أنا لست من الإخوان

[ريـاض]

نونية السيد رمضان في التحذير من جماعة الإخوان

الحمـدُ لله الـذي عـافـانـي***وإلـى الصـراطِ المستقيـم ِهـداني
حمـداً يليـق بمنِّـه وبجـوده ***فهـو الكـريمُ الـبَرُّ ذو الإحسـانِ
خلَـق العبـاد َسعيـدَهم وشقيَّهم ***ولقـد هـدى السُّعَـداءَ للإيمـان
تـالله لـولا رحمـةٌ سبقـتْ لـه *** لغرقْـتُ فـي لُجَـجٍ مـن الطُّغيـان
لكنـه دومـاً رحيـمٌ بـالـورى *** فـي كـلِّ عصْـرٍ سالـفٍ وزمـان
وصـلاةُ ربـي والسلامُ على الذي ***أوحـى إليـه كـلامَـه القـرآنـي
فأضاء شمس الحـق يسطعُ نـورُها*** فـي كـل ناحيـةٍ وكـلِّ مكـان
هـذي شـريعـةُ أمـره مهـديةٌ *** تُنـجـي مـن الأهـواءِ والشيطـان
قـد سار فيها صحْبـُه من بعـده ***والتـابعـون لهـم عـلى إحسـان
فالـزمْ سبيـلَ المـؤمنين تعـشْ بها *** دنيـاً وأخـرى فـي هُـدىً وأمـان
واحـذر مـن البـدع الخبيثـة إنها*** تدعـو إلـى الخسـران والنيـران
واحـذر أَخِـي من فِـرْقةٍ بـدعيَّةٍ ***قـد سمّـِيـت بجمـاعـةِ الإخـوان
ضلـوا طـريـقَ الحـق لما خالفوا*** دربَ الهــدى والمنهـج الربـانـي
ولـذاك بـدَّعهـم أئمةُ عصْـرنا ***كالـعـالم ابن البــاز والألبـانـي
وابن العثيمين الفقيـه وغـيرهـم*** وكـأحمـدَ النجـمـيِّ والفـوزان
مـا قـولُهم فيهم تـلاعُبَ جاهـلٍ *** أو فـريـةً بُنيـتْ عـلى البهتـان
لكنـه قـولٌ سليـمٌ صـادقٌ *** ومـدعَّـمٌ بالحــق والــبرهـان
إذ أن لـلإخـوان أقـوالاً بهـا *** حُـجَـجٌ يراهـا مـن لـه عينـان
حججٌ تعـرِّيهـم وتفضح أمـرَهم *** لو تــوزن الكلمــاتُ بالميــزان
هـذا هـو البنا إمـامُهـم الـذي*** لـم يبـن إلا أخْــرَبَ البنيــان
هـدَم العقيـدةَ حين خالف أمـرَها*** وبـنى لهــم صرْحـاً بـلا أركـان
قـد كـان صـوفياً مشـى بطريقةٍ ***تدعـو إلى الإشــراك ِ والكفــران
قـد كـان محتفـلاً ببـدعةِ مـولدٍ *** ليسـتْ لهـا في الشَّرع من سُلطـان
بـل قال: يحضـره النـبي مسـامحاً ***للكــل مـن جـنٍّ ومـن إنسـان
كـلا ، فليـس بحاضـرٍ في حفلهم *** بـل ميِّـتٌ بالنَّـصِّ فـي القـرآن
كـلا، وليـس مسامحاً لـذنـوبهم ***فالعفــو والغفــران للرحمــان
بـل أنكـرَ المهـديَّ رغـمَ ثبـوتِه *** بأدلَّـةٍ صحَّــتْ عـن العدنـانـي
أسمـاء ربـي مـع صفات فَـوَّضَنْ ***حتـى غـدتْ لفظـاً بغيـر معـاني
عجباً أيـا إخـوانُ ، ذاك إمامكـم*** إن الجـواب يبيـْـنُ بالعنــوان
فالتلمسـانيُّ المـؤسِّـسُ فـاحـشٌ *** ومجاهـرٌ بالفســقِ والعصيــان
بمـذكِّـراتٍ قـد حكَى عـن رقْصه *** وسماعِــه لمعــازفٍ وأغـانـي
وقـرأتُ قـولاً مـن عجيب كلامه *** عنـوانُـه يغْنـي عـن التـبيـان
(صليـتُ فـي السِّنما) فبئس كلامُه*** بـل إنـه ضـرْبٌ مـن الهـذيـان
بل ذاك (سيـدٌ بنُ قطبٍ) شيخُهم*** خـدَعَ العبـادَ بقـولـه الفـتَّـان
أحيا عقيـدة (ذي الخويصرةِ) الـذي ***سَـنَّ الخـروجَ على ذوي السلطـان
إذ قال : إن المسلمـين بـلادُهـم ***هـي دار حـرْبٍ لا ديـار أمـان
فحـذارِ منه ومـن قـراءة كُتْبِـهِ *** لا يخـدعنَّـك بـرِقَّــةٍ وبيــان
ذاك (الظَّـلال) هـو الضَّـلال بعينه*** تفسـيرُه فـي غـايـة البطـلان
قـد فسَّـر (الإخـلاص) فيه بقولةٍ *** يُخشـى عليـه بهـا مـن الكفـران
إذ قال : إن الله وحـده فـي الوجود*** وما سـواه مـن الـبرية فـانـي
وبقوله هـذا فإن الـربَّ والـ *** مخلوقَ شــيءٌ واحــدٌ لا اثنـان
كـلا ، فـإن الله عنـا بـائِـنٌ *** والخلْـقُ دونَ الخالـق الـديَّـان
وكذا استـواء الله فـوق العـرش*** أوَّلـه بــلا فهـم ٍ ولا إمعـان
إذ قـال : إنه ليـس غـير كنايةٍ *** عـن جـاهِـه وتمكُّـنِ السلطـان
وبـذاك عطَّل الاستواءَ وإنما التَّـ *** ـعطيـل والتشبيـه مـذمـومـان
فالحـقُّ إثباتُ الصفاتِ كما أتتْ *** والكيـف نـوكِلُه إلـى الـرحمـان
بل مـن ضلاله سبَّ أصحاب النبيِّ ***وهـم أحـق النـاس بالـرِّضْـوان
(عمـرٌو) وصـاحبه (معاويةٌ) هما *** فــي رأيـه رجـلان خـوَّانـان
بل نال من (موسى) كليمِ اللهِ ***فـي (تصـويـرِه الفنـيِّ فـي القـرآن)
هـذي عقيـدته وشـيء منتقَـىً ***مـن بعـض ما قـدْ قال هـذا الجاني
وكـذا (محمـدٌ بْـنُ قطـبٍ) مثلُه*** فهمـا بكـلِّ ضــلالـة أَخَـوَانِ
رَمَيَـا العبـادَ جميعَهـم بـالجاهليـ *** ـة بئـس رمْـيُ النـاس بـالبهتـان
مـن لا يُكَفِّـرُ أوليـاءَ أمـورِنـا *** نَسَبَـاهُ لـلإرجـاء فـي الإيمـان
فاحـذرهمـا دومـا وحـذِّرْ منهما *** وَامْكُـثْ سليـمَ عقيـدةٍ وجَنـان ِ
ودَعِ (الغزاليَّ )الذي يدعو إلى التَّـ*** ـقـريـب بيـن الحـق والبطـلان
تقـريبـه مـا بيـن سنـيٍّ وشيـ *** ــعيٍّ محـالٌ ، إذ همـا ضـدان
فـالحـق عنـد الله ديـنٌ واحـدٌ *** وعقيـدة ليسـت لها مـن ثـانـي
دَعْهُ فما هـو غـير معتـزليٍّ انــ *** ــحَـرَفَتْ خطاه فـزَلَّ للخسران
قـد ردَّ أخبـار النبـيِّ لأنهـا *** ليسـت تـوافـقُ نهجَه العقـلاني
ودَعِ المسمَّـى (يـوسفًا) تلميـذَهُ ***فـالشيـخُ والتلميـذُ مشتبهـان
هـو أشعـريٌّ فاحـذرَنَّ مقالَـهُ *** وكفـاك أنـه سـامـعٌ لأغـانـي
سمَّى النصارى (إخـوةً) مع كفْرهم*** وبـذاك سـاوى الكفـرَ بـالإيمـان
بـل قـد دعا لِـولائهـم ولِودِّهم *** كيـفَ الـولاءُ لعابـدي الصُّلبـان
بشـريطـه (التـدخين) قال عبـارةً*** هـي غاية فـي الفسـق والكفـران
لما سمعـته مـا استطعـتُ تَحَمُّـلاً*** بـل كِـدْتُ منـه أَخِرُّ في غَشَيَان
يـاويلَهُ جعـل الـورى بكـلامِهِ*** فـوق المهيمـنِ بـارئِ الأكـوان
ناهيك عن ما قد أبـاحَ مـن الخنـا *** كـالنَّـردِ والتمثيـلِ والألحـان
هـا هـم أئمتُهم وتلك رؤوسُهـم*** وذَوُو المكـانة عنـدهـم والشـان
إنْ قال واحدُهـم كـلامًا باطـلاً *** قبِلـوهُ بـالتسليـم والإذْعـان
ولـذا اقتـدوا بهـمُ بغـير أدلَّـةٍ كمَـن ***اقتـدى فـي البيـْدِ بالعميان
فانظـرْ إلى (عمـرِو بْنِ خالدٍ) الذي*** هـو عبـرةٌ للجـاهـلِ الغفْـلان
فلقـد حـوى أفكارَهم وضـلالَهم *** وبـه أَغَــرُّوا أكثـرَ الشبـان
لـو أنه سَلَكَ السبيـلَ إلى الهـدي*** لَنجـا بـه مـن كـلِّ دربٍ دانـي
لكنها الأهـواءُ تخـدعُ مَنْ غـوى *** وتُضِلُّـهُ فيســيرُ كـالحـيران
هـذي نصيحـتيَ التي قـد صُغْتُها*** شعـراً تفجَّـرَ مـن لظـى وجـداني
شعـراً نظمتُـهُ حـينَ نَـاءَ بحملِـهِ قلـبي فلَـمْ أَقْـدِرْ علـى الكتمـان
أبصـرتُ للبـدعِ الخبيثـةِ مِنْعَـةً *** فكتبتُـهُ خــوفًـا علـى إخـوانـي
فالجـرح والتعـديـلُ ليسَ بِغِيبةٍ *** بَـلْ مِـنْ سمـاتِ المنهــجِ الربانـي
مـا قُلْتُـهُ إلا ابتغـاءَ ثـوابِـهِ *** مـن ربِّنَـا ذي الــرحمـةِ الحنَّـان ِ
فلعـلَّ ربـي أنْ يقينـي نـارَهُ ***ويُقِـرَّ عيـني فــي فسيـحِ جنـان

المصدر

[Laochra Diana]

أخي رياض



لم قد ينتقدهم أي أحد بطريقة فظة كهذه ؟!

لقد أنكر الكثيرون وجود المهدي

كما أن عمرو خالد لا ينتمي إلى مجال هؤلاء الأفاضل




شكرا على مرورك رياض

[أبو هاجر القحطاني]

كيف لست من الاخوان وتستميت في الدفاع عنهم والتعصب لهم ؟؟؟ من كثرة ترديد هذا الكلام : لست اخواني ولكني أتعاطف معهم أصبحت أعتقد ان الاخوان

جماعة وهمية لا وجود لها

[Laochra Diana]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

كيف لست من الاخوان وتستميت في الدفاع عنهم والتعصب لهم ؟؟؟ من كثرة ترديد هذا الكلام : لست اخواني ولكني أتعاطف معهم أصبحت أعتقد ان الاخوان

جماعة وهمية لا وجود لها

إنه يقصد أن الإخوان ليسوا هؤلاء الذين شغلوا عن أوطانهم
بل هم من أضاؤوا السجون بترتيلهم للقرآن
و ليسوا من رفض الخروج إلى الميدان و رفض ظلم حكامهم و جورهم بحجة أن " لا خروج و إن طغى السلطان "
و ليسوا من ما زال مستمعا لما يسرده الإعلام من أكاذيب عن الإخوان

و هؤلاء ليسوا إخوان !

لكنني بالقلب إخوان .

شكرا على مشاركتك .

[balkice sanam]

_______________________________

[Laochra Diana]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة balkice sanam

صحيح الإخوان المسلمين ظلموا في مصر و لانشك في نيتهم في الإصلاح و لكن منهجهم مجانب لدعوة الكتاب و السنة في العديد من الأمور
و لكن وجب الإنصاف فيهم
هم جماعة سياسية أكثر شيء ليس لديهم المام كبير بالعلم الشرعي فهم يرون أن الأخد بمنهج السنة بفهم السلف تقسيم للناس و هذا مجانب للصواب و العقيدة الصحيحة و هذا لأن جماعتهم تضم مشارب مختلفة و أيضا طريقتهم في تقديم الأمور فيها التلبيس وهذا ملاحظ عندهم
و الحكم عليهم لا يكون اجمالا لأنهم ليسوا سواء
و الشيخ حسن البنا رحمه الله صحيح كان له اصلاحات و دعوة في مصر لكن أيضا لديه أخطاء و أمور تؤخد عليه فهو كان متصوف و الله أعلم
أما سيد قطب رحمه الله اختي كتابه ظلال القرآن فيه أخطاء عقدية و غيرها وجب التنبيه عليها فسيد قطب كان كاتب و لم يكن شيخ لذلك التفسير فيه الأخطاء

في الأخير أختي نحن لا نتمنى أن نحشر مع أي انسان مهما كان صلاحه لأننا لا نعلم الغيب بل ندعوا بالحشر مع من شهد الله و الرسول صلى الله عليه و سلم لهم بالجنة

عذرا أحببت فقط التوضيح بالرغم أن علمي ضئيل

بلقيس , أحترم رأيك , لكن , القصيدة تعبر بوضوح تام عن إعجابي بالربيع العربي و بالإخوان , و لا أدري لم نظرة معظم الناس عنهم سلبية , لكنني رغم ذلك فخورة بأن أدعمهم بقلبي و لساني ,
و بالنسبة لسيد قطب , فقد فُهمت كتاباته بطريقة خاطئة - أعتقد - , فهو لم يكفر أحدا , و لم يدع إلى ما يسمى بـ" الإرهاب " كما يقول البعض , بل دعا إلى الاستيقاظ من السبات العميق الذي نعيش فيه , و إلى التحلي ببعض الشجاعة و قول الحق و التغيير من أنفسنا لنشرّف ديننا , ففي النهاية : الساكت عن الحق شيطان أخرس !
و هو ليس معصوما من الخطأ , يبقى بشرا , هو و غيره , و أنا أدعم ما بدر منهم , و جلّ من لا يخطئ .

شكرا على مشاركتنا وجهة نظرك .

[balkice sanam]

___________________________________________

[Laochra Diana]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة balkice sanam

أفهمك أختي في ما مضى كنت مثلك و ربما أكثر منك وأما الربيع العربي لا رأي لي فيه الآن و لكن أتمنى أن يحمي الله المسلمين
أما الإخوان نحكم عليهم بالكتاب و السنة فلا نظلمهم و لانغالي فيهم فكما قلتي البشر يخطئون و يصيبون
الإخوان ليسو ملائكة و لكنهم أيضا ليسوا شياطين..
بارك الله فيك أختي..

لك الشكر .

[عبد الباسط آل القاضي]

السلام عليكم ورحمته وبركاته
خذوها على الماشي كما يقول اخواننا الشاميين ؛ وبالمجان ؛ لا يقلّد الا عصبي او غبي ؛ فصاحب الفرق والمذاهب والجدال يفوته الخير الكثير في تلك المدارك السافلة ؛ بينا الحق ابلج والامر بين لا ينتطح فيه عنزان ؛ امر الاخت مضحك ومبكي نسأل الله العفو والعافية والهداية

[Laochra Diana]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

السلام عليكم ورحمته وبركاته
خذوها على الماشي كما يقول اخواننا الشاميين ؛ وبالمجان ؛ لا يقلّد الا عصبي او غبي ؛ فصاحب الفرق والمذاهب والجدال يفوته الخير الكثير في تلك المدارك السافلة ؛ بينا الحق ابلج والامر بين لا ينتطح فيه عنزان ؛ امر الاخت مضحك ومبكي نسأل الله العفو والعافية والهداية

كلنا مسلمون , نؤمن بالله و رسوله , لا تهم " الفرقة " أو " المذهب " الذي ننتمي إليه , لكن لم قد نتجاهل ما يدور حولنا , أو يعجبك حالنا ؟

الحكام في جور و نهب , و نحن في ذل و مهانة , بحجة ماذا ؟

ألم يقل الحبيب - صلى الله عليه و سلم - : " إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه " ؟!

اللهم أرنا الحق حقا و الباطل باطلا .

شكرا على المرور

[عبد الباسط آل القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة laochra diana

كلنا مسلمون , نؤمن بالله و رسوله , لا تهم " الفرقة " أو " المذهب " الذي ننتمي إليه , لكن لم قد نتجاهل ما يدور حولنا , أو يعجبك حالنا ؟

الحكام في جور و نهب , و نحن في ذل و مهانة , بحجة ماذا ؟

ألم يقل الحبيب - صلى الله عليه و سلم - : " إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه " ؟!

اللهم أرنا الحق حقا و الباطل باطلا .

شكرا على المرور

[font="amiri"]

• السلام عليكم ورحمته وبركاته ؛ الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات غافر الذنب قابل التوب شديد المحال الذي خلق كل شيء واعطى لكل شيء خلقه ثم هدى والصلاة والسلام على نبي الرحمة محمد عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ادى الامانة ونصح للأمة وبلغ الرسالة خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح اما بعد :
• من غيرِ دحلٍ او سحر كأني اعلم بحالك اكثر منك ؟ ربما يشتبه عندك هذا القول لكن سأبينه على قدر المستطاع ونستعين بالله ونستغفره ؛ فالاحتمال الاول انك مأخوذة بالعاطفة وهي من الهوى وليست من الحق في شيء ؛ ويلتبس الامر لدى الغرّ الذي لم يخبر الامر بالتجربة فالعقل التجارب كما قالت العرب الاولى ؛ والحزم سوء الظن ؛ وانطلاقا من هذه الحكمة نستدرك عليك قائلين :" لقد عشنا قبلك عمراً وسقطنا في حبائل الهوى واعملنا العاطفة يوم كان حقيقا بنا ان نعمل الشرع الحقاني الذي لا يعارض العقل في بعيد او قريب ولا يجانبه في ظاهر ولا باطن ؛ فهتفنا لاخوان بل لأشدهم عداوة للسنة واعني الروافض وكنا نجادل فيهم اهل العلم والحق بكل ما اوتينا من قوة ؛ كنا اغراراً سفهاء لا نعلم من الكتاب الا رسمه ومن السنة ِ الا ما يعلم ذلك الشيخ عن الخنفشار ؟ لكن الحمد الله مررنا بسلام وكان حقيقا علينا ان نجرب ويأخذنا الهوى بلا رادع ولا ضابط والحق انه حال الشباب والسفاهة ؛ وكان خصومنا يفحموننا بالدليل البين القاطع ونحن نصد عنه وننأى عنه بل ننهى عنه صحبنا وممن لهم ذات اعتقادنا فكانت قلوبنا قفل ودغل واذاننا صم بها وقر وابصارانا بها غبش وعمش وعمى واظنك تقابلين حالي يومئذ بحالك اليوم ؛ وليذكر اولوا الالباب ، فالقصص القرآني والعبر التي في كتب الاوليين هي كنز للعاقل الواعي فيأخذ منها ما تسعفه مداركه لكي لا يقع في مزالق وقع فيها غيره فيختصر المسافة الى الصواب بدلا من ان يجرب اخطاء الاف ان لم اقل ملايين البشر في حياة اقصر من استراحة تحت ظل شجيرة ؛ اما قولك لا تهم الفرق والمذاهب فأين نذهب بقول من هو خير مني ومنك ومن الناس اجمعين صلى الله عليه وسلم :" تفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا من هي قال : ما انا عليه واصحابي " وقواه بابي وامي :" خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " فاختص بالخيرة وبالاقتداء قرنه خاصة والقرنين الاخريين اي اتباعاً حذو النعل بالنعل لا زيغ ولا طغيان ولا ابتداع ولا تحزب ولا اعمال للهوى ؛ فهل نحن على الاقل نتبع القرن الاول او القرن الثاني فضلا عن ان نسمي احزانا وجماعات ولدت في القرن المنقضي ؛ كالاخوان وغيرهم واقتداء بالقاعدة ما احدث في زمن الهوان فهو أهون ؛ وجماعة الاخوان احدثت في زمن اهون من بيت العنكبوت الا من اتبع اقتداء كما ذكرت آنفا ؛ فاعقلي كلامي وتدبريه ولا ترميه وراء ظهرك ولغيرك الاعتبار والفهم ؛ ثم قولك عن الحكام والخروج عليهم ؛ اعلمي يا اخيتي ان الجاهل بالعلم يعذر ولكن الجاهل الذي يأبى العلم ويشاققه فذاك في معزل عن الجدال والمحاورة ولكني ظني بك جميل حسن انك جاهلة بالعلم وهذا ليس معرة ولا معيبة في حقك فكلنا ذلك الانسان الذي يعلم امراً ويجهل امورا ؛ فقذ امر الله بطاعة اولي الامر ؛ واظنك تحفظين تلك الآية ؛الكريمة :" يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الأمر منكم فأن اختلفتم في شيء فردوه الى الله ورسوله " اني اعجب لكثرة غالبة لا تقف عند هذه الآية الخطيرة وتدبرها واعطاها حق معانيها ؛ فان قال قائل ؛ قرنت طاعة ولي الامر اذا كان على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فان لم يكن على اتباع كما نرى حكاما ظلمة بغاة طغاة فقد انتفت الطاعة ووجب العداء قلنا من غير ذكر الاحاديث الصحيحة التي تبين الاية وتوضحها من طاعة ولي الامر سنقول له قاعدة فقهية انعقد عليها الاجماع ؛ درء المفاسد الكبرى بالضرر الاصغر ؛ ولنا في الشام عبرة وذكرى وفي العراق تبصرة وذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهوشهيد ؛ اراد السفهاء والاغرار العصيان والخروج على الحاكم فماذا كان ؛ قتلى بالالوف واخراج من الديار ومناكر لا تحصى ؛ فكان اثم ذلك اكبر من نفعه ففهم العاقل مقصود الشرع من الطاعة ونهيه عن كسر عصا الجماعة ؛ وختام ذلك ويبدو انك احوجتني للاسترسال ان سلاح المؤمن هو الدعاء وان لا يكلف نفسه ما لا يستطيع ؛ ان الله لا يحب المتكلفين ؛ ثم الحديث الذي ذكرته ؛ يقابله حديث اخر :" من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان " ولو تدبرت مقاصد الحديث لعلمت ان اليد هي للسلطان وللقاضي واللسان للعالم والفقيه والقلب للعامي المغلوب على امره وبهذا يستقيم الاصل ولا يكون الامر هرجا مرجا كل يعمل الشرع على هواه وعلى سعة فهمه وان كانت في الحقيقة اضيق من سم الخياط والمعصوم من عصماه الله فتدبري قولي وقيده عندك فقد لا يحصل لك مثل هذا في حياتك والزمي غرز اهل الحديث واهل السنة والجماعة فلا يزيغ عنها الا هالك والله المستعان وصلى الله على النبي الخاتم صلاة وتسليما[/font]

[Laochra Diana]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

[font="amiri"]

• ؛ واظنك تحفظين تلك الآية ؛الكريمة :" يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الأمر منكم فأن اختلفتم في شيء فردوه الى الله ورسوله "
  
• ؛ اراد السفهاء والاغرار العصيان والخروج على الحاكم فماذا كان ؛ قتلى بالالوف واخراج من الديار ومناكر لا تحصى ؛ ثم الحديث الذي ذكرته ؛ يقابله حديث اخر :" من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان " ولو تدبرت مقاصد الحديث لعلمت ان اليد هي للسلطان وللقاضي واللسان للعالم والفقيه والقلب للعامي المغلوب [/font]

سبحانه !

لقد قال : " أولي الأمر منكم .. " و هؤلاء ليسوا منا ,

كما قال الحبيب : " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق "

أما " السفهاء و الأغرار " فهو ليس لقبا يطلق على شهداء و مجاهدين حاشاهم , من دعوتهم بالسفهاء أبطال , و ما أقل الأبطال !
السفهاء و الأغرار هم أولئك الذين يخشون الخروج و مواجهة الحكام الظلام

أما القتلى بالألوف و الخروج من الديار و المناكر التي لا تحصى فهي ليست بسببهم , بل هم ضحيتها , هم من تشردوا و قتلوا و عذبوا , و لم ؟
ألأنهم عبروا عن رغبتهم في حاكم شريف ؟!
أفعلا ؟!

السفهاء و الأغرار هم نحن , عشنا في ذل طول حياتنا , و لا زلنا .
لن يحصل أي تغيير دون تضحية , ألم يضحي شهداءنا لنستقل ؟
قل لي : ما الفرق ؟
لا تسأل الطغاة لم طغوا , بل اسأل العبيد لم ركعوا !
لم ركعنا , و لم نركع ؟؟

أي يد , و أي سلطان و أي قاض ؟

أي لسان و أي عالم و أي فقيه ؟

كلنا قد حصرنا أنفسنا في الخانة الثالثة : قلوب عمياء مغلوبة !

لقد تغير الزمن , و تغير الناس , و إن لم تدافع عن حقك , لن يدافع عنك أحد

[أم عبدو]

الى العضو : عبد الباسط آل القاضي

هو المذهب الحنبلي سما وعلا عن بقية المذاهب في عصر تحاف آل الشيخ وحكام آل سعود !

[بوسماحة 31]

''الاخوان المسلمون ليس لهم مذهب ثابت بمعنى تقول خوارج تقول جهمية تقول قبورية تقول أشاعرة هم خليط مستنقع من البدع والضلالات تجمعهم مظلة واحدة وهي نتعاونوا فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا في ماإختلفنا فيه ...مما كون لهم هذا المستنقع العفن .........''


https://safeshare.tv/v/ss56314097a5a09

[Laochra Diana]

المعذرة , لم أفهم بعد : لم ؟

ما هو الدليل ؟

هل لأن اسمهم مرتبط بالدين يجب أن يكونوا متطرفين ؟!

هؤلاء رجالاتنا , فخرنا ,!

أم أننا نملك العدد الكافي منهم حتى نستغني عنهم ؟؟

إنها فصيلة نادرة جدا الآن

لم لا نقتصر الحديث على المذكورين في القصيدة , ماذا لو لم نتحدث عن الإخوان كجماعة ,

أليس ياسين قدوة ؟

أو مرسي , أو أردوغان ؟

مقارنة بالحثالة التي تحكمنا الآن ؟!