لم و لن ينالوا من الإسلام و فتتوا عضامهم ومزقوا لحومهم وأسالوا دمائهم
ألم تقرا قول الحق تعالى // إن ربك لبالمرصاد //ق كريم
شعارنا // رفعت القلام وجفت الصحف//
محترمك بوعلام 77 تقبل مروري المتواضع لك
نقل ابن حجر رحمه الله الإجماع على عدم جواز الخروج على السلطان الظالم : فقال قال ابن بطال :د((وفى الحديث حجة على ترك الخروج على السلطان ولو جار وقد اجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وأن طاعته خير من الخروج عليه لما فى ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء)) فتح البارى 13/7 ونقل الامام النووى -رحمه الله - الإجماع على ذلك فقال في ((واما الخروج عليهم وقتالهم فحرام باجماع المسلمين وإن كانوافسقة ظالمين وقد تظاهرت الاحاديث على ماذكرته واجمع اهل السنه انه لاينعزل السلطان بالفسق....... )) شرح النووى 12/229
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
((من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصا الله ومن يطع أميري فقد أطاعني ومن يعص أميري فقد عصاني )) رواه مسلم
وعن ابي هريرة -رضي الله عنه -(( قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك )) رواه مسلم ( 1836)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:
((فطاعة الله ورسوله واجبة على كل أحد , وطاعة ولاة الأمور واجبة لأمر الله بطاعتهم ,
فمن أطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الأمور لله فأجره على الله ومن كان لايطيعهم إلا لما يأخذ ه من الولاية فإن أعطوه أطاعهم وإن منعوه عصاهم , فماله في الآخرة من خلاق ,
وقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه -عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ولاينظر إليهم ولايزكيهم , ولهم عذاب أليم :
رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ,
ورجل بايع رجلاً سلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو غير ذلك
ورجل بايع إماماً لايبايعه إلا لدنيا , فإن أعطاه منها وفا وإن لم يعطه منها لم يف )) الفتاوى ( 35/16-17)
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (( لما سأله رجل :يانبي الله
أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه
ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال صلى الله عليه وسلم (( اسمعوا وأطيعوا
فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم )) رواه مسلم ( 1846)
( المفهم 4/55) قال القرطبي : ( يعني ان الله تعالى كلف الولاة العدل وحسن الرعاية
وكلف المُولَى عليهم الطاعة وحسن النصيحة فأراد :
انه إذاعصى الأمراء الله فيكم ولم يقوموا بحقوقكم , فلاتعصوا الله انتم فيهم وقوموا بحقوقهم
فإن الله مجاز كل واحد من الفريقين بما عمل .)) المفهم (4/55)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم
((يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين
في جثمان إنس قال ( حذيفة): قلت : كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟
قال : (( تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك , فاسمع وأطع ))
رواه البخاري ( 7084) ومسلم ( 1847) باب ( يصبر على أذاهم وتؤدى حقوقهم )
وقال النبي صلى الله عليه وسلم (( من كره من أميره شيئاً
فليصبر عليه ,فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبراً فمات عليه , إلا مات ميتة جاهلية ))
رواه مسلم من حديث ابن عباس -رضي الله عنه - (1849) ورواه البخاري ( 7053)
وعن نافع قال : جاء عبد الله بن عمر الى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان
من يزيد بن معاوية فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة . فقال : إني لم آتك لأجلس , أتيتك لأحدثك حديثاً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله , سمعته يقول :
(( من خلع يداً من طاعة , لقي الله يوم القيامة لاحجة له , ومن مات وليس في عنقه بيعة , مات ميتة جاهلية ))رواه مسلم
( 1851)
قال القرطبي في المفهم :
قوله ( ولاحجة له ) أي لايجد حجة يحتج بها عند السؤال فيستحق العذاب ,لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أبلغه ماامره الله بإبلاغه من وجوب السمع والطاعة لأولي الأمر , في الكتاب والسنة ) انتهى كلامه .
يتبع إن شاء الله حتى يستفيد الجميع... هدى الله ضال المسلمين
انا هنا لا اتكلم على من يحمل سلا ح ويعلن الخروج وهذه اقولها للمرة الثانية يااخي انظر الى ماذا فعلمنتجوا الحليب في فرنسا هذه الايام بسب غياب الدعم لمنجاتهم قاموا بالاحتجاج فاسرعت الدولة لاخذ اجراءات لتهداهم وقبلها طلاب الثانويات وكيف اخذوا حقهم وقالوا لالنظام التعليمي الذي ارادت ان تفرضه الدولة عليهم واكثير من هذه القضايا مع انهم كفار وما قصة ابي بكر عندما صعد المنبرلما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
"أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم" هل بهذا ابو بكر خرج عن هدي النبي .
السلام عليكم يا أخي الفاضل دعك من القيل والقال وانك تقول إني وجدت فيه الكثير من الحقائق من خلال اطلاعي لو ذكر هذا عنك لطلبت البينة ورحت تدافع بكل ما أوتيت من قوة ولكن يا أخي إن أخطأت في حقه وهذا من دون شك فقد اتهمت بريئا من غير بينة لأنك أخذت هذا بلا تحقق ولا تمحص حتى وان كانت فراستك أصابت فقد اغتبته احذف يا أخي هذا و كن مصاحبا للحق والبينة كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدّثنا يَحْيَىَ بْنُ أَيّوبَ وَ شِيبة و ابْنُ حُجْرٍ، قَالُوا: حَدّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟" قَالُوا: اللّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ" قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: إِن كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ، فَقَدْ بَهَتّهُ".قوله صلى الله عليه وسلم: "الغيبة ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فقد بهته"صحيح مسلم
أصبحنا أذلة ونحب الاستكانة في ديننا ومن يعلن كلمة الحق و يصدع بها ننعته بأوصاف لم يشهد لها التاريخ محطة بمثل ما يقال في هذه الأيام وأن كل من يرفع لواء الحق يجب عليه أن يرحل من البلاد كما كان في زمان نبي الله لوط عندما قالوا أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون أما الحق الذي كان يخرج من أفواه الرجال حين تذاكروا يوما واليك أخبارهم
هذا الذي يروى : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالمهاجرين والأنصار رضي الله عنهم فقال : ( أرأيتم لو ترخصت في بعض الأمور ماذا كنتم فاعلين وكرره فلم يجيبوا فقال بشر بن سعد : والله لو رأينا فيك اعوجاجاً لقومناك بسيوفنا ، فرد عمر قائلاً : الحمد لله الذي جعل في أمة محمد من يقوم عمر بسيفه ، وقال : لا خير فيكم إن لم تقولوها ، ولا خير فيّ إن لم أسمعها )
انظر كيف ينصرون دين الله وهم افقه الناس في ذلك الزمان
انظر فهل تريني ان اعطيك بعض الاقتباسات مما خلفت يمناك و يسراك فهل تعرف بانك متناقض اخي !!
ألم تجد بما ترد عن العضو الهيثم الا بما رديت و قلت فلم توفي و لا تعطي إلا كرها مدسوسا بين طيات بعض الكلمات
ايها الفاضل تتبعت معض مشاركاتك فوجدك تشن حربا على السلفيين فهل تعي ما تقول ؟
هل انت رجل متعلم مثقف يعي ما يدور ؟
ولو سألت عن بعض ما فاتك فهل تجيز فتفيد ؟
و هل لك بشعلة نور بما يستوقد العلماء الربانيين و الدعاة الاطهار الذين راحت حياتهم في الاجتهاد و الموت في سبيل لا إله الا الله أو كما قال سيد قطب نحن نموت لأجل لا إله الا الله و انتم تاكلون الخبر بلا إله الا الله !!!!
هل عرفت لماذا قتل الدعاة ؟
ولماذا يقولون فلم نفهم نحن الجهلة و الجاهلين لامور ديننا ؟
ألف ألف سؤال لو كفتني هذه الصفخات لأعطيتك اياها و لن تجيب على إحداها ايها الشاعر إتقي الله و اعرف انك انسان و نحن بشر ضعفاء لله نطلب العلم من بعضنا البعض نحن البشر و لنا كلنا بعلماء و لسنا كلنا بتلاميذ نتدارس ففرق بينهم اخي فرق بينهم بارك الله فيك
رأيت في معضم مواضيعك حربا ضد السلفيين !! لماذا يا ترى ؟ هل لك عقدة معهم ؟ و لا ادري من اين تستمد القوة للطعن في العلماء و الدعاة و الله احترت لك فعلا و قلت ماهذا بقول شاعر ؟
وما هذا بقول رجل مثقف فيرد عن نرفزة و غضب و إذا حدث الذي حدثت قبل كلمتين ما كان هذا رجل يريد العلم أو يريد ان يعلم إخوانه او يتقاسم معهم ما في رأسه و عقله فلا يأخذ بجريرة من أخذ علمه معه و لم يعلمه للناس فأحترق به في نار جهنم .
انا لست غاضبا منك أو كارها لك أخي بل بعض مما قلت يجب عليك ان تعود اليه و تقوم بتصحيح لاننا مسلمين نحب السلف و إن لم نحبب السلف فلما تحب أبو بكر و عمر و عثمان
إن لم تحب السلف فلما تقول انا مسلم و لما تصلي و تصوم و تفعل الخيرات و انت ناقص دين
اخي عد الى رشدك و حسن من قولك لأخوانك فماهكذا تورد الابل يا سعد .
سأضرب إطلالة عن كل ما كتبت لأعيد فيه النظر لان فيه بعض الضرر لأخواننا و نحن مسؤولين عليه في هذا الصرح و امام الله .
بالتوفيق
ما كتبته فيه بعض الضرر لاخوانك اذناب السلفيين وادعيائهم ونحن لا نكن اي بغض او ضرر للسف بمفهوزم السلف انما بمفهوم اصحابك من صعاليك السلفية وانت تعرفهم وتعرف من نقصد ، لقد كان رد زميلك السلفي الاثري جاءم على القوصطو راجع ما كتبت ام عمييت عليكم الانباء
لا املك الا ان اقول الله يهديك للخير ولا يديك وحدة منهم بتشديد الدال
فانت نالئب مدير الله ايبارك تستطيع ان تحذف ما تشاء بهواك لا بعلمك
عجبت لك من رجل لا يعرف الكلام بل يعرف القدف فيتفنن فيه ، صعاليك و يديك بشد انفك او لا ادري
هل تعي ما تقول و الله حق عليك الحضر و تتبع خطاك و حذف أصولك من المنتدى فلا يكون لك مقام معنا بعد هذا
و اني ارى انك ان اعدت الكرة بدخولك لأعدتها سبا و شتما و تدعي الدين و التدين فبالله علليك هل انت شبه واعي لما تقول
السف و السلف و عضمت عليك الكلمة مقتا و حسدا لما بين يديك من حقيقة فلم يتقبلها عقلك الصغير فرحت تهذي كالفير الى حرف او حرفين مما علمنا الله فقلت و لم تقف عند الفواصل بل تخطيتها و قلت ما لم نستطع على قوله .
اي رجل مسلم انت ؟؟
لاحول ولا قوة الا بالله
و الله حق عليك الطرد من الصرح
ايها الشاعر و نظرا في كلماتك الى الحقد المتطاير على إخوانك و الذين اسميهم الماشون في الظلام يعني الذين يصلون الفجر فأقول لك هل تصلي الفجر ايها المسلم الذي يعرف الكلام و القول اكثر من الاكل ، الذين سميتهم صعاليك و السف هل رأيتهم هل عرفتهم
للأسف الشديد و الله لا تستحق ردا من ردودي وردود الاعضاء و صاحب الموضوع عليك بل هو الحضر ايها الفاضل المثقف
بالتوفيق اخي في غير هذا الصرح فلا نريد فيه ضررا ولا سبا و لا شتما و لا حقدا ولا رجالا يدعون ما ادعيته انت باطلا على إخوانك
-------- كلماتك ستبقى شاهدة عليك الى ان تلقى ربك ------
--------------- انت محضور -------------
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2009-09-26, 15:01
العرض العادي
