مصلى مغلق الى حين

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدور بن عاشور

[font=amiri][size=5][color=seagreen]


ليس لدي تعليق حول هذا الإستنتاج العبقري.

هذا ليس استنتاجي
هذا المصطلح جاءنا من الغرب و نحن اصبحنا اكبر مستورد للمصطلحات الغربية العولمة بلد متخلفة و نحو ذلك

و نردد كالببغاء بدون معرفة الى ماذا يرمي هذا المصطلح

و انا ماذكرت التنبيه الا بعد ما عرفت فلا تتكلم بما لا تعرف

***و ليعلم لن ارد عن اي كلام خارج الموضوع

[** أبو أسيد **]

وجود مصليات خاصة بالنساء مع الفاصل أو الحاجز لم يكن معهوداً في زمنهم.




اذا دخل الوقت ادخلوا المسجد مع الرجال و صلوا في المؤخرة مع مراعاة آداب المسجد منها الانصراف بعد التسليم قبل الرجال و انصراف الرجال يكون بعد انصراف النساء و هذه هي السنة

شهود النساء للصلاة جماعة مع الرجال إلى المساجد أمر معلوم منذ عهد النبوة، وكان حضور النساء في مؤخرة المسجد، ومن دون اختلاط، وكنّ متميزات عن الرجال، سواء كان ذلك في الدخول من الأبواب أم في المكث في المسجد.


. النساء كنّ على علم بانتقالات الإمام، إما بسماع صوت الإمام أو مشاهدة فعله أو فعل من خلفه.


ثبت مشروعية عزل النساء عن الرجال في المساجد، إلا أن ذلك العزل لم يكن بحاجز أو بحائل؛ وإنما العزل بالأجساد؛ بحيث كنّ في مؤخرة المسجد.


تأخير صفوف النساء عن الرجال: فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها"(35).



قال النووي: "فالمراد بالحديث صفوف النساء اللواتي يصلين مع الرجال، وأما إذا صلّين متميزات لا مع الرجال، فهنَّ كالرجال، خير صفوفهن أولها وشرها آخرها.



وجود باب خاص للنساء للدخول والخروج منه للمسجد: فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو تركنا هذا الباب للنساء" قال نافع: فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات(37).


فالحديث فيه دليل على أن النساء لا يختلطن في المساجد مع الرجال بل يعتزلن في جانب المسجد ويصلين هناك بالاقتداء مع الإمام


و كثير من مصليات النساء مخالفة لما كان عليه هدي السلف حتى أن بعض الخلل في البناء قد يؤدي الى بطلان الصلاة فيها كتقدم صف النساء عن الامام و ....

والله المستعان ....

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة classique

وجود مصليات خاصة بالنساء مع الفاصل أو الحاجز لم يكن معهوداً في زمنهم.




اذا دخل الوقت ادخلوا المسجد مع الرجال و صلوا في المؤخرة مع مراعاة آداب المسجد منها الانصراف بعد التسليم قبل الرجال و انصراف الرجال يكون بعد انصراف النساء و هذه هي السنة

شهود النساء للصلاة جماعة مع الرجال إلى المساجد أمر معلوم منذ عهد النبوة، وكان حضور النساء في مؤخرة المسجد، ومن دون اختلاط، وكنّ متميزات عن الرجال، سواء كان ذلك في الدخول من الأبواب أم في المكث في المسجد.


. النساء كنّ على علم بانتقالات الإمام، إما بسماع صوت الإمام أو مشاهدة فعله أو فعل من خلفه.


ثبت مشروعية عزل النساء عن الرجال في المساجد، إلا أن ذلك العزل لم يكن بحاجز أو بحائل؛ وإنما العزل بالأجساد؛ بحيث كنّ في مؤخرة المسجد.


تأخير صفوف النساء عن الرجال: فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها"(35).



قال النووي: "فالمراد بالحديث صفوف النساء اللواتي يصلين مع الرجال، وأما إذا صلّين متميزات لا مع الرجال، فهنَّ كالرجال، خير صفوفهن أولها وشرها آخرها.



وجود باب خاص للنساء للدخول والخروج منه للمسجد: فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو تركنا هذا الباب للنساء" قال نافع: فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات(37).


فالحديث فيه دليل على أن النساء لا يختلطن في المساجد مع الرجال بل يعتزلن في جانب المسجد ويصلين هناك بالاقتداء مع الإمام


و كثير من مصليات النساء مخالفة لما كان عليه هدي السلف حتى أن بعض الخلل في البناء قد يؤدي الى بطلان الصلاة فيها كتقدم صف النساء عن الامام و ....

والله المستعان ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما ذكرتموه حق و معلوم فقد تكلم بهذا الشيخ الالباني رحمه الله

ولكن هل اذا ما دخلت امرأة في وقتنا الحالي و ارادت الصلاة و الحالة هذه فكيف سيكون موقف المصلين منها ومن زوجها المرافق لها
وأما عن بطلان الصلاة فيم جاء في ردكم ففيه اختلاف

[وفاء الياسمين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة هذا سؤال قد سألته يوما لإمام قريب لي

واخبرني أن المصليات التابعة للمسجد لم تخصص لصلاة النساء في كل الاوقات بل جُعلت لصلاة الجمعة
و للتدارس و الحلقات وغيرها من النشاطات

ولما حاول بعض الائمة فتح المصلى في الايام العادية كان فيها منكر عظيم
صارت ملجأ لكل النساء و كأنها أكرمك الله مرحاض عمومي وهذا خارج عن نطاق عمل منظمات المساجد
فهن للتدريس و التنظيم وليس للتنظيف اليومي

عملت لمدة كمنظمة مصلى في مسجد كبير في العاصمة ،
طُلِب منا فتح المصلى من 12 ظهرا حتى 17 مساءا
طبقت ذلك اسبوع فرأيت مالم أرى في الأماكن العمومية
احسست نفسي عاملة تنظيف ولست منظمة مصلى
يتزاحمون للإفطار ، يصلحون ملابسهم و ماكياجهم
يتكلمون في الهاتف ، يتواعدون هناك ، يقهقهون و يتكلمون في كل المواضيع عادي
فما كان مني الا ترك العمل و تقديم تقرير بعدم الاستمرار في هذا الامر
هذا هو حال نقص الوعي عند الناس الا من رحم ربي

على كل حال يبدو اني اطلت في الحديث
الا أن الموضوع كان قد دخل في جدال كبير احدى الاوقات
حتى عمل الائمة بالمثل القائل
الباب الي جاك منو الريح سدو و استريح

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۞ وَفَاْءُ اليَاسَمِيْن ۞

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة هذا سؤال قد سألته يوما لإمام قريب لي

واخبرني أن المصليات التابعة للمسجد لم تخصص لصلاة النساء في كل الاوقات بل جُعلت لصلاة الجمعة
و للتدارس و الحلقات وغيرها من النشاطات

ولما حاول بعض الائمة فتح المصلى في الايام العادية كان فيها منكر عظيم
صارت ملجأ لكل النساء و كأنها أكرمك الله مرحاض عمومي وهذا خارج عن نطاق عمل منظمات المساجد
فهن للتدريس و التنظيم وليس للتنظيف اليومي

عملت لمدة كمنظمة مصلى في مسجد كبير في العاصمة ،
طُلِب منا فتح المصلى من 12 ظهرا حتى 17 مساءا
طبقت ذلك اسبوع فرأيت مالم أرى في الأماكن العمومية
احسست نفسي عاملة تنظيف ولست منظمة مصلى
يتزاحمون للإفطار ، يصلحون ملابسهم و ماكياجهم
يتكلمون في الهاتف ، يتواعدون هناك ، يقهقهون و يتكلمون في كل المواضيع عادي
فما كان مني الا ترك العمل و تقديم تقرير بعدم الاستمرار في هذا الامر
هذا هو حال نقص الوعي عند الناس الا من رحم ربي

على كل حال يبدو اني اطلت في الحديث
الا أن الموضوع كان قد دخل في جدال كبير احدى الاوقات
حتى عمل الائمة بالمثل القائل
الباب الي جاك منو الريح سدو و استريح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم تطيلي الحديث بل اوضحت ما كان مبهما
فجزاك الله خيرا وبارك الله فيك