هل تعني أنّها موافقة

[ايمان4]

فكر قليلا لم تستطع حتى تامين بيت لاولادك و تفكر بالثانية اشترب بيا لهادو الاوايل ممبعد تفكر بالزواج من ثانية عذرا غلى قساوة ردي لكن مطلبك غير منطقي

[زمن الغربة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بين ثنايا موضوعك عليك بالصيام وقراءة القرآن فيكونان لك وجاء واستحصان ولْتغُضّ الطّرف ولا تطاوع ما فطر فيك الرّحمان مِن الميل إلى الجنس الآخر الفتّان وعلى الله التكلان
وصلى الله على نبينا محمد العدنان وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمن الغربة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بين ثنايا موضوعك عليك بالصيام وقراءة القرآن فيكونان لك وجاء واستحصان ولْتغُضّ الطّرف ولا تطاوع ما فطر فيك الرّحمان مِن الميل إلى الجنس الآخر الفتّان وعلى الله التكلان
وصلى الله على نبينا محمد العدنان وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان

أجبتُ على سؤالي إذن ، بوركت على التنبيه أختاه

[solinne]

[/i]عندما تقول المراة لزوجها حسنا عدد ان اردت ذلك المهم ان تترك لي البيت لاعيش بسلام مع اطفالي واذهب الى الجحيم ان شئت فانها بذلك قد كسرت اجنحتها وكل ساعديها وما عادت تحس بالامان وما عادت تحبذ الكلام اكثر في الموضوع وباتت تشعر بلا طمانينة وصارت تحس بالغربة بين جدران بيتها وقد ملت اذنها من الطبول وجفت عيناها من الدموع وما عادت تشعر بحلاوة الحياة واصبحت تحس بانها غير مرغوبة ولا محبوبة وصارت تتسائل كيف يمكن لزوجي ابو ابنائي ان يغدر بي رغم انها في قرارة نفسها تعلم انه ليس بالشي المحرم لكن بحجية انه ليس فرض تبرر كل كلامها ومواقفها
اذن تقول ذلك الكلام فقط لانه متداول بين النساء فهي ككل مراة تفكر في كستقبلها ومستقبل اولادها مع العلم انه لا يهمها امر البيت الا لهاذا السبب .....تقولها لتستشعر ببعض القوة رغم ان في داخلها تتالم تقولها ...........فقط لانه ما بقي لها ماذا تقول بعد
ارحمو نساءكم وعاشروهن بالمعروف لانه لن تعدلو ولو حرصتم .....

[ابراهيم داود]

في زماننا الافضل لمن امتلك رزقا ان يساعد اخوته في الزواج لتزيد المحبة بيننا كمسلمين اما ما دون ذلك من تفكير اناني في تلبية شهواته والاستمتاع فشخصيا اشعر بالشفقة والاسى على التدين الشكلي لدى هؤلاء.... من دون الحديث طبعا عن الظلم الذي ستشعر به الزوجة الاولى

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم داود

في زماننا الافضل لمن امتلك رزقا ان يساعد اخوته في الزواج لتزيد المحبة بيننا كمسلمين اما ما دون ذلك من تفكير اناني في تلبية شهواته والاستمتاع فشخصيا اشعر بالشفقة والاسى على التدين الشكلي لدى هؤلاء.... من دون الحديث طبعا عن الظلم الذي ستشعر به الزوجة الاولى

هل يعني أن تديّنك ليس شكليا جوهري فقط ؟

[ابراهيم داود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

هل يعني أن تديّنك ليس شكليا جوهري فقط ؟

أخذت من تعليقي ما وافق هواك وتجاهلت كلامي عن التفكير الجنسي الشهواني التافه.... لماذا لا نساعد بعضنا ونعين شخصا محتاجا ليعف نفسه عوض التفكير بـأنانية...... التعدد مضاره اكثر من منافعه...... والمسلم الايجابي الفعال يعين اخوته في الزواج عوض السعي لتلبية رغباته......... الجنس.................اللجنس.............الجنس.... ..... هذا ما قصدته بالتدين الشكلي.............. وليس كما فهمته..................

[الغريب14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم داود

أخذت من تعليقي ما وافق هواك وتجاهلت كلامي عن التفكير الجنسي الشهواني التافه.... لماذا لا نساعد بعضنا ونعين شخصا محتاجا ليعف نفسه عوض التفكير بـأنانية...... التعدد مضاره اكثر من منافعه...... والمسلم الايجابي الفعال يعين اخوته في الزواج عوض السعي لتلبية رغباته......... الجنس.................اللجنس.............الجنس.... ..... هذا ما قصدته بالتدين الشكلي.............. وليس كما فهمته..................

اعتذر اخي ولكن كلامك سخيف
ما تتكلم عنه الجنس والجنس ووو
غريزة طبعها الله في جنس البشرية وهناك تفاوت فيما بينهم
بل لو تأملت حقيقة الأمر في الكتاب والسنة
لوجدت ان الامر محمود وليس كما تصفه انت

عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا من الجماع))

قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَيُطِيقُ ذَلِكَ؟, قَالَ: «يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةٍ ».

« إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةِ رَجُلٍ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالشَّهْوَةِ وَالْجِمَاعِ ».

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ : هَلْ نَصِلُ إِلَى نِسَائِنَا فِي الجَنَّة ؟ قَالَ: « إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصِلُ فِي الْيَوْمِ إِلَى مِائَةِ عَذْرَاءَ ».
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : هَلْ يَتَنَاكَحُ أَهْلُ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ:
قَالَ: « نَعَمْ، بِذَكَرٍ لَا يَمَلُّ، وَشَهْوَةٍ لَا تَنْقَطِعُ، دَحْمًا دَحْمًا ».
ووووو
فأرجوا الا تهرف بما لا تعرف
ولو رأيت نقصا في نفسك فلا تقسه على الآخرين ولتحكم شرع الله فهكذا امور
حتى كان أحد الصحابة يقول لا آمن نفسي حتى على عجوز شمطاء
ولكن للأسف فقد بدأت تلك الفطرة بالانحلال وذلك لاختلاط الرجال بالنساء وانتقال الثقافة الغربية المارقة في المجتمعات المسلمة
والدياثة وما أدراك ما الدياثة التي نجا منها من رحم ربك
والتشبه بالنساء حتى والله لا تكاد تعرف الرجل من المرأة في الشارع الا الملتزمين
فهذه الأمور تميت الغريزة في الرجل ويقول -واحدة وبزاف عليه والفاهم يفهم-
والله المستعان

[(( هبة الرحمن ))]

هو تعجيز برأيي
لكن ، أستغرب من تقدّم زوجها على طبق من ذهب لغيرها دون سبب وجيه ( مرض ،، إنجاب ، .......) لكن عدا ذلك لا ولا ولا ، القلب لا يسع اثنتين.
لماذا لا تكون هي بـــــــــ 4 زوجات ، ليس الأمر مستحيلا ، يحتاج إلى ذكاء ، حنكة ، تخطيط ، سرعة بديهة ، اهتمام وكفى ..................
هذه وجهة نظري لا ألزم بها أحدا ....

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (( هبة الرحمن ))

هو تعجيز برأيي وبرأيي أيضا
لكن ، أستغرب ممن تقدّم زوجها ليس هناك من تقدم زوجها عن طيب خاطر ورضى لا بدّ أنها تغالب نفسها على طبق من ذهب لغيرها دون سبب وجيه ( مرض ،، إنجاب ، .......) لكن عدا ذلك لا ولا ولا ، القلب لا يسع اثنتين. بعض القلوب تسع
لماذا لا تكون هي بـــــــــ 4 زوجات قليلات جدا والسعيد من ظفر منهنّ ، ليس الأمر مستحيلا ، يحتاج إلى ذكاء ، حنكة ، تخطيط ، سرعة بديهة ، اهتمام وكفى .................. ربّما تكونين محقّة ولكن شيء في نفسي لا يقتنع
هذه وجهة نظري لا ألزم بها أحدا ....

لكل منّا منظاره الخاص الذي يرى به ومن خلاله الحياة .. موفقة

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

لكل منّا منظاره الخاص الذي يرى به ومن خلاله الحياة .. موفقة

لي تعقيب على ما ورد في تعليقك داخل الاقتباس فيما يخص القلب الذي يسع أكثر من اثنتين
سيّدي الفاضل تلك التي تزوجت ممن يسع قلبه أكثر من واحدة ، أقول لها : يداكِ أوكتا وفوكِ نفخ ، فهي لم تحسن التربّع على عرش قلبه ، أخذت جزءً بسيطا وأغلب الظنّ أنها لم تأخذه أصلا ، فلو تربّعت لما تركت خرم إبرة لغيرها كي تنفذ منه .....إليه .

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (( هبة الرحمن ))

لي تعقيب على ما ورد في تعليقك داخل الاقتباس فيما يخص القلب الذي يسع أكثر من اثنتين
سيّدي الفاضل تلك التي تزوجت ممن يسع قلبه أكثر من واحدة ، أقول لها : يداكِ أوكتا وفوكِ نفخ ، فهي لم تحسن التربّع على عرش قلبه ، أخذت جزءً بسيطا وأغلب الظنّ أنها لم تأخذه أصلا ، فلو تربّعت لما تركت خرم إبرة لغيرها كي تنفذ منه .....إليه .

أنت تتكلمين على من جمعت خصال الحسن ظاهرا وباطنا وهذه عزيزة وأي نعم تتربع ملكةً على عرش قلب زوجها إن صح التعبير ولكن مَن دونها في الوصف لا بدّ وأن يكون في غيرها ما يكمّل نقصها أو على الأقل مميزات تمايزها عن غيرها والرجل أو بعض الرجال لا يقنع بواحدة يستزيد من الحسن من هذه وتلك والنساء ألوان وأشكال ولولا عسر التعدد " ماديا " لرأيتِ جمّا غفيرا من الرجال ذوو مثنى وثلاث ورباع كل حسب طاقته وهذه غريزة فطرها الله فينا معشر الرجال ما بين مستقلّ ومستكثر أليس هو القائل جلّ وعلا زيّن للناس حبّ الشهوات من النساء .. الآية .

[AMINA.Z]

و كان الرجل هو الوحيد من يملك قلبا يخشى عليه الم الفراق ..و اقصد ما اذا تعلق بامراة اخرى.
هلا اخبرتمونا يا معشر الرجال ..ما مكانة مشاعر الزوجة الاولى و حال قلبها. اذا ما فكر زوجها مجرد التفكير بامراة اخرى !!!!!!!! فما بالك يتجرا و يخبرها بنيته في الزواج !!!!!!
اي مستوى من الانانية و الظلم وصلتم.
و لاداعي لذكر العدل و ما شابهه
لان المراة لا تريد من زوجها المال و المسكن فهذه حقوق لا مجال لمناقشتها ....المراة تريد قلب و اهتمام زوجها و الاهم وفاءه لها....و الا فلا داعي لوجوده في حياتها.

[طاعة زوجي ..]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هو مطلب قد يبدو للرجل تعجيزيا وقد يكون كذلك عن قصد من الزوجة الأولى ولكن هو منطقي جدا. فالضرة مرة ولو كانت جرة كما يقول المثل. ضف إلى ذلك أن طبائع النساء تختلف وأمر طبيعي أن يكون هناك مشاكل ومناوشات بينهما مهما بلغ الرجل من بأس وهيبة والله أعلم
شخصيا لو قرر زوجي التعدد. لا سمح الله. سأحاول جاهدة أن احول دون ذلك وللنساء اسلحتهن فلن أعدم الوسيلة. وإن استعصي علي ذلك فبعض الرجال لاينفع معهن شيء خصوصا إذا أصبح طيف الزوجة الثانية هاجساً يراوده ليله ونهاره. ارضخ للأمر ولكن لااتصور نفسي معها في بيت واحد لا والف لا. نفسيتي لا تتحمل ذلك وكوني رضخت للأمر لايعني قبولي للأمر طواعية وبصدر رحب ولكن هو حقه شرعا ولن امنعه. بل لايحق لي منعه. ولكن فليراعي الله في وليعدل إن استطاع وأغلب الظن انه لن يقدر على العدل مهما اجتهد وحاول. فالله عز وجل قال فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة. وقال في موضع آخر في سورة النساء.... ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ... .طبعا الله عز وجل يقصد هنا الميل القلبي والذي قد ينجر عنه عدم العدل واتباع الهوى في المعاملة وأكيد سيحدث هذا الأمر شرخا في علاقتنا قد لايصلحه الزمن إذ سيبقى غصة في الحلق ومرارة في النفس وهذه فطرة المرأة وغريزتها. فحتى البيت النبوي الشريف لم يسلم من الغيرة ولنا في أمنا عائشة رضي الله عنها خير مثال

نسأل الله أن يهديك وينير قلبك إلى الطريق الصحيح. وإن يصلح لك زوجك إن كان بها عيب ما لاقدر الله وان كانت غير ذلك. فالكمال لله عز وجل. نسأل الله أن يجملها في عينيك حتى لاترى من النساء غيرها. فالقلوب بيد الله يقلبها كيفما يشاء. وليكفك الله عناء الزوجة الثانية وماقد ينتج عنها

رأيي الخاص وقناعتي التامة ولا ألزم به أحدا

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina.z

و كان الرجل هو الوحيد من يملك قلبا يخشى عليه الم الفراق ..و اقصد ما اذا تعلق بامراة اخرى. هل قصدك ينطبق على المرأة أيضا بمعنى أنها تتعلق برجل آخر ؟ إن كان لا وكان المعنى الذي تريدينه أنها هي الأخرى لها قلب وهي تخشى ألم الفراق من بعاد زوجها حين يعدد فقياس هنا مع الفارق فهو لا يفارق بل يجمع إليها غيرها وشتان ما بينهما
هلا اخبرتمونا يا معشر الرجال ..ما مكانة مشاعر الزوجة الاولى و حال قلبها. اذا ما فكر زوجها مجرد التفكير بامراة اخرى !!!!!!!! تخبرك سيرةُ مَن بالمؤمنين رؤوف رحيم عليه الصلاة والتسليم وصحبه رضوان الله عليهم فهم الرجال على الحقيقة ومن حذا حذوهم فما بالك يتجرا و يخبرها بنيته في الزواج !!!!!!
اي مستوى من الانانية و الظلم وصلتم. إلى ما أباحه الرؤوف الرحيم جلّ وعلا
و لاداعي لذكر العدل و ما شابهه
لان المراة لا تريد من زوجها المال و المسكن فهذه حقوق لا مجال لمناقشتها ....المراة تريد قلب و اهتمام زوجها وهذا موجود ممدود و الاهم وفاءه لها.... وفاءه ليس بأن لا يعدد عليها بل قد يكون زواجه من أخرى وإبقائها من وفائه لها فقد يكره الرجل امرأته ولكن لتقواه الله فيها لا يظلمها ولا يكسرها و الا فلا داعي لوجوده في حياتها.

الدواعي لوجود رجل أو نصف رجل أو ثلث رجل أو ربع رجل في حياة المرأة تختلف من امرأة لأخرى فليس كل النساء في ظرف واحد وعلى صعيد واحد
وفقني الله وإياك