الى الأخ أبوا همام الجزائري وعماد الدين والكل أفيدونا بارك الله فيكم ؟

[الشمري الأصيل]

-- نعم مرت على قلبي خاطرة في القياس قبل صلاة العصر أقول

لله العلم جميعا ..هده رقية خاصة بعائشة رضي الله عنها ولو قلت

للشيخ هدا ..شيئا في القياس ..يحضرني ما جاء في - حلية الأولياء -

عن سعيد بن المسيب -- قيل

حدتنا محمد بن عبد الله الكاتب قال تنا الحسن بن علي الطوسي قال

تنا محمد بن عبد الكريم قال تنا الهيتم بن على قال تنا يحيى بن سعيد

بن المسيب قال - سعيد - دخلت المسجد ليلة اضحيان قال واضن أني

قد اصبحت فادا الليل على حاله فقمت اصلي فجلست ادعوا فادا

هاتف يهتف من خلفي يا عبد الله قل ..قلت ما اقول ؟

قال قل - اللهم اسألك بانك مالك الملك وأنك على كل شئ قدير وما

تشاء من أمر يكن -- قال سعيد فما دعوت بها قط بشئ الا رايت

نجحه . إنتهى .

-- من هنا ندخل على شيخ آخر سوف ندرجه بالنسبة للعقم قال

لبت عدد سنين بدون ان انجب ..قال ..فدعوة الله في سجودي وقلت

- رب لا تدرني فردا وأنت خير الوارتين - أربعين مرة .

فأنجبت ونصحت بها الكتير فانجب ...وقامت الدنيا في بلاده على

هدا الدعاء الغير تابت ..وكان الرد والرد .....

- للنقاش طبعا - وأنا لم أدرج هدا في موضوع

رب لاتدرني فردا وأنت خير الوارتين احتياطا ..لكن أقول أننا

ننصح ...بالنية ..هل النية كافية هنا في هدا الموضع وهدا الخطب

أفيدونا .. ؟

[الشمري الأصيل]

"المغامسي": أؤمن بالتصوف المحمود ومن يكرر هذا الدعاء أربعين مرة سيرزق بمولود ذكر

[IMG]https://www.rafha-news.com/*******s/newsm/15669.jpg[/IMG]

09-03-1434 02:09 صباحاً
اخبارية رفحاء في لقاء مع المذيع عبدالله المديفر ببرنامجه "في الصميم" على قناة "روتانا خليجية"، قال الشيخ صالح المغامسي إمام جامع قباء بالمدينة المنورة إنه يؤمن بالتصوّف المحمود، الذي يجمع رقة القلب مع سلامة المعتقد والخشية مع محبة الله ورسوله وآل بيته وتعظيمهم وليس الشعوذة والأباطيل.

وأضاف أن الصوفية والسلفية هاجموني ونالني منهم بعض الأذى في موضوع دعاء "سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون"، وهو الدعاء الذي شاع عند الناس بعد أن منّ الله عليّ بالشهرة، مع أن رأيي صحيح جداً وليس خاطئ وعلى يقين أنها ليست بدعة، وروى الشيخ أن هناك من اتاه وقال له أن حاجته قضيت بعد أن رددوا الدعاء هذا على وجه الخصوص.

وذكر "المغامسي" أن دعاء (ربي لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين) لمن يكرره أربعين مرّة يرزق بولد اتهمت فيه بالبدعة، مع أنه وصلني 21 حالة لأناس رددوا الدعاء ورزقوا بأبناء وأنا أخذت بالدعاء ورزقت بابن بعد انتظار أربع سنوات".

وتحدث المغامسي عن الطرح المناسب خلال شهر رمضان حيث قال إن "الطرح الذي يجب أن يكون في الصورة هو الطرح الإيماني العلمي وليس الوعظي المحض الذي يعتمد على رفع الصوت وأن يكون الطرح مخاطباً للقلوب ومقرباً إلى الله".

وقال "شغل الناس في قضايا ليس لهم فيها رأي مثل السياسة ينجم عنها قسوة القلب لأنه لا يوجد فيها توجه قلبي إلى الله، والسياسة باب صعب جداً"، وأضاف "تريد الناس يوقروك ويعظموك وأنت تنافس الحكام في السياسة والتجار في التجارة مع أنك طالب علم شرعي".

ويرى "المغامسي" أن بعض الناس والجهال قد يفهمون الحديث عن الأمراء تزلفاً مع أنهم لا يحتاجون لهذا، وقال "لو قدر لي الوقوف أمام خادم الحرمين الشريفين أو ولي العهد مرة أخرى سأعيد نفس كلمتي لأنها عن قناعة شرعية"، نافياً بذلك أن يكون في كلمته الشهيرة مدحاً مبالغاً فيه.

وانتقد "المغامسي" هجوم الإعلام على ضعف فعاليات المدينة عاصمة الثقافة الإسلامية وقال "الإعلاميون هذه بضاعتهم" ، وأكد إعفاءه من إدارة المشروع لأنه مشغول بعمله الدعوي وأسفاره المتكررة.

ورأى أن الربيع العربي قد يكون مخاض خير، وقال أن الله حفظ بلادنا من البلاء والفتن بسببين، هما ولاة الأمر وهيئة كبار العلماء، وأضاف "من كانت ثقافته هي أدبيات ثورات وجماعات غير، عن من ينطلق من أدبيات القرآن.. القرآن أنار بطاعة ولي الأمر والإعتصام".

[الشمري الأصيل]

-- نعم قبل الدخول في الرقاة بالجزائر بصفة عامة أريد تفويت جزئية

دكرت في الفتح من أهم ما أضنه خطأ ..ولكن بودي القول أيضا

للشباب الدي سيتزوج هدا الصيف ان شاء الله ...في الحقيقة هناك

شباب يقوم بوعد 100 فتاة للزواج وبعدها يستقر على واحدة بعدها

الشائع أنهم ياتوننا على 00 تاع الليل ويقولك مربوط ..من هنا ربما

كان يستوجب عمليات سريعة متل ما دكر ابن حجر .

اقول للشباب ...أتقوا الله في انفسكم وفي بنات الناس فقط .

--- نعم بالنسبة لما أدرجناه أقول والله المستعان منهج السلف في

الرد على المخالف من اهل السنة والجماعة ..خالف في مسألة

فقهية أو كان المخالف اصلا من أهل البدع ..كما رد حبيب القلب

الشيخ ابي اسحاق الحويني على دلك الشيخ الدي يرقي في قناة

ويتمايل ..... المهم قال تدكر عيوب هؤلاء بدون دكر محاسنهم

كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ----- يمكنك الرجوع الى

- كتاب كن سلفيا على الجادة - لعبد السلام بن سالم بن رجاء

السحيمي -- للتوسع في هدا الباب .

يتبع ان شاء الله وراء صلاة العصر .. - فيض من غيض - لكن

للنقاش الجاد ...ولتبيين ما إستشكل ... الجاتوم في رمضان ؟

[أبو همام الجزائري]

الله أكبر
جزاك الله خيرا
صبرا عليا سأكتب كلام العلماء على كل ما نقلت
صبرا عليا فالموضوع طويل ومتشعب يحتاج وقت

[أبو همام الجزائري]

باب ما جاء في بيع المدبر
2782 - حدثنَا أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أنها أعتقت جارية لهاعن دبر منها ثم إن عائشة مرضت بعد ذلك ما شاء الله فدخل عليها سندي فقال: أنك مطبوبة. فقالت: من طبني؟ قال: امرأة من نعتها كذا وكذا فوصفها وقال: في حجرها صبي قد بال فقالت عائشة: ادعوا لي فلانة لجارية لها تخدمها" فوجدوها في بيت جيران لها في حجرها صبي قد بال فقالت: حتى أغسل بول هذا الصبي فغسلته ثم جاءت فقالت لها عائشة: أسحرتيني؟ فقالت: نعم. فقالت: لم؟ قالت: احببت العتق. فقالت عائشة: احببت العتق فوالله لا تعتقي أبدا " فأمرت عائشة ابن أخيها أن يبيعها من الأعراب ممن يسىء ملكتها. قالت: ثم ابتع لي بثمنها رقبة حتى أعتقها. ففعل قالت عمرة: فلبثت عائشة ما شاء الله من الزمان ثم أنها رأت في النوم اغتسلي من ثلاثة آبار يمد بعضها بعضا فإنك تشفين قالت عمرة: فدخل على عائشة إسماعيل بن عبد الله بن أبي بكر وعبد الرحمان بن سعد بن زرارة فذكرت لهما عائشة التي رأت فانطلقا إلى قناة فوجدا آباراً ثلاثاً يمد بعضها بعضا فاستقوا من كل بئر منها ثلاث شجب حتى ملؤا الشجب من جميعهن ثم أتوا به عائشة فاغتسلت به، فشفيت.
الموطأ
*****
أرجوا أن تتأكد بأن شعيب الأرنؤط صححه وسأسأل أهل العلم عنه وأفيدك بعد أيام
لأني لا حظت عبارات غريبة لا يمكن أن تصدر عن عائشة رضي الله عنها
1:فدخل عليها سندي فقال: أنك مطبوبة. فقالت: من طبني؟ قال: امرأة من نعتها كذا وكذا فوصفها وقال: في حجرها صبي قد بال فقالت عائشة: ادعوا لي فلانة لجارية لها تخدمها"
هذا الذي تسأله عائشة عمن سحرها يعلم الغيب أو يستعمل الجن أم ماذ؟؟؟
فهل هذا يكون من عائشة رضي الله عنها ؟؟؟
2_ هل فعلوا ذلك (أي الإغتسال من 3آبار) من باب التجربة أم عرفوا أن الرؤية حق
3_ إذا صح الأثر وقبله العلماء فلا إشكال
لكن هل هو خاص بعائشة رضي الله عنه في سحرها أم هو عام
نحتاج شرح هذا الحديث لأهل العلم
*****

[الشمري الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

باب ما جاء في بيع المدبر
2782 - حدثنَا أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أنها أعتقت جارية لهاعن دبر منها ثم إن عائشة مرضت بعد ذلك ما شاء الله فدخل عليها سندي فقال: أنك مطبوبة. فقالت: من طبني؟ قال: امرأة من نعتها كذا وكذا فوصفها وقال: في حجرها صبي قد بال فقالت عائشة: ادعوا لي فلانة لجارية لها تخدمها" فوجدوها في بيت جيران لها في حجرها صبي قد بال فقالت: حتى أغسل بول هذا الصبي فغسلته ثم جاءت فقالت لها عائشة: أسحرتيني؟ فقالت: نعم. فقالت: لم؟ قالت: احببت العتق. فقالت عائشة: احببت العتق فوالله لا تعتقي أبدا " فأمرت عائشة ابن أخيها أن يبيعها من الأعراب ممن يسىء ملكتها. قالت: ثم ابتع لي بثمنها رقبة حتى أعتقها. ففعل قالت عمرة: فلبثت عائشة ما شاء الله من الزمان ثم أنها رأت في النوم اغتسلي من ثلاثة آبار يمد بعضها بعضا فإنك تشفين قالت عمرة: فدخل على عائشة إسماعيل بن عبد الله بن أبي بكر وعبد الرحمان بن سعد بن زرارة فذكرت لهما عائشة التي رأت فانطلقا إلى قناة فوجدا آباراً ثلاثاً يمد بعضها بعضا فاستقوا من كل بئر منها ثلاث شجب حتى ملؤا الشجب من جميعهن ثم أتوا به عائشة فاغتسلت به، فشفيت.
الموطأ
*****
أرجوا أن تتأكد بأن شعيب الأرنؤط صححه وسأسأل أهل العلم عنه وأفيدك بعد أيام
لأني لا حظت عبارات غريبة لا يمكن أن تصدر عن عائشة رضي الله عنها
1:فدخل عليها سندي فقال: أنك مطبوبة. فقالت: من طبني؟ قال: امرأة من نعتها كذا وكذا فوصفها وقال: في حجرها صبي قد بال فقالت عائشة: ادعوا لي فلانة لجارية لها تخدمها"
هذا الذي تسأله عائشة عمن سحرها يعلم الغيب أو يستعمل الجن أم ماذ؟؟؟
فهل هذا يكون من عائشة رضي الله عنها ؟؟؟
2_ هل فعلوا ذلك (أي الإغتسال من 3آبار) من باب التجربة أم عرفوا أن الرؤية حق
3_ إذا صح الأثر وقبله العلماء فلا إشكال
لكن هل هو خاص بعائشة رضي الله عنه في سحرها أم هو عام
نحتاج شرح هذا الحديث لأهل العلم
*****

نعم بارك الله فيك ..بالنسبة للحديت أعتقد أنه صحيح والله اعلم

بالنسبة للرواية فهي تختلف قيل أنهم أولا سالوا عن أعراضها

رضي الله عنها ..فقال إنكم تصفون لي إمراة مطبوبة اي مسحورة

والله اعلم مع هدا ..أخد به الشيخ سالف الدكر كما أنه إجتهد فيه

كما دكرنا آنفا ...والله اعلم .

شكرا .

[الشمري الأصيل]

السؤال:


كثيرا ً ما نسمع عن " الجاثوم " وأنه من جني يجثم على صدر الإنسان حين يكون تاركاًً للصلاة أو غيرها ، هل يوجد أي شيء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم يذكر ذلك ؟ أم أنه من الخرافات والأساطير ؟.

الجواب:

الحمد لله

أولاً :

الجاثوم هو الكابوس الذي يقع على الإنسان في نومه .

قال ابن منظور :

" الجثام " و " الجاثوم " : الكابوس ، يجثم على الإنسان ، ... ويقال للذي يقع على الإنسان وهو نائم " جاثوم " .

" لسان العرب " ( 12 / 83 ) .

وقال – أيضاً - :

والكابوس : ما يقع على النائم بالليل ، ويقال : هو مقدمة الصرع ، قال بعض اللغويين : ولا أحسبه عربيا إنما هو النِّيدلان ، وهو الباروك ، والجاثوم .

" لسان العرب " ( 6 / 190 ) .


ثانياً :

قد يكون " الجاثوم " بسببٍ عضوي مادي ، كتأثير طعام أو دواء ، وقد يكون بسببِ تسلط الجن ، ويكون علاج الأول بالحجامة والفصد وتخفيف الطعام وغيرها ، ويكون علاج الثاني بالقرآن والأذكار الشرعية .

قال ابن سينا في كتابه الطبي " القانون " :

" فصل في الكابوس :

ويسمى الخانق ، وقد يسمى بالعربية الجاثوم ، والنيدلان .

الكابوس مرض يحسّ فيه الإنسان عند دخوله في النوم خيالاً ثقيلاً يقع عليه ، ويعصره ويضيق نفسه ، فينقطع صوته وحركته ، ويكاد يختنق لانسداد المسام ، وإذا تقضى عنه انتبه دفعة ، وهو مقدمة لإحدى العلل الثلاث : إما الصرع ، وإما السكتة ، وإما المانيا ؛ وذلك إذا كان من مواد مزدحمة ، ولم يكن من أسباب أخرى غير مادية " انتهى .

وهكذا يقول الأطباء المعاصرون ، فقد قسَّم الدكتور حسَّان شمسي باشا الكوابيس إلى قسمين : الكوابيس العارضة ، والكوابيس المتكررة ، وجعل الأول لأسباب مادية ، والثاني بسبب تسلط الجن .

وقال في كتابه " النوم والأرق والأحلام " :

" 1) الكوابيس العارضة :

تحدث لسببين :

أ- تحيز بخارات في مجرى النفس تتراقى إلى الدماغ أو تنصب منه دفعة حين الدخول في النوم ؛ فيشعر المصاب بثقل في الحركة والكلام أو شعور بالفزع ، وهو مقدمة الصرع العضوي ، ويحدث أيضا عند التعرض للضغوط النفسية .

ب- تعاطي أدوية يمكن أن تسبب الكوابيس وهي :

1. الرزربين .

2. حصرات بيتا .

3. ليفودبا .

4. مضادات الهمود .

5. بعد التوقف عن استعمال الأدوية المهدئة ، كالفاليوم .

2) الكوابيس المتكررة : وهذا النوع من الكوابيس يدل على تسلط وإيذاء الأرواح الخبيثة للإنسان " انتهى .

والخلاصة : أن الجاثوم هو الكابوس ، وليس هو خرافة ولا أسطورة ، بل هو حقيقة واقعة ، وقد يكون لأسباب مادية ، وقد يكون من تسلط الجن .

والله أعلم .

[الشمري الأصيل]

السلام عليكم ........ في انتضار صحة الاتر يا اخ ابوا همام وما قولك في تلك الرقية وياريت كلمة عن الشيخ

والاهم من هدا يا ريت نشوفوا موضوع ....عن الشباب العابت ... والانتقام التابت .

شكرا