشاركة أن الدين مساعد، يعني يكمل ما يقوم به العلم.و يجعل الحلول سهلة للوصول اليها.

جملتي اذن لم تكن ضد الدين، بل تفرق عمل الدين عن عمل العلم و تبين كيف يتكامل الدين و العلم فيما بينهما.

ألا ترى أن رجوع الأمة إلى دينها ، و تطبيقها تعاليمه فيه الحل لكل المشكلات دون استثناء ؟!

بالنسبة لي، لا أستطيع أن أحكم على أمة كاملة بأنها بعيدة عن الدين لأنها لا تطبق كل شيئ في القران و في الأحاديث،
و هذا غير ممكن أصلا لأنه لا توجد مثالية و دولة فاضلة أفلاطونية.

على العكس أرى أن الخير مازال و الحمد لله و لو تأخذ أي فرد من المجتمع و تكلمه عن أيات التعاون و التأزر على سبيل المثال، سيتفق معك بدون شك. الا اذا كانت هناك استثنائات.

أرى أن هناك أسباب كثيرة يجب البحث فيها لفهم لماذا لا يطبق المجتمع انسانيته. بدل البكاء على الماضي.

ولو كان الدين هو الحل في هذه الأمور، لدمعت أعين الجميع بعد خطبة الجمعة، و في المدارس و بدأ التطبيق فورا.

من الواضح أن البكاء على لو رجعوا الى دينهم، ليس حلا.

والأحسن ألا نخلط العقيدة في التطور.

لأنه من البديهي أن الرسول و أصحابه أحسن الناس لأنهم حملوا الرسالة الربانية في مهدها و بفضلهم لما أسلمنا اليوم.

و الخلط بين التطور و العقيدة هنا ينشر الاحباط في المجتمع، و هذا شيئ لا يرضاه، لا الله و لا الرسول.

الحمد لله، يوجد مسلمون متطورون، يوجد ماليزيون مسلمون متطورون، يوجد دول خليج متطورة، حتى و ان لم يكونوا متطورون جدا و لكن على الأقل في حال جيدة و في تطور.

بدون أن ننسى تطور الحضارة الاسلامية الكبير في شتى العلوم و المجالات الاقتصادية، الصناعية، الأدبية، الفلسفية.. و التي تمتد من القرن الثامن الى غاية القرن الخامس عشر ميلادية.

و شكرا.

[النطيحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dexterman

ولو كان الدين هو الحل في هذه الأمور، لدمعت أعين الجميع بعد خطبة الجمعة، و في المدارس و بدأ التطبيق فورا.

اراك ايها الاخ تتبع اسلوب العلمانيين حين يحللون الاشياء المتعلقة بالاسلام و مدى ارتباطها بالحياة العصرية و التي تعني الدين الاسلام هو فصله عن مناحي الحياة الفكرية و الثقافية و العلمية و السياسية.. فقد برع المسلمون في القرون السابقة حين بلغوا الرقي العلمي و الثقافي هم متمسكون بدين الاسلام قولا و عملا و يبكون حين يسمعون خطبة الجمعة و الحديث النبوي الشريف و القران الكريم.

تقول انت في العبارة السابقة ان ولو كان الدين هو الحل في هذه الأمور، لدمعت أعين الجميع بعد خطبة الجمعة، و في المدارس و بدأ التطبيق فورا.. انا اتساءل من الذي جعل اعين الجميع لا تدمع بعد خطبة الجمعة او حتى في الصلوات الخمس او قراءة القران الكريم اليس سبب عدم الخشوع في ذلك هو قسوة القلوب مقارنة بما كان قبلهم من السلف الصالح ؟

يا اخي الخلل ليس في الاسلام الذي هو برىء مما يلصق به انما الخلل في المسلمين الذين لا يمثلون الاسلام الذي اراده الله و رسوله للمسلمين ان يكونون به هل يمثل المسلمين اليوم بما جاءت به الاية الكريمة .( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة/3. . اين المسلمون اليوم من قول الرسول صلى الله عليه و سلم { تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً، كتاب الله وسنتي }.

و هل تعلم ان في ان الصحابة رضي الله عنهم و في القرون الوسطى كان يتاثرون و يخشون و يبكون لسماع القران و يخضعون لاوامر الله تعالى و كانوا يطبقون الاسلام و الانتكاسة التي حدثت بعد ان عاش المسلمون قرونا من الرقي و النهضة كانت بسبب عدم تطبيق الاسلام هذا ما جعلهم يتفرقون فضعفت قوتهم و انهارت حضارتهم فكان سبب في استعمارهم و احتلالهم من اعدائهم الذين نشروا العلمانية في بلاد المسلمين حتى يقوموا بتشكيك المسلمين في دينهم حتى يبتعد المسلمون عن دينهم الصحيح السمح..

انت اعتبرت ان الدين الاسلام لو كان حلا لدمعت اعين الجميع بعد خطبة الجمعة لكن الاسلام غير مسؤول عما يفعله المسلمون من سلوكات بعيدة عن احكامه و شريعته هي نتيجة لعدم بكائهم بعد سماع خطبة الجمعة .. انا اطرح لك السؤال من المسؤول عن ذلك دين الاسلام الذي فيه من تعاليم ما يجعلهم يبكون ام المسلمون الذين ابتعدوا عن تعاليمه فاصبحت قلوبهم قاسية بما جعلهم لا يبكون لخطبة الجمعة ؟ ..

الحل موجود في الاسلام لكن الخلل في المسلمين الذي ليس لديهم من يجسد هذا الاسلام بما يجعلهم ينهضون و يتطورون بناء على عقيدتهم و تعاليم الاسلام السمحة.

[dexterman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النطيحة

اراك ايها الاخ تتبع اسلوب العلمانيين حين يحللون الاشياء المتعلقة بالاسلام و مدى ارتباطها بالحياة العصرية و التي تعني الدين الاسلام هو فصله عن مناحي الحياة الفكرية و الثقافية و العلمية و السياسية.

تقول انت في العبارة السابقة ان ولو كان الدين هو الحل في هذه الأمور، لدمعت أعين الجميع بعد خطبة الجمعة، و في المدارس و بدأ التطبيق فورا.. انا اتساءل من الذي جعل اعين الجميع لا تدمع بعد خطبة الجمعة او حتى في الصلوات الخمس او قراءة القران الكريم اليس سبب عدم الخشوع في ذلك هو قسوة القلوب مقارنة بما كان قبلهم من السلف الصالح ؟

يا اخي الخلل ليس في الاسلام الذي هو برىء مما يلصق به انما الخلل في المسلمين الذين لا يمثلون الاسلام الذي اراده الله و رسوله للمسلمين ان يكونون به هل يمثل المسلمين اليوم بما جاءت به الاية الكريمة .( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة/3.

و هل تعلم ان في ان الصحابة رضي الله عنهم و في القرون الوسطى كان يتاثرون و يخشون و يبكون لسماع القران و يخضعون لاوامر الله تعالى و كانوا يطبقون الاسلام و الانتكاسة التي حدثت بعد ان عاش المسلمون قرونا من الرقي و النهضة كانت بسبب عدم تطبيق الاسلام هذا ما جعلهم يتفرقون فضعفت قوتهم و انهارت حضارتهم فكان سبب في استعمارهم و احتلالهم من اعدائهم الذين نشروا العلمانية في بلاد المسلمين حتى يقوموا بتشكيك المسلمين في دينهم حتى يبتعد المسلمون عن دينهم الصحيح السمح..

و انا اطرح لك سؤال من هو الحل انت اعتبرت ان الدين الاسلام لو كان حلا لدمعت اعين الجميع بعد خطبة الجمعة لكن الاسلام غير مسؤول عما يفعله المسلمون من سلوكات بعيدة عن احكامه و شريعته و التي كانت سبب في تخلفهم منها التخلف التكنولوجي و العلمي .. فقد برع المسلمون في القرون السابقة حين بلغوا الرقي العلمي و هم متمسكون بدين الاسلام قولا و عملا و يبكون حين يسمعون الحديث النبوي الشريف و القران الكريم.

الحل موجود في الاسلام لكن الخلل في المسلمين الذي ليس لديهم من يجسد هذا الاسلام بما يجعلهم ينهضون و يتطورون بناء على عقيدتهم و تعاليم الاسلام السمحة.

السلام عليكم.

لا يمكن أخذ جملة من استدلالاتي، ثم فهمها كما تريد، ثم تناقشتي فيها.
افهم معناها في السياق و ليس من خلال الحشو. اقرأ الرد، أو الردود كاملة

ثم نتكلم في الموضوع، ان شاء الله.

(لا صلة للعلمانية بالموضوع. بل ترتيب للمفاهيم. فالدين دين و العلم علم و الاقتصاد اقتصاد.
ومثال بسيط، لو كان الدين هو العلم لسمي الدين علما أو العلم دينا و هذا خاطئ.
نفس الشيئ مع الاقتصاد، لسمي الدين اقتصادا أو الاقتصاد دينا و ..الخ.)

[roun]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dexterman

السلام عليكم.



(لا صلة للعلمانية بالموضوع. بل ترتيب للمفاهيم. فالدين دين و العلم علم و الاقتصاد اقتصاد.
ومثال بسيط، لو كان الدين هو العلم لسمي الدين علما أو العلم دينا و هذا خاطئ.
نفس الشيئ مع الاقتصاد، لسمي الدين اقتصادا أو الاقتصاد دينا و ..الخ.)

يا اخينا المحترم موضوعك له صلة بالعلمانية كونها تقصي الدين حتى في المصطلحات و لست ادري ماهو مفهومك للعلمانية.
ان كنت تحكم على الاسلام من خلال التسميات انت مخطىء يا اخي الدين الاسلام في مجال الاقتصاد عالج مشكلة الاقتصاد بل عالج حتى الاشكالية التي وقعت فيها الراسمالية و الاشتراكية مما وقع العالم في الازمات الاقتصادية و حين عالج الاسلام الاقتصاد عالجها بشقين شق اخلاقي و شق مادي هناك من علماء غربيين قالوا عن الاقتصاد الاسلامي اما واقع المسلمين كما قالت احدى الاخوات في نقاشها ان المشكل في ابتعاد المسلمين عن تعاليم الاسلام هذا هو الاشكال..
و اتمنى ان لا تحكم على الاسلام من خلال العناوين هذا الدين علما و هذا الدين ليس علما لان من وضعوا هذه العناوين ليس معصومين في كون ذلك العنوان هو الاصح بناء على ذلك اعطيك مثلا الكثير لا يعرف ان علم الفلك الذي ازدهر في العصر الذهبي للحضارة الاسلامية حتى اصبح و اشتهر في ذلك العصر انه من العلوم الاسلامية و كان ازدهاره مرتبط بتطبيق المسلمين بما حواه من دعوة القران الكريم من التامل في ملوت السموات و الارض.

عدم وجود مصطلح الاقتصاد الديني لا يعني ان الاسلام عاجز عن اعطاء حل لموضوع الاقتصاد.
انا مستعد ايها الاخ ان اناقش موضوع الاقتصاد لتعرف الحل الذي اعطاه الاسلام لنظام الاقتصاد في جميع الجوانب الهيكلية و العلمية و المادية و الاخلاقية و غيرها مقارنة بالاقتصاد الغربي القائم على الراسمالية و الاشتراكية .