هل يجوز عمل المرأة في الطب المختلط والتعليم المختلط لتنفع غيرها من بنات جنسها ؟

[ريـاض]

إذا لم تكن لدينا طرقا مشروعة لحل تلك المشكلة .. فلا ينبغي علينا أن نحلّها بطرق غير مشروعة ,,,,,
فهل يرضى أحدنا أن يبعث زوجته أو أخته أو ابنته لتحتكّ بالرجال بشكل يومي في الجامعات والمستشفيات المختلطة بحجّة أنّها ستصبح طبيبة تعالج النساء ؟.. ما هذا المنطق ؟ .. إذا كنتُ لا أرضى لزوجتي بأن يلمسها الطبيب الذي قد تزوره مرّة أو مرّتين في السنة فكيف أرضى لها بأن يلمسها عشرات الرجال بشكل يوميّ في زحمة الشوارع والحافلات والجامعات والمستشفيات وما شابه ؟.. وكيف تطمئنّ نفسي وزوجتي بين الرجال طيلة اليوم , فذاك يحدثها , وذاك يمازحها , وذاك يضاحكها ,, وكيف آمن عليها الفتنة في ذلك الجو المكهرب وهي ذلك الكائن الضعيف ،, وهل بقيت عندي من الرجولة ذرّة إن رضيت بذلك ؟ ..
خلاصة القول :
كما قال الشيخ بن باز -رحمه الله-:
(( ... ولا يجوز أن يتعلل بأن عدم تعلمه يضر شعبي أو مجتمعي، فإن عليه أن يحفظ دينه أولاً وعليه أن يسعى في حفظ دينه وسلامته، ثم يسعى في حفظ الناس بعد ذلك، فلا يقدم نفع الناس على هلاكه، كالسراج يضيء للناس ويحرق نفسه، كالفتيلة كما ذكر جمع من أهل العلم في تمثيل العالم الذي يهلك نفسه ويعلم الناس ولكنه لا يعمل، بل يخالف علمه عمله، فهو كالفتيلة التي تحرق نفسها لإضاءة غيرها، لا حول ولا قوة إلا بالله.))

[رَكان]

يبدو أن رياض يعلق على كلامي ..وحتى وإن لم يكن يفعل ...
فلازلت غير مقتنع ..نساء المسلمين في هذا الوطن بالملايين وحاجتهم للفحص والمتابعة أبدا وغير صحيح أن تكون مرة أو مرتين في العام ..
طيب سأقرب لك المسألة بشيء من الواقع ...
هل تعلم كيف يتم فحص امرأة تعاني مشكلة في وظيفتها التكاثرية ..؟
ماشأني أنا إن كنت اختار لزوجتي البقاء في البيت ما شأني بمن اختارت الدراسة لتصبح طبيبة ..
هل بدعوتي لها التوقف عن الدراسة هل أكو نبذلك حفظتها من الفتنة ؟
ثم سؤال آخر يطرح ؟
هل يعني المكوث في البيت هل يعني بالضرورة العفة ..؟
نحن نعيش في مجتمع ونعرف خباياه ..ولسنا نحكي عن قصة مجتمع آخر ..
أحترم بل ليس لي غير احترام ما صدر عنه ..لمكانته العلمية ..لكن يجب الإشارة أن الشيخ رحمه الله يجيب عن مسألة تتعلق بما يحدث على أرض بلده ..شتان بين هناك وهنا ..وليته يتم طرح المسألة على أحد مشايخ وطننا كالشيخ فركوس مثلا ..فجوابه فيها ..يكون أقرب للإستئناس به ...

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

ماشأني أنا إن كنت اختار لزوجتي البقاء في البيت ما شأني بمن اختارت الدراسة لتصبح طبيبة ..
هل بدعوتي لها التوقف عن الدراسة هل أكو نبذلك حفظتها من الفتنة ؟
ثم سؤال آخر يطرح ؟
هل يعني المكوث في البيت هل يعني بالضرورة العفة ..؟

البيت ليس فيه اختلاط .. والشارع أو المستشفى أو الجامعة فتلك الأماكن فيها الإختلاط .. فالمشكلة في الإختلاط وليست في المكان .. والإختلاط محرّم كما هو معلوم .. وانت مطالب شرعا بأن تأمر أهلك بالإبتعداد عن الحرام
يقول الشيخ فركوس في مسألة الإختلاط :
(( ... أمَّا مسألة الاختلاط فإنَّ الأصلَ فيه أنَّه مُحرَّمٌ لغيره لا لذاتِهِ، أي: أنَّه حُرِّمَ سَدًّا للذريعة لِما يُفْضِي إلى الفسادِ والفاحشة والزِّنا؛ لذلك حَرَّمَ اللهُ تعالى كُلَّ مُتعلِّقات ذلك: كالاختلاط بالنساء مِن خلوةٍ بالمرأة، أو نظرٍ إليها بقصد الشهوة، أو السفر معها مِن غيرِ ذي مَحْرَمٍ، إلاَّ أنَّ هذا الاختلاطَ قد يُباحُ للمصلحة الراجحة، وكذلك غيرُه ممَّا حُرِّمَ سَدًّا للذريعة، كالنظر إلى وجهِ المرأة فإنه يجوز النظرُ إلى المخطوبة لمصلحة الزواج، ويجوز خروجُ المرأة مِن أجل شُهودِ الجماعة والجُمَعِ في المسجد، ويجوز أَنْ تقومَ في الصلاةِ خلفَ الرِّجال، ويجوز أَنْ تخرج مِن بيتها للحاجة، للحديث: «قَدْ أَذِنَ اللهُ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَوَائِجِكُنَّ»(٥)، وغير ذلك، لكِنْ ينبغي أَنْ يُضْبَطَ بالقُيودِ الشرعية والضوابطِ المَرْعِيَّة: مِن التَّسَتُّرِ وتركِ التبرُّج والتطيُّب والتمايُل وكُلِّ ما يُؤدِّي إلى الفتنة، ويمكن أَنْ تُضْبَطَ بقاعدةِ: «مَا حُرِّمَ سَدًّا لِلذَّرِيعَةِ أُبِيحَ لِلمَصْلَحَةِ الرَّاجِحَةِ وَالحَاجَةِ مَعَ التَّقَيُّدِ بِالضَّوَابِطِ وَالقُيُودِ الشَّرْعِيَّةِ»...))
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-818

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

يقول الشيخ فركوس في مسألة »...[/color]))

[/color]

أحسنت ..
هات لنا رأي الشيخ فركوس حفظه الله في مسألة مزاولة البنت الدراسة في الجامعة ..المختلطة والتي منها سيكون انطلاقها لعالم الشغل والمهنة ..وليتك تفيدنا برأي الشيخ في عمل المرأة في المستشفى والمؤسسات التعليمية ..

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

أحسنت ..
هات لنا رأي الشيخ فركوس حفظه الله في مسألة مزاولة البنت الدراسة في الجامعة ..المختلطة والتي منها سيكون انطلاقها لعالم الشغل والمهنة ..وليتك تفيدنا برأي الشيخ في عمل المرأة في المستشفى والمؤسسات التعليمية ..

سئل الشيخ فركوس :
ما حكم دراسة المرأة للعلوم الشرعية في كُلِّية العلوم الإسلامية التابعة للجامعة؟ وجزاكم الله خيرًا.

فأجاب: (( ..... هذا، وخروجُها إلى مَظانِّ وجودِ العلم الشرعيِّ: كالمساجد ـ إِنْ تَيَسَّرَ ذلك ـ أو في المَعاهِدِ الشرعيةِ الخاليةِ مِن مفسدةٍ أو فتنةٍ في حالةِ عدَمِ وجودِ مَن يقوم بتعليمها؛ فإنه يجوز ذلك بالضوابط الشرعية، قَصْدَ تحصيلِ ما يكفيها لإقامةِ الدين والوقايةِ مِن النار؛ ليكون العملُ بالعلوم الشرعية لها حِصْنًا ودرعًا واقيًا مِن الوقوع في المُخالَفات الشرعية، وضابطًا يُقوِّمُ سلوكَها وسيرتَها بما يُحقِّقُ لها سعادةَ الدين والدنيا.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.))

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-191

هذا هو كلام الشيخ فركوس ويُفهم منه أن الدراسة في الجامعات المختلطة التي فيها مفسدة وفتنة لا تجوز
ولا يخفى على أحد أنّ الفساد الحاصل اليوم في الجامعات الجزائرية كبير جدا .. فمن فينا يسمح لابنته بأن تنغمس في ذلك الفساد العظيم والشر المستطير ؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

سئل الشيخ فركوس :
ما حكم دراسة المرأة للعلوم الشرعية في كُلِّية العلوم الإسلامية التابعة للجامعة؟ وجزاكم الله خيرًا.

فأجاب: (( ..... هذا، وخروجُها إلى مَظانِّ وجودِ العلم الشرعيِّ: كالمساجد ـ إِنْ تَيَسَّرَ ذلك ـ أو في المَعاهِدِ الشرعيةِ الخاليةِ مِن مفسدةٍ أو فتنةٍ في حالةِ عدَمِ وجودِ مَن يقوم بتعليمها؛ فإنه يجوز ذلك بالضوابط الشرعية، قَصْدَ تحصيلِ ما يكفيها لإقامةِ الدين والوقايةِ مِن النار؛ ليكون العملُ بالعلوم الشرعية لها حِصْنًا ودرعًا واقيًا مِن الوقوع في المُخالَفات الشرعية، وضابطًا يُقوِّمُ سلوكَها وسيرتَها بما يُحقِّقُ لها سعادةَ الدين والدنيا.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.))

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-191

هذا هو كلام الشيخ فركوس ويُفهم منه أن الدراسة في الجامعات المختلطة التي فيها مفسدة وفتنة لا تجوز
قلتُ : إنّ الفساد الحاصل اليوم في الجامعات الجزائرية لا يخفى على ذي عقل .. فمن فينا يسمح لابنته بأن تنغمس في ذلك الفساد العظيم والشر المستطير ؟

السلام عليكم ..
يا رياض الجامعات الإسلامية ..في بلادنا مختلطه ..فهل هناك من معايير تفيدنا بها للحكم بفساد وفتنة التواجد بها طلبا للعلم ؟
ثم أمر آخر ..ثانوياتنا مختلطة أيضا ...
ومتوسطاتنا ...
هل نذهب الى القول أنه يتوجب توقيف البنت عن الدراسة حين اكمالها مرحلة التعليم الإبتدائي ؟
يجب أن نبسط الأمر ليكون متناول فهمه وقبوله ..
مادامنا نتحدث عن أن الإختلاط محرم ليس لذاته وإنما لغيره طبعا غن وافقتني على ذلك ...والسلام ..

[أم أمة الله الجزائرية]

بارك الله فيكم ونفع بما قدمتم..

تقديم النصح للمرأة بخصوص اختلاطها مع الرجال لايعني أن كل النساء سوف تسمع وتطيع ..فلا تخافي يا امرأة اذا احتجت الى من تولدك فستجدين قابلة او طبيبة ممن لم تكترث كيف درست وصعدت الى الدرجات العليا....ونسيت ان الدرجات درجات يوم القيامة مع الصديقين والشهداء ..

هل تريدين من العلماء أن يفتوا بتحليل أمر هو أصلا محرم ؟

[رَكان]

السلام عليكم ولمزيد من الفائدة ولتعميمها ..لدي سؤالان ..
1 ــ هل الإختلاط محرم لذاته أم لغيره ؟
2 ــ هل هناك فرق بين الخلوة وبين الإختلاط .
3 ــ هل يوجد نص شرعي يحرم اللإختلاط سواء كان ذلك من القرآن أو من السنة ..وبارك الله فيك ..

[الأميــــرة]

السلام عليكم

المعدرة على التدخل
ولكن دراسة العلوم الاسلامية ليس كدراسة الطب
شتان بينهما
العلوم الاسلامية تستطيع المراة دراستها وحدها وباجتهاد والحمد لله الكل متوفر في الكتب والنت كدلك

هل هناك فتوى تحرم عمل المراة كطبيبة ؟
المعدرة ولكن كامراة ورايت غيري كدلك ترفض العلاج عند
طبيب اسنان ؟ فما بالك في امور اخرى !
واضيف تعقيبا على قول هنا الجنة ودرجة كل مؤمن لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى وممكن تلك الطبيبة اعلى درجة منك اخية انت الماكثة التي عندما تمرضين تدهبين عندها ! فلنراعي كلماتنا ولا نلقها هكدا !

مجرد تعقيب والسلام عليكم

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأميــــرة

هل هناك فتوى تحرم عمل المراة كطبيبة ؟

وعليكم السلام
عمل المرأة كطبيبة أو دراستها للطب في الجامعات ليس محرّما لذاته كما قال أهل العلم ... يعني : إذا درست المرأة الطب في الجامعات المخصصة للنساء فقط والتي ليس فيها اختلاط وفساد وفتنة ,, وكذلك عملها إذا كانت تعمل في مستشفيات ليس فيها اختلاط وفتنة وتعالج النساء فقط .. فلا حرج عليها ,, بل هي مأجورة على قدر نيّتها وإخلاصها في خدمة دينها وأمّتها الأن غايتها نبيلة ., أما إذا لم تكن هناك جامعات مخصّصة للنساء .. فهل تدرس في الجامعات المختلطة التي فيها فساد كبير وفتنة عظيمة ؟ .. فهل يُعقل أن تهلك المرأة نفسها من أجل أن تخدم مجتمعها ؟ وتبيع دينها من أجل دين غيرها أو من أجل دنيا غيرها .. ؟..
وفي ذلك قال الشيخ بن باز :
(( ... ولا يجوز أن يتعلل بأن عدم تعلمه يضر شعبي أو مجتمعي، فإن عليه أن يحفظ دينه أولاً وعليه أن يسعى في حفظ دينه وسلامته، ثم يسعى في حفظ الناس بعد ذلك، فلا يقدم نفع الناس على هلاكه، كالسراج يضيء للناس ويحرق نفسه، كالفتيلة كما ذكر جمع من أهل العلم في تمثيل العالم الذي يهلك نفسه ويعلم الناس ولكنه لا يعمل، بل يخالف علمه عمله، فهو كالفتيلة التي تحرق نفسها لإضاءة غيرها، لا حول ولا قوة إلا بالله.))

[انفال19]

بارك الله فيك
على موضوع
مميز
وشكرا

[رَكان]

وللشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله كلاما بخصوص عمل المرأة ..يفند فيه بأن الإسلام يمنع المرأة العمل ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

موقف الإسلام من عمل المرأة

يقول الشيخ الدكتور : محمد أمان بن علي الجامي-رحمه الله-
في رسالته النافعة ( نظام الأسرة في الإسلام ) :::

ولسنا نقول -كما يظن- أن المرأة لا تخرج من بيتها لمزاولة الأعمال,كلا بل للمرأة المسلمة أن تعمل ولها مجالات واسعة في العمل, والقول بأن الإسلام يمنع المرأة عن العمل إساءة إلى الإسلام وسمعته, كما أن القول ::: مجال عملها ضيق قول غير محرر فالمرأة لها أن تزاول أعمالها دون محاولة أن تزاحم الرجال أو تختلط بهم أو تخلو بهم.
للمرأة أن توظف مدرسة أو مديرة أو كاتبة في المدارس النسائية ولها أن تعمل طبيبة أو ممرضة أو كاتبة أو في أي عمل تجيده في المستشفيات الخاصة بالنساء إلى آخر الأعمال المناسبة لها.

[رَكان]

وأضيف...

السؤال الأول من الفتوى رقم (8863)
س 1: ما رأيك في عمل المرأة في مجال الطب عموما، وأقسام النساء والولادة خاصة؟ علما بأن ظروف العمل تضطر الطبيبة إلى الكلام والمناقشة مع الأطباء، وأحيانا تجبر على أن تكون مع طبيب رجل في عيادة واحدة مع الممرضة فقط ساعات طويلة على حساب نظام المستشفى.
ج 1: يجوز للمرأة أن تعمل في مجال الطب للنساء عموما، ولادة وغير ولادة، ولها أن تناقش الأطباء فيما تحتاجه مما هو من المصلحة للمرضى في علاجهم، دون خضوع في القول وتكسر في الحديث، ودون خلوة بالطبيب ولا تبرج وكشف شيء من العورة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

وأضيف...

السؤال الأول من الفتوى رقم (8863)
س 1: ما رأيك في عمل المرأة في مجال الطب عموما، وأقسام النساء والولادة خاصة؟ علما بأن ظروف العمل تضطر الطبيبة إلى الكلام والمناقشة مع الأطباء، وأحيانا تجبر على أن تكون مع طبيب رجل في عيادة واحدة مع الممرضة فقط ساعات طويلة على حساب نظام المستشفى.
ج 1: يجوز للمرأة أن تعمل في مجال الطب للنساء عموما، ولادة وغير ولادة، ولها أن تناقش الأطباء فيما تحتاجه مما هو من المصلحة للمرضى في علاجهم، دون خضوع في القول وتكسر في الحديث، ودون خلوة بالطبيب ولا تبرج وكشف شيء من العورة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي

هذه الفتوى لا تجيز للمرأة العمل في الأماكن المختلطة .. أنظر: (( .. يجوز للمرأة أن تعمل في مجال الطب للنساء عموما، ولادة وغير ولادة، ولها أن تناقش الأطباء فيما تحتاجه ..)) .. بل تجيز نقاشها للطبيب في المسائل المتعلقة بالطب وبالضوابط الشرعية

[رَكان]

وأضيف ..
الشيخ عبيد الجابري حينما سألته احداهن عن جواز عملها كطبيبة في مستشفى مختلط ..فكان رده إن كان لها ضرورة في ذلك ..( لم تحدد الضرورة ) فلم ينهها عن مواولة عملها بل حضها على وجوب الستر ..

https://www.safeshare.tv/w/thTUItbjJG