حرب الخواطر

[وصال سلام]

من قال في الخواطر حرب فقد عقــــــــــر

كلمة عقر قيلت من فهيم قد عقر


إستعرنا الحروف من الرفوف لكتب الخفايا وما بطن

حروف كالالوف من بواطن العقول ولكن ليست من الرفوف

باتت السرايا تتحسس في الكتب الرثة والمراجع

مراجع العقول تعود لها الملوك في وقت الحروب هي رثة لكنها تنفع لجلد الجلود

حضَّرت أماكن حمق الكتاب وأخطاء الأقلام

حضرت مواطن نبل الكتاب واخبار الاقلام من عصر النوادر


فما رست بالمحافل ولا عُنيت باللطائف

فارسة القوافل لا ترسو بالمحافل وهي من النوادر

فقد هُلع من هول فُصحها فرن الجرس ودق

قُرعت طبول الخنا وايقضت الفصاحة من سباتها


فرميت بقبح الخنــــــــــا رغم أنه غير ظاهـــــــر

رُميت بما هو اشنع من الجرائم فعيب وعار


كلمــة بليغــة جريئــة مسطرة بحبــر الفصاحــة من القلـــب تنعتــتــــق

كلمة جريئة امتطت امواج الغضب بسبب كلمة العوانس فعذرا للمسامع
ليســـــت أعجميـــة بل عربية الظــــتاد بها الكتاب لائــــق

عربية هي بافتخار من كتاب الانتصار لا تعرف الانكسار


سارق من المشارق قد عجَّمها ليجعلها من اللواكع (لـكع ، سفاهة)

لن تكون من العجم في زمن العجب سافل هو ان ظن ذلك فليست علكة تُلاك ولا سسيجارة تُرمى على الطرائق


فباشرته قوافل التعريب بالعواصف ففـــــــــــــر راحل

فر راحلا من خبثه الى الاوكار لانه لا يستطيع الوقوف على الانبار فقد حلت عليه لعنة نادرة النوادر


كانت من الأباة فرُميت بالخدج(النقص)

لا زالت من الاباة لتعصف الرعاع


هـــي بــذرة مــن حيـــن غابـــر أريد بها المكائد وحِيكت لها الدسائس

بذرة لا تكيدها الدسائس ولا حتى المصائد


حـــروف بالآذان تُلعـــق ومن الالسـُــن الفصيحة تتناثـــــــــر

حروف هي من فيض الالم


فكانت توصف بالنغم وبها في المسارح يُبتدر

ليست كراقصة الخجر ترقص على المسارح ولا فاكهة تُحلي المجالس


لتضفي على السائح نغما وتغدقه بالروائح

لتدس السم القاتل على السائح تمنعا وتغدقه من فيض الفضائل


يباهــــى بها في مواطن المباهات وفي النوادي والمجالـــــس

يباهى بعفافها في مواطن الفضائل فهي نادرة وليست راقصة الملاهي والنوادي فهي لا تعرف مواطن الدواهي


فتلقى القوافي وتكتب أحسنها بالتبر واللجين مـــن صهيــر السبائــــك

قوافي كُتبت من نزيف الالم



قلاقل البلاغة قد رُميت من على سقوف القصور والمنازل

بلاغة فرس اصيلة بالحقول لا تعرف السطو فوق السطوح


فتجرف السيول السليلة مآسي الذباب الفاســـد فــتتي الغالـــب

فسحقا لماسي الذباب والف سحقا لدسائس الذئاب


إن كان قد َرُيَّ البيان بالبديع فحرفي قد يبادر وهو قادر

بديع السموات والارض قادر وعالم ما بالغيوب


بقلمــي نبراس البُلاغ وبورَقِ الأشباه بيانٌ وبديع بي لاصق و لا ئق

بقوتها لا تزال حتى اخر الازمان

فتركت قضاء رب العالمين ليكون لهم فاضح

قضاء وقدر احسن من سخط وندم


فأنــا الآن أنــا وبعـــد الآن أنــا أنـــا مفعمة سريرتي بالمراصـــد والمقاصـــــــد

فواالله لن يُكسر الوجدان بالدسائس


فانظروا نواضر الوجوه فهي راية من البواهل

هذه حكاية النوادر في زمن العجائب

[السجنجل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وصال سلام

من قال في الخواطر حرب فقد عقــــــــــر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وصال سلام

كلمة عقر قيلت من فهيم قد عقر


إستعرنا الحروف من الرفوف لكتب الخفايا وما بطن

حروف كالالوف من بواطن العقول ولكن ليست من الرفوف

باتت السرايا تتحسس في الكتب الرثة والمراجع

مراجع العقول تعود لها الملوك في وقت الحروب هي رثة لكنها تنفع لجلد الجلود

حضَّرت أماكن حمق الكتاب وأخطاء الأقلام

حضرت مواطن نبل الكتاب واخبار الاقلام من عصر النوادر


فما رست بالمحافل ولا عُنيت باللطائف

فارسة القوافل لا ترسو بالمحافل وهي من النوادر

فقد هُلع من هول فُصحها فرن الجرس ودق

قُرعت طبول الخنا وايقضت الفصاحة من سباتها


فرميت بقبح الخنــــــــــا رغم أنه غير ظاهـــــــر

رُميت بما هو اشنع من الجرائم فعيب وعار


كلمــة بليغــة جريئــة مسطرة بحبــر الفصاحــة من القلـــب تنعتــتــــق

كلمة جريئة امتطت امواج الغضب بسبب كلمة العوانس فعذرا للمسامع
ليســـــت أعجميـــة بل عربية الظــــتاد بها الكتاب لائــــق

عربية هي بافتخار من كتاب الانتصار لا تعرف الانكسار


سارق من المشارق قد عجَّمها ليجعلها من اللواكع (لـكع ، سفاهة)

لن تكون من العجم في زمن العجب سافل هو ان ظن ذلك فليست علكة تُلاك ولا سسيجارة تُرمى على الطرائق


فباشرته قوافل التعريب بالعواصف ففـــــــــــــر راحل

فر راحلا من خبثه الى الاوكار لانه لا يستطيع الوقوف على الانبار فقد حلت عليه لعنة نادرة النوادر


كانت من الأباة فرُميت بالخدج(النقص)

لا زالت من الاباة لتعصف الرعاع


هـــي بــذرة مــن حيـــن غابـــر أريد بها المكائد وحِيكت لها الدسائس

بذرة لا تكيدها الدسائس ولا حتى المصائد


حـــروف بالآذان تُلعـــق ومن الالسـُــن الفصيحة تتناثـــــــــر

حروف هي من فيض الالم


فكانت توصف بالنغم وبها في المسارح يُبتدر

ليست كراقصة الخجر ترقص على المسارح ولا فاكهة تُحلي المجالس


لتضفي على السائح نغما وتغدقه بالروائح

لتدس السم القاتل على السائح تمنعا وتغدقه من فيض الفضائل


يباهــــى بها في مواطن المباهات وفي النوادي والمجالـــــس

يباهى بعفافها في مواطن الفضائل فهي نادرة وليست راقصة الملاهي والنوادي فهي لا تعرف مواطن الدواهي


فتلقى القوافي وتكتب أحسنها بالتبر واللجين مـــن صهيــر السبائــــك

قوافي كُتبت من نزيف الالم



قلاقل البلاغة قد رُميت من على سقوف القصور والمنازل

بلاغة فرس اصيلة بالحقول لا تعرف السطو فوق السطوح


فتجرف السيول السليلة مآسي الذباب الفاســـد فــتتي الغالـــب

فسحقا لماسي الذباب والف سحقا لدسائس الذئاب


إن كان قد َرُيَّ البيان بالبديع فحرفي قد يبادر وهو قادر

بديع السموات والارض قادر وعالم ما بالغيوب


بقلمــي نبراس البُلاغ وبورَقِ الأشباه بيانٌ وبديع بي لاصق و لا ئق

بقوتها لا تزال حتى اخر الازمان

فتركت قضاء رب العالمين ليكون لهم فاضح

قضاء وقدر احسن من سخط وندم


فأنــا الآن أنــا وبعـــد الآن أنــا أنـــا مفعمة سريرتي بالمراصـــد والمقاصـــــــد

فواالله لن يُكسر الوجدان بالدسائس


فانظروا نواضر الوجوه فهي راية من البواهل

هذه حكاية النوادر في زمن العجائب

من قال في الخواطر حرب فقد عقــــــــــر

كلمة عقر قيلت من فهيم قد عقر
فهيم قد عفى عما سلف وغفر

إستعرنا الحروف من الرفوف لكتب الخفايا وما بطن

حروف كالالوف من بواطن العقول ولكن ليست من الرفوف
حروف ريحها خلوف تستدعي الإستنشاق والوقوف

باتت السرايا تتحسس في الكتب الرثة والمراجع

مراجع العقول تعود لها الملوك في وقت الحروب هي رثة لكنها تنفع لجلد الجلود
سداد القول حكمة الحكام وقت الضيق والموقف الحرج لفك القيود

حضَّرت أماكن حمق الكتاب وأخطاء الأقلام

حضرت مواطن نبل الكتاب واخبار الاقلام من عصر النوادر
حفرت أهرام البلاغة في النيل فقيل لي غادر ثم غادر


فما رست بالمحافل ولا عُنيت باللطائف

فارسة القوافل لا ترسو بالمحافل وهي من النوادر
شهم القلاقل لا يخشى الجحافل العرمرم الكوادر

فقد هُلع من هول فُصحها فرن الجرس ودق

قُرعت طبول الخنا وايقضت الفصاحة من سباتها
شرعت الأباطيل حتى أمسكت الأرض عن نباتها


فرميت بقبح الخنــــــــــا رغم أنه غير ظاهـــــــر

رُميت بما هو اشنع من الجرائم فعيب وعار
رامت بما لا يليق فزال عنها الحياء وغار


كلمــة بليغــة جريئــة مسطرة بحبــر الفصاحــة من القلـــب تنعتـــق

كلمة جريئة امتطت امواج الغضب بسبب كلمة العوانس فعذرا للمسامع
جملة بريئة صمت عنها المسامع ففاضت على قلل الأسيل المدامع

ليســـــت أعجميـــة بل عربية الظــــتاد بها الكتاب لائــــق

عربية هي بافتخار من كتاب الانتصار لا تعرف الانكسار
عروبة في الآثار لكن ربما قد حادت أو مال عنها المسار


سارق من المشارق قد عجَّمها ليجعلها من اللواكع (لـكع ، سفاهة)

لن تكون من العجم في زمن العجب سافل هو ان ظن ذلك فليست علكة تُلاك ولا سسيجارة تُرمى على الطرائق
لن تقول كما تكون من غرو العجب قد أخال ذاك الحال الذي صالت حوله وجال فشوه الحقائق

فباشرته قوافل التعريب بالعواصف ففـــــــــــــر راحل

فر راحلا من خبثه الى الاوكار لانه لا يستطيع الوقوف على الانبار فقد حلت عليه لعنة نادرة النوادر
كر وفر ذاك شيم جان التاتار في غزو الديار حينما لا يضحد فلن يغادر

كانت من الأباة فرُميت بالخدج(النقص)

لا زالت من الاباة لتعصف الرعاع
وكيف لشاة وسط الذآب تفضح نفسها بالبعاع


هـــي بــذرة مــن حيـــن غابـــر أريد بها المكائد وحِيكت لها الدسائس

بذرة لا تكيدها الدسائس ولا حتى المصائد
ذرة في قعر البحر قد يصيدها ذات يوم صائد


حـــروف بالآذان تُلعـــق ومن الالسـُــن الفصيحة تتناثـــــــــر

حروف هي من فيض الالم
حروف هي نبع الكلم


فكانت توصف بالنغم وبها في المسارح يُبتدر

ليست كراقصة الخجر ترقص على المسارح ولا فاكهة تُحلي المجالس
بل راقصة الحدائق والرصيف ودكاكين الأكل الخفيف ،في الشتاء والصيف تجالس


لتضفي على السائح نغما وتغدقه بالروائح

لتدس السم القاتل على السائح تمنعا وتغدقه من فيض الفضائل
لتشرب الهم الفاتل في الحس وتغرق في جب الردائل


يباهــــى بها في مواطن المباهات وفي النوادي والمجالـــــس

يباهى بعفافها في مواطن الفضائل فهي نادرة وليست راقصة الملاهي والنوادي فهي لا تعرف مواطن الدواهي
تباهي بشغفها والردائل وقد تبادر وتلاهي

فتلقى القوافي وتكتب أحسنها بالتبر واللجين مـــن صهيــر السبائــــك

قوافي كُتبت من نزيف الالم
حروف سالت كسيل الدم



قلاقل البلاغة قد رُميت من على سقوف القصور والمنازل

بلاغة فرس اصيلة بالحقول لا تعرف السطو فوق السطوح

بلاغة الأزهار في الحدائق والتلال وربما السفوح

فتجرف السيول السليلة مآسي الذباب الفاســـد فــتتي الغالـــب

فسحقا لماسي الذباب والف سحقا لدسائس الذئاب
فسحقا لممتطي العباب وكاسر الأبواب ،بفك له ألف ناب

إن كان قد َرُيَّ البيان بالبديع فحرفي قد يبادر وهو قادر

بديع السموات والارض قادر وعالم ما بالغيوب
ربنا ألهمنا الصبر على ما نرى كصبر أيوب


بقلمــي نبراس البُلاغ وبورَقِ الأشباه بيانٌ وبديع بي لاصق و لا ئق

بقوتها لا تزال حتى اخر الازمان
بشقوتها قد تقشر كثمر الرمان

فتركت قضاء رب العالمين ليكون لهم فاضح

قضاء وقدر احسن من سخط وندم

خير عقل ما طُرق بلمحة واحدة وفهم
فأنــا الآن أنــا وبعـــد الآن أنــا أنـــا مفعمة سريرتي بالمراصـــد والمقاصـــــــد

فواالله لن يُكسر الوجدان بالدسائس

إنشاء الله ننجو من مكائد أهل الشر والدسائس
فانظروا نواضر الوجوه فهي راية من البواهل

هذه حكاية النوادر في زمن العجائب
هذه كناية عن مناظر في زمان الغرائب

السجنجل

[وصال سلام]

فهيم قد عفى عما سلف وغفر

فهيم قد فهم لا لكسر الخواطر

حروف ريحها خلوف تستدعي الإستنشاق والوقوف
ريحها كرائحة زهر الياسمين من جوف كاتب الانين


سداد القول حكمة الحكام وقت الضيق والموقف الحرج لفك القيود
تدون الحكم في بواطن العقول لتستعمل لفك القيود

حضَّرت أماكن حمق الكتاب وأخطاء الأقلام

حضرت مواطن نبل الكتاب واخبار الاقلام من عصر النوادر
حفرت أهرام البلاغة في النيل فقيل لي غادر ثم غادر

غادر ثم غادر

فما رست بالمحافل ولا عُنيت باللطائف

فارسة القوافل لا ترسو بالمحافل وهي من النوادر
شهم القلاقل لا يخشى الجحافل العرمرم الكوادر
فارسة القوافل لا تنبهر بالبلابل ولا العنادل ولا تعرف التجالس
فقد هُلع من هول فُصحها فرن الجرس ودق

قُرعت طبول الخنا وايقضت الفصاحة من سباتها
شرعت الأباطيل حتى أمسكت الأرض عن نباتها

اكاذيب ضعيفة لا تهز حتى الاراجيح
فرميت بقبح الخنــــــــــا رغم أنه غير ظاهـــــــر

رُميت بما هو اشنع من الجرائم فعيب وعار
رامت بما لا يليق فزال عنها الحياء وغار

حياء متمركز كالنخلة و فييها الجذور
كلمــة بليغــة جريئــة مسطرة بحبــر الفصاحــة من القلـــب تنعتـــق

كلمة جريئة امتطت امواج الغضب بسبب كلمة العوانس فعذرا للمسامع
جملة بريئة صمت عنها المسامع ففاضت على قلل الأسيل المدامع
مسامع لا تسمع الا للتوافه لتجرح الجوارح
ليســـــت أعجميـــة بل عربية الظــــتاد بها الكتاب لائــــق

عربية هي بافتخار من كتاب الانتصار لا تعرف الانكسار
عروبة في الآثار لكن ربما قد حادت أو مال عنها المسار
مسار واحد كله نور لايتمايل كاوراق الشجر يقود الى طريق صحيح
سارق من المشارق قد عجَّمها ليجعلها من اللواكع (لـكع ، سفاهة)

لن تكون من العجم في زمن العجب سافل هو ان ظن ذلك فليست علكة تُلاك ولا سسيجارة تُرمى على الطرائق
لن تقول كما تكون من غرو العجب قد أخال ذاك الحال الذي صالت حوله وجال فشوه الحقائق
غنية على التعريف ولن تنالها التخاريف
فباشرته قوافل التعريب بالعواصف ففـــــــــــــر راحل

فر راحلا من خبثه الى الاوكار لانه لا يستطيع الوقوف على الانبار فقد حلت عليه لعنة نادرة النوادر
كر وفر ذاك شيم جان التاتار في غزو الديار حينما لا يضحد فلن يغادر
فهاجم عدوك لا مفر قاتل جنوده لا خطر
كانت من الأباة فرُميت بالخدج(النقص)

لا زالت من الاباة لتعصف الرعاع
وكيف لشاة وسط الذآب تفضح نفسها بالبعاع
لبؤة بثوب شاة في العرين تخشاها الضباع في الادغال

هـــي بــذرة مــن حيـــن غابـــر أريد بها المكائد وحِيكت لها الدسائس

بذرة لا تكيدها الدسائس ولا حتى المصائد
ذرة في قعر البحر قد يصيدها ذات يوم صائد
لؤلؤة في الصدف في اعماق البحر لن ينالها الا من يتسحق

حـــروف بالآذان تُلعـــق ومن الالسـُــن الفصيحة تتناثـــــــــر

حروف هي من فيض الالم
حروف هي نبع الكلم
حروف كالشلال تصب في القفار

فكانت توصف بالنغم وبها في المسارح يُبتدر

ليست كراقصة الخجر ترقص على المسارح ولا فاكهة تُحلي المجالس
بل راقصة الحدائق والرصيف ودكاكين الأكل الخفيف ،في الشتاء والصيف تجالس
ليست الاصابع كالاصابع والسماه تعرف من نواصي الوجوه
لتضفي على السائح نغما وتغدقه بالروائح

لتدس السم القاتل على السائح تمنعا وتغدقه من فيض الفضائل
لتشرب الهم الفاتل في الحس وتغرق في جب الردائل
عاصفة هي كالهوج تعصف كل النفر
يباهــــى بها في مواطن المباهات وفي النوادي والمجالـــــس

يباهى بعفافها في مواطن الفضائل فهي نادرة وليست راقصة الملاهي والنوادي فهي لا تعرف مواطن الدواهي
تباهي بشغفها والردائل وقد تبادر وتلاهي
تباها بشرفها و الفضائل ركائز ومبادىء
فتلقى القوافي وتكتب أحسنها بالتبر واللجين مـــن صهيــر السبائــــك

قوافي كُتبت من نزيف الالم
حروف سالت كسيل الدم

وفاضت كفيض البحار

قلاقل البلاغة قد رُميت من على سقوف القصور والمنازل

بلاغة فرس اصيلة بالحقول لا تعرف السطو فوق السطوح

بلاغة الأزهار في الحدائق والتلال وربما السفوح
بلاغة الورود والزهور في الحقول والمروج
فتجرف السيول السليلة مآسي الذباب الفاســـد فــتتي الغالـــب

فسحقا لماسي الذباب والف سحقا لدسائس الذئاب
فسحقا لممتطي العباب وكاسر الأبواب ،بفك له ألف ناب
لن يكسر الباب ابدا الا اذا سبق له الدخول

إن كان قد َرُيَّ البيان بالبديع فحرفي قد يبادر وهو قادر

بديع السموات والارض قادر وعالم ما بالغيوب
ربنا ألهمنا الصبر على ما نرى كصبر أيوب
فالهمنا ماالهمته من الصبر كما الهمت لقمان الحكم

بقلمــي نبراس البُلاغ وبورَقِ الأشباه بيانٌ وبديع بي لاصق و لا ئق

بقوتها لا تزال حتى اخر الازمان

بشقوتها قد تقشر كثمر الرمان
ليست فاكهة لتقشر ولا علكة تلاك لكنها انسانة من زمن النوادر
فتركت قضاء رب العالمين ليكون لهم فاضح

قضاء وقدر احسن من سخط وندم

خير عقل ما طُرق بلمحة واحدة وفهم
عقول نيرة اْنيرت بنور الرحمان
فأنــا الآن أنــا وبعـــد الآن أنــا أنـــا مفعمة سريرتي بالمراصـــد والمقاصـــــــد

فواالله لن يُكسر الوجدان بالدسائس

إن شاء الله ننجو من مكائد أهل الشر والدسائس

ابواب السماء فتحت وسُمعت منك الدعاء
فانظروا نواضر الوجوه فهي راية من البواهل

هذه حكاية النوادر في زمن العجائب[
هذه كناية عن مناظر في زمان الغرائب

مناظر هي مؤلمة في زمان العجائب

[السجنجل]

فهيم قد فهم لا لكسر الخواطر
نعم لا لكسور بيننا تتكاثر
ريحها كرائحة زهر الياسمين من جوف كاتب الانين
بل علبقها كشذى الفل الممزوج بعطر الرياحين
تدون الحكم في بواطن العقول لتستعمل لفك القيود
تكوِّن الحروف في مواطن القول فتكرم وتجــود
حضرت مواطن نبل الكتاب واخبار الاقلام من عصر النوادر
حصرت موطن الشر في درن فلن يخرج أو يغادر
غادر ثم غادر
بادر بالخير بادر

فارسة القوافل لا تنبهر بالبلابل ولا العنادل ولا تعرف التجالس
فراشة الفل حول نور المصباح تنهمر كأنها تريد منه ان تتجنس
اكاذيب ضعيفة لا تهز حتى الاراجيح
بل صدق الكلام يُهز منه العقل الراجح
حياء متمركز كالنخلة و فييها الجذور
دوران مميز كالنحلة فوق الزهـــور
مسامع لا تسمع الا للتوافه لتجرح الجوارح
مدامع قد تخدع السوافه لتفرح حينما تُبارح

مسار واحد كله نور لايتمايل كاوراق الشجر يقود الى طريق صحيح
مسارٌ الكل حوله يدور ويتمايل ،كوارف الحجر يسكن تحته الفحيح

غنية على التعريف ولن تنالها التخاريف
غبية لؤلؤة الريف حينما ترى نفسها خريف

فهاجم عدوك لا مفر قاتل جنوده لا خطر
معاجمٌ تشوَّكُ بسُــم مُفتـلٍ جنَّدوهُ بسَحـــر

لبؤة بثوب شاة في العرين تخشاها الضباع في الادغال
لبوءة تشوبُ في حقد ببر شُيد بالأغلال

لؤلؤة في الصَدَف في اعماق البحر لن ينالها الا من يتسحق
لؤلؤة من الصُدفِ تُمسك في لحظةٍ فتُسحق

حروف كالشلال تصب في القفار
هُفوف الخيال تَصب كالأمطار

ليست الاصابع كالاصابع والسماه تعرف من نواصي الوجوه
أليست النفس نفس واحدة والصفات من تغير الوجوه

عاصفة هي كالهوج تعصف كل النفر
عاطفة هي كموجٍ بعبابٍ في البحر
تباها بشرفها و الفضائل ركائز ومبادىء
تبابها في شرفها و نجاتها تتم بحفظ المبائ
وفاضت كفيض البحار
وفارت كغيض انفجار

بلاغة الورود والزهور في الحقول والمروج
بلادة الردود في السفور والقول الممزوج

لن يكسر الباب ابدا الا اذا سبق له الدخول
لن تُنثر الثياب إلا وغاب ذاك الوجه الخجول

فالهمنا ماالهمته من الصبر كما الهمت لقمان الحكم
فهمُنا ما أهملته من الستر كما آلمت جنان الأم
ليست فاكهة لتقشر ولا علكة تلاك لكنها انسانة من زمن النوادر
بعض الفواكه تُعض وأخرى تُلعك وقليل منها تَنتجي وذاك نادر

عقول نيرة اْنيرت بنور الرحمان
عقول منيرة تغيرت بإذن الرحمان
ابواب السماء فتحت وسُمعت منك الدعاء
جواب الدعاء يجري بقدر صدق الدعـاء
مناظر هي مؤلمة في زمان العجائب
السجنجل

[وصال سلام]

نعم لا لكسور بيننا تتكاثر
اذن لماذا الرواسب بالمراكب بين السطور تتواجد

بل علبقها كشذى الفل الممزوج بعطر الرياحين
كلمات هي ليست كالكلمات جاءت من بساتين الدواوين
تكوِّن الحروف في مواطن القول فتكرم وتجــود
تلونت بجودة رافع الاقلام واُْكرمت من خطَاط الحروف
حصرت موطن الشر في درن فلن يخرج أو يغادر
فحكمت عليه بالاعدام المؤبد
بادر بالخير بادر
نادر هو الخير بزمن جائر، فيه يُنعت الطيبون بالسذج
فراشة الفل حول نور المصباح تنهمر كأنها تريد منه ان تتجنس
تلك فراشة طائشة ليست كالفراشة الناظجة
بل صدق الكلام يُهز منه العقل الراجح
بل رخس الكلام يترفع عنه العقل الراشد
دوران مميز كالنحلة فوق الزهـــور
حياء كنخلة راسخة وليس كنحلة تائهة
مدامع قد تخدع السوافه لتفرح حينما تُبارح
تلك مدامع التماسسيح ليست كمدافع تُسحق اعناق الصعاليك
مسارٌ الكل حوله يدور ويتمايل ،كوارف الحجر يسكن تحته الفحيح
درب يرعاه الرحمان لا يصله ترنيح الافاعي على المزامير
غبية لؤلؤة الريف حينما ترى نفسها خريف
كلمة بغباء صاحبها تجعل اللؤلؤة النقية قوية
معاجمٌ تشوَّكُ بسُــم مُفتـلٍ جنَّدوهُ بسَحـــر
سموم مجندة تسم حلقوم اعداء البراءة والنزاهة
لبوءة تشوبُ في حقد ببر شُيد بالأغلال
حقد لبؤة عارم يلفح الوجوه قبل الجلود
لؤلؤة من الصُدفِ تُمسك في لحظةٍ فتُسحق
الدر المكنون والكنز المفقود هزمت ذاك الجبروت
هُفوف الخيال تَصب كالأمطار
دعونا من الخيال ومرحبا بالحياة
أليست النفس نفس واحدة والصفات من تغير الوجوه
ليست النفوس كالنفوس فكل نفس على ما رُوضت عليه فمن شب على شيء شاب عليه
عاطفة هي كموجٍ بعبابٍ في البحر
امواج الغضب بالشتاء غمرت البلاد فهلكت كل العباد
تبابها في شرفها و نجاتها تتم بحفظ المبائ
ثباتها في عفافها اخرست به الكلاب
وفارت كغيض انفجار
فجاءت بخير انتصار
بلادة الردود في السفور والقول الممزوج
خساسة العقول في السطور تفر من الهول الموعود
لن تُنثر الثياب إلا وغاب ذاك الوجه الخجول
لن تبلغ الرعاع ذلك الهدف المنشود فكفى جنون
فهمُنا ما أهملته من الستر كما آلمت جنان الأم
ستر الحياء لا يُزال وستر شر الظنون والنفوس مٌحال
بعض الفواكه تُعض وأخرى تُلعك وقليل منها تَنتجي وذاك نادر
تلك فاكهة سقطت لم تقوى على القمم لتُقتطف بكرم وفضلت الارض لتُلتقط بلئم
عقول منيرة تغيرت بإذن الرحمان
لتصبح كوليد نقي في المهاد
جواب الدعاء يجري بقدر صدق الدعـاء
وحسن التقرب والتضرع الى الله
مناظر هي مؤلمة في زمان العجائب
ستائر الظلم اقتربت على الانسدال على ارض العجاب

[السجنجل]

اذن لماذا الرواسب بالمراكب بين السطور تتواجد
أليس الرواسب تأتي من غثاء فوق ماء النقاء تتواجد
كلمات هي ليست كالكلمات جاءت من بساتين الدواوين
كلمات هي رفيعة المعنى لاقت بها كل العناوين
تلونت بجودة رافع الاقلام واُْكرمت من خطَاط الحروف
تعنونت بصدق الحس وأختيرت من أروع الحروف
فحكمت عليه بالاعدام المؤبد
ولكن هناك من هو له مؤيد
نادر هو الخير بزمن جائر، فيه يُنعت الطيبون بالسذج
بادر ولا تبقى حائر ،واحدز أن تلج في عرمرم الهرج
تلك فراشة طائشة ليست كالفراشة الناظجة
بل فراشة ترى نفسها أفضل من الكل وذك شر السداجة
بل رخس الكلام يترفع عنه العقل الراشد
وأين حسن المظهر والكلام أمام ذاك الحشد الحاشد
حياء كنخلة راسخة وليس كنحلة تائهة
حياء نراه في الشوارع ينتحر وعنه الأطمار طائحة
تلك مدامع التماسسيح ليست كمدافع تُسحق اعناق الصعاليك
نعم عبرات تسيح وقلوب تصيح من أعماق العز تناديك
درب يرعاه الرحمان لا يصله ترنيح الافاعي على المزامير
درب أمر به الرحمان فهو مستقيم فهل حقا الكل عليه يسير؟
كلمة بغباء صاحبها تجعل اللؤلؤة النقية قوية
نظرة تافهة تجعل أهل الورع مع السفهاء في البلية سوية
سموم مجندة تسم حلقوم اعداء البراءة والنزاهة
هموم مجددة تهم قلوب اهل الخير والبراءة
حقد لبؤة عارم يلفح الوجوه قبل الجلود
حقد لبوءة في سفه وكل رؤوه على الخدود
الدر المكنون والكنز المفقود هزمت ذاك الجبروت
الذرر تهون فتدمع لها العيون بعدما رفض أهلها الثبوت
دعونا من الخيال ومرحبا بالحياة
طلاح الحياة خيال مملوء بالأمنيات
ليست النفوس كالنفوس فكل نفس على ما رُوضت عليه فمن شب على شيء شاب عليه
كيف وبحر السموم في كل مكان، حتى فاض في الديار والجيوب والكل يسبح فيه
امواج الغضب بالشتاء غمرت البلاد فهلكت كل العباد
أمواجه عاتية وأجاجته آتية ولا أخال أنها يوما تصلح البلاد
ثباتها في عفافها اخرست به الكلاب
تبابها في عقوقها وولوجها كل باب
فجاءت بخير انتصار
ربما سئمت من الإنتظار؟
خساسة العقول في السطور تفر من الهول الموعود
رصاصة الغول في سفور تستقر من شيء إذا فقد لن يعود
لن تبلغ الرعاع ذلك الهدف المنشود فكفى جنون
لن يبقى شعاع ذالك اللؤلؤ لو تعرض للمجون
ستر الحياء لا يُزال وستر شر الظنون والنفوس مٌحال
سر الوفاء لا يزال وشر الخيانة لن يكتسح كل المجال
تلك فاكهة سقطت لم تقوى على القمم لتُقتطف بكرم وفضلت الارض لتُلتقط بلئم
لتصبح كوليد نقي في المهاد
فاكهة أسقطت نفسها أو أسقطتها الرياح لتُرتطم ،بعد الدوس عليها بالأقدام لتصبح سابحة في زُفر الندم والسهاد
وحسن التقرب والتضرع الى الله
وخير التورع هو التضرع للخالق
ستائر الظلم اقتربت على الانسدال على ارض العجاب
غجائر بحمقها أرادت أن تشرب من عسل الذباب

[وصال سلام]

أليس الرواسب تأتي من غثاء فوق ماء النقاء تتواجد
غثاء يُلفظ على الشواطء احسن من ان يغوص ليُكون الرواسب

كلمات هي رفيعة المعنى لاقت بها كل العناوين
رفيعة بنبل القلم لكنها غامضة وغير واضحة
ت
عنونت بصدق الحس وأختيرت من أروع الحروف
فتُوجتت بالالماس

ولكن هناك من هو له مؤيد
فاعدام له ايضا

بادر ولا تبقى حائر ،واحدز أن تلج في عرمرم الهرج
اذن هو لوجه الله

بل فراشة ترى نفسها أفضل من الكل وذك شر السداجة

فراشة تهوى ان تستنشق عبير زهرة واحدة ولا استنشاق جميع الازهار

وأين حسن المظهر والكلام أمام ذاك الحشد الحاشد
قبح الخنا لم يترك لحسن الكلام مكان

حياء نراه في الشوارع ينتحر وعنه الأطمار طائحة
وحياء اخر مكنون ، عنه العيون معمية

نعم عبرات تسيح وقلوب تصيح من أعماق العز تناديك
اذا كانت صادقة فمرحبا واذا كانت كاذبة فسُحقا

درب أمر به الرحمان فهو مستقيم فهل حقا الكل عليه يسير؟
يسير عليه الغريب فطوبى للغرباء

نظرة تافهة تجعل أهل الورع مع السفهاء في البلية سوية
بل قوية لا تهزها كلمات ولا حتى رياح

هموم مجددة تهم قلوب اهل الخير والبراءة
وترضى بما قسم لها رب الارباب ( جملة استعرتها من فيض قلمك)

حقد لبوءة في سفه وكل رؤوه على الخدود
راُْو حقد فرت منه الضباع وطُاْطاْت له الرؤوس

الذرر تهون فتدمع لها العيون بعدما رفض أهلها الثبوت
الدر المكنون محفوظ

طلاح الحياة خيال مملوء بالأمنيات
صلاح الحياة سلام

كيف وبحر السموم في كل مكان، حتى فاض في الديار والجيوب والكل يسبح فيه
ذاك بحر لا يفيض في بيوت العز والادب

أمواجه عاتية وأجاجته آتية ولا أخال أنها يوما تصلح البلاد
تصلح بصلاح اعماقها وتهلك بهلاك اعماقها

تبابها في عقوقها وولوجها كل باب
تلك الضائعة وليست النادرة

ربما سئمت من الإنتظار؟
انتظار خير من اذعان

رصاصة الغول في سفور تستقر من شيء إذا فقد لن يعود
غول لايعرف الرصاص يكفي قبح وجهه وجبروته لاخافة الاطفال لكن بداخله يوجد قلب رقيق وطيب وحساس ,,,

لن يبقى شعاع ذالك اللؤلؤ لو تعرض للمجون
شعاع لؤلؤ عقيق بالصدف مكنون سيبقى وسيببقى ,,,,,, مهما طالت السنون كالكنز المفقود

سر الوفاء لا يزال وشر الخيانة لن يكتسح كل المجال
كوفاء هاتشيكو ووفاء العصافير، وكخيانة اولاد يعقوب للامانة

فاكهة أسقطت نفسها أو أسقطتها الرياح لتُرتطم ،بعد الدوس عليها بالأقدام لتصبح سابحة في زُفر الندم والسهاد

تلك فضلت الارض لتُلتقط، مصيرها تحت النعال

وحسن التقرب والتضرع الى الله
وخير التورع هو التضرع للخالق
واليقين والايمان به

ستائر الظلم اقتربت على الانسدال على ارض العجاب

[وصال سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السجنجل

غثاء يُلفظ على الشواطء احسن من ان يغوص ليُكون الرواسب
غثاء ضريع لا يسمن من جوع ، كرضيعٍ بريءٍ يُرمي بلا ذنب

فارجو ان لا يُاثر على النفوس ليظلم بعض العقول

رفيعة بنبل القلم لكنها غامضة وغير واضحة
بديعة بشرف العفاف واعظة دوما ناصحة

اطمئنت العقول

فتُوجتت بالالماس
فليست ككل الأجناس

فريدة كالاماس

فاعدام له ايضا
فعـــزٌ لها أيضا

هنيئا لها

اذن هو لوجه الله
إذن هي تخشى الله

هي تخشى الله

فراشة تهوى ان تستنشق عبير زهرة واحدة ولا استنشاق جميع الازهار
هشاشة النفس لا تستحق غير زمجرة واحدة لا تطاق لتفـر، عن الأنظار

ذلك هو ترويض النفس المتمردة

قبح الخنا لم يترك لحسن الكلام مكان
صبحٌ دنا سوف يفيض بنورك الملوان

فرج هو قد بزغ

وحياء اخر مكنون ، عنه العيون معمية
كيف السبيل لمكنُون قليل، وسط أشلاء كثيرة نتنة مرمية

بحْثٌ عنه بالمجهر لكي يراه كالدرر باعماق البحار

اذا كانت صادقة فمرحبا واذا كانت كاذبة فسُحقا
الصدق يفتح الأبواب ،والأشْرُ يفتح النوافد ولسنا ممن فنــَد ْ

فمرحبا بالابواب

يسير عليه الغريب فطوبى للغرباء
يزخر به الأريب الأريحي ليكون من أهل الوفاء

نعم

بل قوية لا تهزها كلمات ولا حتى رياح
قوي العزيمة والإيمان فتغمره السعادة والأفراح

نعم

وترضى بما قسم لها رب الارباب ( جملة استعرتها من فيض قلمك)
فيحضى بذر مكنون لا تشوبه الأوصاب

نعم

راُْو حقد فرت منه الضباع وطُاْطاْت له الرؤوس
عرف حده فرقـَّت له نفس فلن يخون ولن يدوس

نعم

الدر المكنون محفوظ
والفائز به حتما محظوظ

اكيد

صلاح الحياة سلام
صلاح السريرة أسمى الأحلام

نعم

ذاك بحر لا يفيض في بيوت العز والادب
بل بحر غير آسن ذوقه بل قرقف عذب

بحر قرقف عذب نُبع من بيوت العز والادب

تصلح بصلاح اعماقها وتهلك بهلاك اعماقها
تصلح بصلاح المُضغة وتـُتبُ بطلاح أعمالها

القلب مضغة صالحة والاعمال اكيد افكار من القلب

تلك الضائعة وليست النادرة
تلك الضالعة والمتورطة الماكرة

الضائعة ضائعة والنادرة نادرة

انتظار خير من اذعان
الإنتظار انتصار من الهوان

فانتظار خير من اذعان

غول لايعرف الرصاص يكفي قبح وجهه وجبروته لاخافة الاطفال لكن بداخله يوجد قلب رقيق وطيب وحساس ,,,
الغول معول يهدم الرؤس وما اشتملت ويغرز القلوب وهو للسموم دساس

يكفي بقطع راس الافعى للتخلص من السموم

شعاع لؤلؤ عقيق بالصدف مكنون سيبقى وسيببقى ,,,,,, مهما طالت السنون كالكنز المفقود
شعاع رقيق بالصدق مسنون، تبحث عنه عيون وسط غبار ممزوج بنار صُب عليها الوقود

ذلك هو الكنز المفقود

كوفاء هاتشيكو ووفاء العصافير، وكخيانة اولاد يعقوب للامانة
كوفاء الربيع حين عودته تزهر له الورود فهي من جوه فرحانة

نعْم الوفاء

تلك فضلت الارض لتُلتقط، مصيرها تحت النعال
تلك فـُصلت عن أصلها فمصيرها اليبس ثم الإشتعال
نعم

واليقين والايمان به
واليقين والايمان به

واليقين والايمان به

ستائر الظلم اقتربت على الانسدال على ارض العجاب
ضفائر الشعر كشفت كالحبال بعدما رميت ذاك الحجاب

جدائل العار تلك

مع خالص احترامي وتقديري لك ولقلمك

[السجنجل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عذرا أيتها الفتاة الصادقة الطاهرة
ربما أكون قد تأخرت هذه المرة في الرد وما غابت عني الحروف ولكن.......
هناك مبائ وظروف واحوال وأرجو المعذرة لأني لا اريد لهذه الصفحة أن تتوفق **حرب المبائ والأخلاق النبيلة**


فارجو ان لا يُاثر على النفوس ليظلم بعض العقول

نعم فلسنا ممن يشتت الذهن وينمق القول

اطمئنت العقول
ائتمنت على القول


فريدة كالاماس
خريدة في الأساس


هنيئا لها
هنيئا لها
هي تخشى الله
لكن ليس في برهة أو فترة فقط


ذلك هو ترويض النفس المتمردة
ذاك هو تلوين الأحوال المترددة
فرج هو قد بزغ
إذا الشر من القلب قد نـُزع
بحْثٌ عنه بالمجهر لكي يراه كالدرر باعماق البحار
ْلكن هو بين بؤبؤ العين وذرات داك الدمع الحــار
فمرحبا بالابواب
فذاك هو عين الصواب


نعم
نعم
نعم
نعم
نعم
نعم
نعم
نعم
اكيد
أكيد
نعم
نعم
بحر قرقف عذب نُبع من بيوت العز والادب
زُفـر الطهر ينبع من تقوى وطاعة الرب
القلب مضغة صالحة والاعمال اكيد افكار من القلب
الإيمان ما تُرجم إلى أعمال صالحة ووكر في القلب
الضائعة ضائعة والنادرة نادرة
الطائعة طائعة والسافرة سافرة
فانتظار خير من اذعان
قطار الخير هو الآذان
يكفي بقطع راس الافعى للتخلص من السموم
يكفي ذكر الله بقلب مخلص لطرد الهمـــوم
ذلك هو الكنز المفقود
ذاك هو سر الوجود
نعْم الوفاء
نِعم الحياء
نعم
نعم


واليقين والايمان به
وكتاب الله والتمسك به
جدائل العـــار تلك
جداول النار فاترك

[وصال سلام]

السجنجل

السلام عليكم ورحمة ربي وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

معذور ايها المجلجل واعذرني انا ايضا لتاخيري
اعتذارك مقبول فلكل ظروف اقوى منه,
هي حرب غريبة فطوبا للغرباء
هو درب رهيبة مسالكه الحدباء
طريق خطير تعبت منه القلوب الطيبة

اتمنى ذلك فعلا
يُمنى لك فأهلا
يٌمنى تاْبى يد الذئاب

بصدق خالص
بفيض خِضم قُلـُمص

نبيلة في الاخلاق
حليلة في الآفاق
حليلة في الاحلام

ومبارك لها
فبشرى ومرحى لها
مُباركة لها من الرب

القلب يخشى الله دائما وتانيب الضمير دليل
فالنفس ترق عند السحر وفي وسط الليل
ترق بذكر الرحمان

ذلك صراع مع الشيطان على ترويض النفس
ذاك مصراع ميزان التقوى يزن كل ما يُدس
هنيئا لمن خفت موازينه

ان شر القلب الطيب ضعيف
بل إن كيد الشيطان ضعيف
بل شيطان الانس اخطر

صعب المنال لكن الله هو الواهب الرزاق
أمل وظن الخير بالله به تجري إليك الأرزاق
ونعم بالله

لكن ارى الناس ترحب بالنوافذ
أولاء ليسوا أنـــاس بل قنافـذ
قنافذ تغرز شوكها كالقنابل الموقوتة

لان الركيزة صحيحة
لأن نفوسهم قبيحة
النفوس القبيحة تبقى قبيحة والنفوس الجميلة تبقى جميلة

اصبحت الطائعة ضعيفة مُتخلفة والسافرة قوية مُتحضرة في زمن انقللبت فيه الموازين
رضى الله أفضل وهو بالتقوى يُدرك ،ورضى الناس لا يدرك ولو حرصت (كتبت خاطرة بعنوان أمة على شفا حفرة طالعي عليها)
اكيد, فاْلسنة الناس كالمطاحن لا تتعب ابدا

اذان الخير كالبُشرى
بوادر الخير تكتسب ولا تشرى
اْطبعا فلا نستطيع شراء كل ماهو معنوي

حقا الا بذكر الله تطمئن القلوب
نعم يهدي من يتوب وينوب
بل يهدي من يشاء

سر الوجود هو ذكر الله المعبود
حينها بالهداية الله عليك يجود
ان شاء الله عاجلا

نعم
نعم
اجل
والايمان واليقين به
وبتقواه والتمسك بحبله
سبحانه

جدائل العار
تبعد عنك النار
جدائل العار كُشفت تحت الحجاب تُؤدي الى النار

[السجنجل]

وصال سلام
السجنجل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام والرحمة والبركة والنشاط والحركة والإنتصار في المعركة

طريق خطير تعبت منه القلوب الطيبة
بل طريق الهداية يسلكه كل لبيب ولبيبة

يٌمنى تاْبى يد الذئاب
فالذئب عن روضة السلم قد غاب

حليلة في الاحلام
بل ذاك في النفس مرام

مُباركة لها من الرب
في الجد من غير لعب

ترق بذكر الرحمان
وذاك يحنما يزداد الإيمان

هنيئا لمن خفت موازينه
بل لكن ثقلت بالحسنات موازينه

بل شيطان الانس اخطر
فاقرأ سورة الناس وأكثــِـرْ

ونعم بالله
وذكر الله

قنافذ تغرز شوكها كالقنابل الموقوتة
قنافذ تزرع أشواكا وهي في لحمها مبثوثة

النفوس القبيحة تبقى قبيحة والنفوس الجميلة تبقى جميلة
الجميلُ يرى الجمالَ في غيرهِ والقَبيحَ يرى الجمالَ في نفسه

اكيد, فاْلسنة الناس كالمطاحن لا تتعب ابدا
ولكن المصطفى قال لمعاذ:
"ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِى النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

اْطبعا فلا نستطيع شراء كل ماهو معنوي
ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة

بل يهدي من يشاء
"..ومن يؤت الحكمة فقد أتي خيرا كثيرا.."

ان شاء الله عاجلا
إن شاء الله آجلا وعاجلا

اجل
طبعا

سبحانه
جل شأنه

جدائل العار كُشفت تحت الحجاب تُؤدي الى النار
حدائق العار حرقت بنار ورمادها نسف بإعصار

[وصال سلام]

السجنجل
وصال سلام

وعليكم السلام والرحمة والبركة والنشاط والحركة والإنتصار في المعركة

سلام كله طاقة وحيوية من منتصر بمعركة مجهولة

طريق خطير تعبت منه القلوب الطيبة
بل طريق الهداية يسلكه كل لبيب ولبيبة

طريق هو يسلكه الا الغرباء اْو يوجد لبيب حقا لا اظن ذلك

يٌمنى تاْبى يد الذئاب
فالذئب عن روضة السلم قد غاب

بل هو من بعيد يترقب وقت الضعف والوقوع للانقضاض على الفريسة المنشودة

حليلة في الاحلام
بل ذاك في النفس مرام

ذلك هدف ظاهري باطنه لعب ولهو وخزي

مُباركة لها من الرب
في الجد من غير لعب

لعب انتهى بجد بزمن العجائب باركت له كل البشر

ترق بذكر الرحمان
وذاك يحنما يزداد الإيمان

والتقرب الى الرحمان

هنيئا لمن خفت موازينه

بل لكن ثقلت بالحسنات موازينه

حسنات ثابتة باذن الله لا تمحوها السيئات

بل شيطان الانس اخطر
فاقرأ سورة الناس وأكثــِـرْ
خير ما قرات

ونعم بالله
وذكر الله
اْلا بذكره تطمئن القلوب وتخشع

قنافذ تغرز شوكها كالقنابل الموقوتة
قنافذ تزرع أشواكا وهي في لحمها مبثوثة
اشواك ناعمة مرحب بها في زمن العجائب

النفوس القبيحة تبقى قبيحة والنفوس الجميلة تبقى جميلة
الجميلُ يرى الجمالَ في غيرهِ والقَبيحَ يرى الجمالَ في نفسه

ذلك جمال نفوس كما قال ايليا ابو ماضي كن جميلا ترى الوجود جميلا ××× والذي نفسه بغير جمال لايرى في الوجود شيئا جميل

اكيد, فاْلسنة الناس كالمطاحن لا تتعب ابدا
ولكن المصطفى قال لمعاذ:
"ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِى النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

ولازالت الالسنة تحصد وتزرع بذور الخبث

اْطبعا فلا نستطيع شراء كل ماهو معنوي
ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة
سلعة باهضة في زمن قد خلت فيه الفضائل وبقيت في الرذائل

بل يهدي من يشاء
"..ومن يؤت الحكمة فقد أتي خيرا كثيرا.."

ذلك عطاء رباني لواحد فقط بين الالوف فهنيئا له

ان شاء الله عاجلا
إن شاء الله آجلا وعاجلا
اجل
طبعا
اجل وطبعا لرقي ونبل الاخلاق

سبحانه
جل شأنه

وعلا اسمه

جدائل العار كُشفت تحت الحجاب تُؤدي الى النار
حدائق العار حرقت بنار ورمادها نسف بإعصار

توجد حدائق اخرى كلها عار اكثر من سابقتها

[السجنجل]

وصال سلام
السجنجل

سلام كله طاقة وحيوية من منتصر بمعركة مجهولة
سلام قبل الكلام كي لا يكون الملام ،وننتصر في معركة الخير ضد الشر
طريق هو يسلكه الا الغرباء اْو يوجد لبيب حقا لا اظن ذلك
طريق هو فج عميق يسلكه أهل التُّــقى والثِّقـى وكما وجد الوَجيبُ يوجد أيضا اللبيبُ
بل هو من بعيد يترقب وقت الضعف والوقوع للانقضاض على الفريسة المنشودة
ولماذا نضع أنفسنا موضع النعاج حتى تتربض بنا الدآب؟؟؟؟
ذلك هدف ظاهري باطنه لعب ولهو وخزي
الباطن يُعرف من القول والفعل / إنما الأعمال بالنيات.
لعب انتهى بجد بزمن العجائب باركت له كل البشر
جهل إنتهى بنور سطع من دار أبو طالب
والتقرب الى الرحمان
بتقوى الرحمان تتفح أبواب الجنان
حسنات ثابتة باذن الله لا تمحوها السيئات
وقابل السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن

خير ما قرات
خير ما رأيت

اْلا بذكره تطمئن القلوب وتخشع
نعم بالتوبة والإنابة يرق القلب والعين تدمع

اشواك ناعمة مرحب بها في زمن العجائب
بل أرواح نائمة مرحى لها في عصر الغرائب
ذلك جمال نفوس كما قال ايليا ابو ماضي كن جميلا ترى الوجود جميلا ××× والذي نفسه بغير جمال لايرى في الوجود شيئا جميل
يا خادم الجسم كم تشقى لخدمته**أتطلب الربح مما فيه خسران


ولازالت الالسنة تحصد وتزرع بذور الخبث
"..فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره.."

سلعة باهضة في زمن قد خلت فيه الفضائل وبقيت في الرذائل

هذا زمان القابض على دينة كالقابض على الجمر
ذلك عطاء رباني لواحد فقط بين الالوف فهنيئا له
الله يرزق من يشاء بغير حساب

اجل وطبعا لرقي ونبل الاخلاق
بعث النبي (ص) ليتمم لنا مكارم الأخلاق
وعلا اسمه
سمو يليق بشرفه
توجد حدائق اخرى كلها عار اكثر من سابقتها
كلما أوقدوا نارا للفتنة أطفأها الله وهذا من رحمته بنا

[السجنجل]

وصال سلام
السجنجل

سلام كله طاقة وحيوية من منتصر بمعركة مجهولة
سلام قبل الكلام كي لا يكون الملام ،وننتصر في معركة الخير ضد الشر
طريق هو يسلكه الا الغرباء اْو يوجد لبيب حقا لا اظن ذلك
طريق هو فج عميق يسلكه أهل التُّــقى والثِّقـى وكما وجد الوَجيبُ يوجد أيضا اللبيبُ
بل هو من بعيد يترقب وقت الضعف والوقوع للانقضاض على الفريسة المنشودة
ولماذا نضع أنفسنا موضع النعاج حتى تتربض بنا الدآب؟؟؟؟
ذلك هدف ظاهري باطنه لعب ولهو وخزي
الباطن يُعرف من القول والفعل / إنما الأعمال بالنيات.
لعب انتهى بجد بزمن العجائب باركت له كل البشر
جهل إنتهى بنور سطع من دار أبو طالب
والتقرب الى الرحمان
بتقوى الرحمان تتفح أبواب الجنان
حسنات ثابتة باذن الله لا تمحوها السيئات
وقابل السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن

خير ما قرات
خير ما رأيت

اْلا بذكره تطمئن القلوب وتخشع
نعم بالتوبة والإنابة يرق القلب والعين تدمع

اشواك ناعمة مرحب بها في زمن العجائب
بل أرواح نائمة مرحى لها في عصر الغرائب
ذلك جمال نفوس كما قال ايليا ابو ماضي كن جميلا ترى الوجود جميلا ××× والذي نفسه بغير جمال لايرى في الوجود شيئا جميل
يا خادم الجسم كم تشقى لخدمته**أتطلب الربح مما فيه خسران


ولازالت الالسنة تحصد وتزرع بذور الخبث
"..فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره.."

سلعة باهضة في زمن قد خلت فيه الفضائل وبقيت في الرذائل

هذا زمان القابض على دينة كالقابض على الجمر
ذلك عطاء رباني لواحد فقط بين الالوف فهنيئا له
الله يرزق من يشاء بغير حساب

اجل وطبعا لرقي ونبل الاخلاق
بعث النبي (ص) ليتمم لنا مكارم الأخلاق
وعلا اسمه
سمو يليق بشرفه
توجد حدائق اخرى كلها عار اكثر من سابقتها
[b]كلما أوقدوا نارا للفتنة أطفأها الله وهذا من رحمته بنا[