أريد الجواب الشافي لـ......................

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال أبو مروان

السّلام عليكم

أورد الإمام ابن القيم رحمه الله هذه العبارة عن الإمام الشافعي عليه رحمة الله.
قال:" قال الشّافعي رضي الله عنه: صحبت الصّوفية فلم أستفد منهم سوى حرفين:
أحدها الوقت كالسّيف فإن قطعته وإلا قطعك، ونفسك إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل"

الجواب الكافي لمن سأل عن الدّواء الشّافي ص 156 دار الفكر للطّباعة والنشر

وقد يُشبه بين الشّيئين مع بونهما إن اجتمعا في صفة واحدة، وهذا كقوله تعالى: "إنّ مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثمّ قال له كن فيكون"، فمعلوم أنّ الّذي خلق من تراب هو آدم لا عيسى عليهما وعلى نبينا الصّلاة والسّلام، ولكن شبه بينهما لكونهما خلقا من غير أب. فيظهر بهذا أنّ عبارة "إن لم تقطعه قطعك" استطراد في ذكر الوقت.
هذا ما وجدت من خلال البحث.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا على الإضافة أخي جمال

بارك الله فيك على التفاعل.

[(( هبة الرحمن ))]

[quote=يوسف زكي;3995098716]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليس صالح_2

[right]ذكرني تساؤلك بإشكال في الجملة أدناه تجادلنا فيه ذات يوم حول ضمير الوصل على مَن يعود
هل يعود على الطفل؟ أم يعود على الكرة؟
[b][font=traditional arabic]
المثل يقول: الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك.
ما عرفتُ يوما أنه ثبت نسب مثل لقائل معيّن، وإنما قد يكون نتيجة لحادثة معيّنة أو سبب معيّن
عكس الحكمة فهي تنسب لقائلها.
أرى أن حرف الهاء الملون باللون الأحمر إنما يعود على الوقت ولا يعود على السيف


حياكم الله جميعا وبياكم و جعل الجنة مثواكم.

أظن أن الهاء تعود على السيف أي أن الضمير يعود على الأقرب.و الله أعلم.

وهناك قاعدة نحوية مشهورةوهي (( عود الضمير ))

نتمنى تفصيلا أكثر ممن هو ملم بهذا الموضوع

شكرا على التفاعل مع الموضوع أخي الفاضل
ونحن كذلك بانتظار إثراء الموضوع من طرف أهل المعرفة ..........

[أم أيوب وأنس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليس صالح_2

ذكرني تساؤلك بإشكال في الجملة أدناه تجادلنا فيه ذات يوم حول ضمير الوصل على مَن يعود
هل يعود على الطفل؟ أم يعود على الكرة؟
تقول الجملة:
maman ramasse le ballon de son fils qui tombe dans la cour.
فهل يعود الضمير الملون بالأحمر على الطفل؟ أم على الكرة؟
وكان جدالا حادّا، مع أن الأمر لم يكن يتطلب ذلك الصخب كله.

المثل يقول: الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك.
ما عرفتُ يوما أنه ثبت نسب مثل لقائل معيّن، وإنما قد يكون نتيجة لحادثة معيّنة أو سبب معيّن
عكس الحكمة فهي تنسب لقائلها.
أرى أن حرف الهاء الملون باللون الأحمر إنما يعود على الوقت ولا يعود على السيف
فهو تعبير مجازي على أن الوقت فتّاك بتّار إذا لم تغتنمه ضاعت آمالك و أحلامك
أما قولك: الوقت كالسيل
فهذا أنا أستبعده تماما لأن السيل يُهدّم، يجرف،،،،،،،،،،، ولا يَقطع
كما أنه ليس من جيّد التعبير أن نقول: قطعتُ السيل بل نقول: عَبَرتُ السيل، أو النهر، أو.....
و ما كانت العرب لتقع في مثل هذه الركاكة.
سيّدتي الكريمة:
هذه قراءتي لما طرحته، أتمنى أن أكون قد أصبت، فإن لم أصِب فإن شاء الله لي الأجر
علما أني لست أستاذ لغة عربية و لا متخصصا في إحدى شعبها.

تحيتي،،،،

شرح جميل أستاذ ولكنني أرغب في تنبيهك إلى أن القول حكمة وليس مثلا فللمثل مورد ومضرب، أما الحكمة فهي نصيحة من حكيم تصلح في كل زمان... والله أعلم.

[abekakra]

يظهر أن ثمة خللا في العبارة. وأن الوقت كالسيف في حدته وسرعة مضيه وكذلك في كونِه سلاحًا ذا حدين، فالوقت إما لك، وإما عليك.
وأن عبارة: (إن لم تقطعه قطعك) استطراد خاص بالوقت لا علاقة للسيف به

[Aboumakmen]

هذه حكمة متداولة غالبا ما تقرن بكلمة السيف اما وقد تكون بالسيل مجازا لأن اللغة العربية حمالة معان ولا تأخذ فقط بالظاهر على العموم يبقى قول ماثور وليس قرآن أو حديث حتى نبحث عن صحته وموضوع الوقت مهم لتلامذة الخامسة وقد اقسم الله تعالى في كذا من آية بالوقت .
لقد وجدت ايضا قول ىخر هناك من ينسبه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم اي أنه حديث وهناك من ينسبه إلى عمر بن الخطاب وهو "" علموا ابنالئكم السباحة والرماية وركوب الخيل