الهجرة في ظل التقشف هروب من واقع ام بحث عن الثروة؟

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اراه كالمستجير من الرمضاء في النار

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum soumaya

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اراه كالمستجير من الرمضاء في النار

السلام عليكم
ليس شرط في كل الاحوال ان يكون كذلك

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور لاتراه

السلام عليكم
ليس شرط في كل الاحوال ان يكون كذلك

بلى وليس من راى كمن سمع

فأنه أستغرب من هؤلاء الذين يتركون بلد هم المسلم و يذ هبون لبلد كافر بغرض د نيوي أليس الله هو الرازق
و أتحفظ على اطلاق كلمة الهجرة
فالامور منكوسة

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum soumaya

بلى وليس من راى كمن سمع

فأنه أستغرب من هؤلاء الذين يتركون بلد هم المسلم و يذ هبون لبلد كافر بغرض د نيوي أليس الله هو الرازق
و أتحفظ على اطلاق كلمة الهجرة
فالامور منكوسة

هذا واقع مفروغ منه ,فاللغرب ثقافة مختلفة شعارها "الحرية "
فلا اعتراف بمبادئ او قيم دينية
وهذا التحدي الحقيقي والخطير للمهاجر
لكن نرى يوميا تزايد اعداد المسلمين غير العرب هناك
فتكون نشاتهم سليمة
(لن افتح باب المقارنة بين مسلمي الغرب والعرب)
وهذا يعطي خيارا للمهاجر

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور لاتراه

هذا واقع مفروغ منه ,فاللغرب ثقافة مختلفة شعارها "الحرية "
فلا اعتراف بمبادئ او قيم دينية
وهذا التحدي الحقيقي والخطير للمهاجر
لكن نرى يوميا تزايد اعداد المسلمين غير العرب هناك
فتكون نشاتهم سليمة
(لن افتح باب المقارنة بين مسلمي الغرب والعرب)
وهذا يعطي خيارا للمهاجر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي هل يمكنك توضيح كلامك حتى لا أحمله على غير مراده
وجزاك الله خيرا

[القائدة]

( ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون )

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القائدة

( ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون )

يرجى التوضيح اختي القائدة
كي لاسقط الآية في غير محلها
"في حيينا اسرة احوالها المادية جيدة والحمد لله لكن اولادهم ,هاجروا واحد لكندا والآخر لاستراليا كما ذكرت لم يكن الهدف هو البحث عن المال فهم ميسورون الحال وبوظائفهم"

[القائدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور لاتراه

يرجى التوضيح اختي القائدة
كي لاسقط الآية في غير محلها
"في حيينا اسرة احوالها المادية جيدة والحمد لله لكن اولادهم ,هاجروا واحد لكندا والآخر لاستراليا كما ذكرت لم يكن الهدف هو البحث عن المال فهم ميسورون الحال وبوظائفهم"

الآية واضحة اختي نور
و لن تؤول على أكثر من وجه
فالله عز و جل يصيب القرى بالمفاسد و الكوارث سواء كانت طبيعية كالزلازل و الفياضانات او صحية كالأوبئة و الكوليرا أو اقتصادية
كنقص الثروات الباطنية و الفقر و الجوع أو سياسية كفساد الأنظمة ....الخ
و هذا الفساد الذي يظهر هو بأيدي الناس ، من جراء افعالهم و ما اقترفته اياديهم
و قد سلطه الله عليهم ليذيقهم نتيجة أعمالهم الفاسدة
و هو في النهاية تأديب لهم حتى يرجعوا عن أعمالهم تلك و يعودوا
إلى طريق الله و يعظموا شعائره ، ذلك و من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب .
ردي بهذه الآية الكريمة كان يشخص حالة عامة كنتي قد أشرت في موضوعك هذا إلى جزئية منها ، و هي تعكس بجلاء واقع حالنا .

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القائدة

الآية واضحة اختي نور
و لن تؤول على أكثر من وجه
فالله عز و جل يصيب القرى بالمفاسد و الكوارث سواء كانت طبيعية كالزلازل و الفياضانات او صحية كالأوبئة و الكوليرا أو اقتصادية
كنقص الثروات الباطنية و الفقر و الجوع أو سياسية كفساد الأنظمة ....الخ
و هذا الفساد الذي يظهر هو بأيدي الناس ، من جراء افعالهم و ما اقترفته اياديهم
و قد سلطه الله عليهم ليذيقهم نتيجة أعمالهم الفاسدة
و هو في النهاية تأديب لهم حتى يرجعوا عن أعمالهم تلك و يعودوا
إلى طريق الله و يعظموا شعائره ، ذلك و من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب .
ردي بهذه الآية الكريمة كان يشخص حالة عامة كنتي قد أشرت في موضوعك هذا إلى جزئية منها ، و هي تعكس بجلاء واقع حالنا .

ليس كل من هاجر وطنه فذلك عقاب وسخط من الله
اقصد هنا هجرة الادمغة وليس هجرة اللجئين او الهجرة غير الشرعية
صحيح قد يكون قدر البعض مجهولا هناك
لكن للبعض الآخر بمثابة حياة جديدة

[القائدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور لاتراه

ليس كل من هاجر وطنه فذلك عقاب وسخط من الله
اقصد هنا هجرة الادمغة وليس هجرة اللجئين او الهجرة غير الشرعية
صحيح قد يكون قدر البعض مجهولا هناك
لكن للبعض الآخر بمثابة حياة جديدة

الفساد الذي تكلمت عنه الآية الكريمة لا يعني حالات فردية كما فهمتي و انما الفساد يعم الأمة برمتها ، لا يعني من هاجر بالضرورة ان ربه ساخط عليه ! و انما هو فساد عام يمس الامة
اما اذا اردنا التكلم عن الهجرة كحالات فردية فهناك كذلك من هاجر لغرض الدعوة الى الله فهل نقول عنه ان ربه ساخط عليه !؟
لا بد ان ننظر للظاهرة في سياقها العام و التاريخي و في ارتباطها بظواهر اخرى
1 - اولا انا لم اقصد في كلامي جزئية الهجرة و انما الجزئية التي تكلمت عنها هي التقشف
و التقشف جاء جراء السياسات الاقتصادية الفاسدة ، لا سيما ان اقتصادياتنا العربية مربوطة باقتصاديات الميتروبول الراسمالي ، و الاقتصاد الراسمالي قائم على الربا .
و الآية الكريمة ( تعالى الله و جل ) هي كلام الله توضح على مدار العصور فساد المجتمعات في صياغة سببية جعلها الله ليبين لنا : الظاهرة و السبب و النتيجة .
ظهر الفساد في البر و البحر = الظاهرة
بما كسبت ايدي الناس = السبب
ليذيقهم بعض الذي عملوا = النتيجة
هذه الآية اكبر من ان نقول ( و هي كلام الله تعالى و جل ) انها لا تعكس الواقع العام ! بل هي تعكس حالة الأمة في كل جوانبها اقول في كل جوانبها
2- ناتي للهجرة
لا يهم ان كانت هجرة لطلب الدنيا و لهوها او هجرة ادمغة
ففي كلتا الحالتين هي ظاهرة سلبية للأمة ،،، أن تفقد أمة عناصرها البشرية ليس بالأمر الهين لا سيما ان كانت عناصر ذكية
هجرة الادمغة و ان كان أصحابها مستفادون من فرص ثمينة في الغرب ، الا انهم في النهاية مجرد ادمغة تم استغلالها لخدمة الغرب . فما بالك اذا كانت هذه الخدمة تصب في الإضرار بالبشرية ! كصناعة المفاعلات و الأسلحة التي يقتل بها اخواننا و اخواتنا بالاراضي المكلومة ! و هلم جرا من الأمثلة في شتى الميادين
الهجرة هي ظاهرة اجتماعية لا نعدها إيجابية بل نعدها سلبية للأمة ، و وفق الآية الكريمة التي ذكرتها سالفا فإنني ارى ان هذه الجزئية تدخل في إطار الفساد الاجتماعي و هذا الفساد له اسبابه و التي هي الفساد السياسي مثلا ، الفساد الاقتصادي ..الخ

[brahim1122]

شرك على الموضوع

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brahim1122

شرك على الموضوع

تقصدون شكرا
العفو
اتمنى ان يتجاوز حدود المنتدى لتوعية الشباب في الواقع

[abm75]

اذا هاجر الجميع فمن يبقى في البلد

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abm75

اذا هاجر الجميع فمن يبقى في البلد

سؤال يطرح نفسه,وربما نحن ادرى باجابته
ساصيغه بطريقة اخرى من يهاجر من الجزائر
العلماء والقدرات العلمية اللتي تستغلها الدولة المضيفة احسن اسغلال
وحتى فئة من اولئك المهاجرين غير الشرعين هذه الصفة لاتخرجهم من المجموعة الاولى

[نور لاتراه]

لانه لايوجد صوت يتحدث نيابة عن اولئك المهاجرين
مهما كانت صفتهم
احاول ان انقل وجهة نظرهم
وهذا لايعني اني اتبنى او اشجع على ذلك