40 شابا يغتصبون فتاتين في عمر 17 سنة

[batit18]

وحدة وحدة يا سي خالد متقلقش ربي معاك

[الأمير الصاعد]

شرطة الاداب هي الحل الامثل
اسوة بشرطة مكافحة الشغب

يجب ان يتم تفعيلها ان كانت نائمة في الادراج و اعادة الروح لها
او تشكيلها بقرار رئاسي

لحماية المجتمع من المخلين بالاداب العامة
و تحصينه من استفحال الظاهرة الغير اخلاقية التي لا تمت باي صلة من الصلات لعادات و تقاليد المجتمع الجزائري المسلم فضلا عن شريعته الاسلامية التي تنهي عن المنكر و تامر بالمعروف


ماذا يعني وجود شاب رفقة شابة قاصرة في أمكنة بعيدة عن الانظار و بغير علم الأهل ؟؟؟؟
ربما يراجعون دروسهم اليومية و يحضرون للاختبارت الفصلية في جو من الهدوء و تحت ظلال الشجر و زقزقة العصافير

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير الصاعد

ماذا يعني وجود شاب رفقة شابة قاصرة في أمكنة بعيدة عن الانظار و بغير علم الأهل ؟؟؟؟
ربما يراجعون دروسهم اليومية و يحضرون للاختبارت الفصلية في جو من الهدوء و تحت ظلال الشجر و زقزقة العصافير

لا تفهمها غلط أخي الأمير
التلميذتان كانتا تراجعان دروس العلوم الطبيعية حول الوظيفة التناسلية عند الحيوانات
وقد اختارتا أخذ الدروس علوم الطبيعة على الطبيعة في غابة الحيوانات ببن عكنون

في الحقيقة أسلوبي ساخر
رغم أنني أتصور مرارة ماتشعر به كل العائلة من الأب إلى الأم إلى الأخ
بل ومستقبل الفتاتان ونظرتهما للمجتمع مستقبلا

ولكن هذا نتاج الإهمال العائلي والتربية غير السوية

كيف لتلميذة مراهقة أن ترافق عشيقها إلى أوكار الإنحراف ثم تقع ضحية منحرفين قد يكونون تحت تأثير الزطلة ؛ لولا إهمال العائلة وتغييب الرعاية الدينية والأخلاقية

الله يحفظ بنات المسلمين

[amoros]

غابة بن عكنون هي فضاء مفتوح للدعاره وكل من دخله يريد الدعاره والبنتين البريئتين كانتا مع صديقين تتجولان تشمان الهواء النقي هل جائز خروجهما مع الصديقين يا دعاة البوي فرند؟

[syrus]

معظم المداخلات ذات منطق مقلوب و اعذار قبيحة ... منطق يجرم الضحية و يلتمس الأعذار لوحوش بشرية...

[خالد عنابي2]

المنطق المقلوب هو ذاك المنطق الذي يحاول ان يتحدى الطبيعة الانسانية ويضع قوانينا تعارضها

يريدون للانثى ان تتعرى وتتبرج وتزعبل في الشارع كما تريد والذكر يهبط راسه ويمشي هذا غير ممكن

معالجة المشكلة تكون من الجذور بسن قوانين تحرص على الاخلاق العامة بدل السعي الى استنساخ قوانين غربية تليق بالمجتمعات الغربية وفرضها علينا بالقوة

بالطبع قسم كبير من اللوم يقع على الفتاتين التين ذهبتا الى مكان مشبوه موحش بقدميهما دون اجبار فهو السبب الاول في وقوع الاعتداء عليهن

ولو كان الاعتداء تم في شارع عمومي او بعد خطف من امام المدرسة لكان الامر مختلفا

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

المنطق المقلوب هو ذاك المنطق الذي يحاول ان يتحدى الطبيعة الانسانية ويضع قوانينا تعارضها

يريدون للانثى ان تتعرى وتتبرج وتزعبل في الشارع كما تريد والذكر يهبط راسه ويمشي هذا غير ممكن

معالجة المشكلة تكون من الجذور بسن قوانين تحرص على الاخلاق العامة بدل السعي الى استنساخ قوانين غربية تليق بالمجتمعات الغربية وفرضها علينا بالقوة

بالطبع قسم كبير من اللوم يقع على الفتاتين التين ذهبتا الى مكان مشبوه موحش بقدميهما دون اجبار فهو السبب الاول في وقوع الاعتداء عليهن

ولو كان الاعتداء تم في شارع عمومي او بعد خطف من امام المدرسة لكان الامر مختلفا

لقد قلنا من قبل ان هذا المبرر هو مبرر واهي واحمق يستعمله المفلسين اخلاقيا لكنك تكرر وتكرر وكانك مبرمج!!!!!
الفرق بين الانسان والكلب هو ان الكلب لا يملك مستوى من الوعي يمكنه من ان يعرف ان الغريزة التي يملكها يجب ان تكون مضبوطة ومتحكم فيها كما ان الكلب لا يملك الضمير الحي والشعور بالكرامة والخجل الذي يجعله يتحكم في غريزته لذلك لا يمكنك ان تلوم كلب في اوج شبابه عندما تضع امامه انثى ولكنك تلوم انسان لان الانسان يملك مستوى متطور من الوعي
حتى الكلاب او القطط نفسها عندما ترى الاكل في ايدي الانسان فانها تقوم بطلبه ولا تسرقه واذا سرقته فانها تهرب وذلك لادراكها انها قامت بامر غير صحيح
الشهوة الجنسية هي نفس ما ينطبق على شهوة الاكل فانك في رمضان عندما تكون جائع لا تاكل لان لديك مستوى من الوعي يمنعك من التحكم في شهوة الاكل في ذلك الوقت
شكرا

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

لقد قلنا من قبل ان هذا المبرر هو مبرر واهي واحمق يستعمله المفلسين اخلاقيا لكنك تكرر وتكرر وكانك مبرمج!!!!!
الفرق بين الانسان والكلب هو ان الكلب لا يملك مستوى من الوعي يمكنه من ان يعرف ان الغريزة التي يملكها يجب ان تكون مضبوطة ومتحكم فيها كما ان الكلب لا يملك الضمير الحي والشعور بالكرامة والخجل الذي يجعله يتحكم في غريزته لذلك لا يمكنك ان تلوم كلب في اوج شبابه عندما تضع امامه انثى ولكنك تلوم انسان لان الانسان يملك مستوى متطور من الوعي
حتى الكلاب او القطط نفسها عندما ترى الاكل في ايدي الانسان فانها تقوم بطلبه ولا تسرقه واذا سرقته فانها تهرب وذلك لادراكها انها قامت بامر غير صحيح
الشهوة الجنسية هي نفس ما ينطبق على شهوة الاكل فانك في رمضان عندما تكون جائع لا تاكل لان لديك مستوى من الوعي يمنعك من التحكم في شهوة الاكل في ذلك الوقت
شكرا

حسنا طالما انك تحب الكلام الكثير والكلام لمجرد الكلام

الاغتصاب كيف هو هل ياترى ظاهرة مستجدة ام منذ قدم الانسانية ؟

هل هو ظاهرة منحصرة في مجتمع معين ام في شتى المجتمعات ؟

مقارنة طلب الجنس مع طلب الاكل مقارنة غير صحيحة لان الاكل متوفر اكثر بكثير من الجنس ولكن في اوقات الحروب والمجاعات قد يتم اغتصاب الاكل بالقوة او القتل في سبيله

اما الجنس فهو اقل توفرا بكثير من الاكل والانسان كائن شهواني

ولكن الذكر بسبب تركيبته النفسية والجسدية اكثر جراة واميل لاستعمال العنف خاصة ان المراة اضعف منه وعضوها الجنسي سالب وسهل الاختراق بارادتها او من غير ارادتها

ولكن المراة من طبيعتها انها تستفز الرجل جنسيا والا لماذا تلبس المحصور والميني ؟ اليس لكي يراها ؟ ولماذا تريده ان يراها ؟ فسر يا ابو المفاهيم

ولكي لا تبقى الامور هوجاء عشواء وجدت القيم والاخلاق لتضبط وتقنن الشهوة الجنسية ولكي تعمل الاخلاق والقيم عملها يجب ان تحترم

المراة عندما تتعرى وتكشف مفاتنها لكل من هب ودب فهي لا تحترم القيم والاخلاق وتستفز الرجال فيقل حاجز مقاومة الاغراء لديهم وعند توفر الفرصة يقع المحظور

او كما يقول المثل لي يبغي الدح ما يقول اح وشكرا

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

لقد قلنا من قبل ان هذا المبرر هو مبرر واهي واحمق يستعمله المفلسين اخلاقيا لكنك تكرر وتكرر وكانك مبرمج!!!!!
الفرق بين الانسان والكلب هو ان الكلب لا يملك مستوى من الوعي يمكنه من ان يعرف ان الغريزة اتي يملكها يجب ان تكون مضبوطة ومتحكم فيها كما ان الكلب لا يملك الضمير الحي والشعور بالكرامة والخجل الذي يجعله يتحكم في غريزته لذلك لا يمكنك ان تلوم كلب في اوج شبابه عندما تضع امامه انثى ولكنك تلوم انسان لان الانسان يملك مستوى متطور من الوعي
حتى الكلاب او القطط نفسها عندما ترى الاكل في ايدي الانسان فانها تقوم بطلبه ولا تسرقه واذا سرقته فانها تهرب وذلك لادراكها انها قامت بامر غير صحيح
الشهوة الجنسية هي نفس ما ينطبق على شهوة الاكل فانك في رمضان عندما تكون جائع لا تاكل لان لديك مستوى من الوعي يمنعك من التحكم في شهوة الاكل في ذلك الوقت
شكرا

أنت تكرر نفس الكلام
الحادثة لا تصلح مثالا للحديث عن التحرش ولا غيره إلا بعد معرفة ملابساتها جيدا.
الفتاتان قاصرتان موجودتان في وكر من أوكار الإنحراف ؛ ووقعتا ضحية شواذ يتصفون بالبهيمية
الحادثة تصلح للنقاش حول الإنحراف سواء عند التلميذات أو عند الشباب.. فعن أي تحرش تتحدث إذا كانت القاصرتان ذهبتا اختيارا إلى أوكار المنحرفين ؛ وعن أي وعي تتحدث إذا كانت تلك الحيوانات الآدمية تحت تأثير الحشيش والزطلة ؟
أين الأسرة ؟ الاب ؟ المدرسة ؟ الخ
أليس كل هذا بسبب سلخ مجتمعاتنا عن هويتنا والنظام العلماني مسؤول بدرجة أولى عن ذلك من خلال اعتماده مناهج تفتقد للبعد الأخلاقي والتربوي سواء في منظومته التربوية أو الأمنية ؟ وغيرها ؟
هل تظن بترسانة قوانين نقضي على الإنحراف ؟ والقضاة أنفسهم ضحايا انحراف العلاقات المشبوهة في الطالبة والطالبات في الجامعة ؟ بمعنى أن القاضي نفسه هو بحاجة إلى تربية أخلاقية وبناء وازع ديني وأخلاقي

هناك قضايا أخرى غائبة في نقاشك :
كيف يتم السكوت عن تحويل غابة بن عكنون إلى أوكار زنا ولقاءات مشبوهة ولا يتم نشر قوات الأمن لمطاردة المنحرفين ؟
كيف يتم السكوت عن دخول القصـّر إلى أوكار الإنحراف ولا يتم منعهم ؟ بل ردعهم بتبليغ الجهات الأمنية أو الأولياء ؟
لماذا لم يتم عزل المسؤولين عن إدارة الحديقة ؟ ولماذا غياب رجال الأمن عن الغابة ؟ ولماذا يتم غض النظر عن تحويل الحديقة إلى أوكار للفجور والزنا ؟

لم يكن مجتمعنا يعرف ظاهرة الإغتصابات الجماعية مثل هذه ؛ لكن مؤخرا بدأنا ظواهر غريبة عنا : المخادنة عند التلاميذ - زنا المحارم - الإغتصابات الجماعية - الخيانة بين الأزواج - تبادل الزوجات ..الخ
كل ظواهر الإنحراف هذه بحاجة إلى رصد وملاحظة وتحليل لمعرفة المسببات ؛ وليس تسطيح التفكير بالحديث عن التفكير الذكوري عندنا ؛ فعنصر الأنحراف موجود حتى بدون حادثة الإغتصاب هذه ؛ ألم تذهب التلميذتان إلى غابة بن عكنون لتبادل القبلات والأحضان مع عشيقيهما ورؤية تناكح الزناة فكانت الكارثة التي ليس لها جبر ولا إصلاح ؟

[خالد عنابي2]

المصالح الامنية لديها دوائر مختصة في البحث والتحليل

المصالح الامنية تعرف جيدا التطورات الطارئة على المجتمع الجزائري وتواكبها

المصالح الامنية تجس نبض الشارع باستمرار وبكثافة عند الاحداث الخاصة

ولكن المصالح الامنية الجبانة ليس لها سوى ان تخضع لرغبات المستوى السياسي وتطبق قوانينه العوجاء والمقلوبة

يتركون اوكار الرذيلة والفاحشة عمدا لكي تكون متنفسا للشباب حتى لا ينفجر في وجه الحكومة الفاسدة
وذلك عن طريق تكتيك تعميم الفساد وترك الشعب يخطئ لامساك مماسك عليه حتى اذا تكلم يقال له وانت ايضا

[amoros]

مرتع بن عكنون او الدعاره علي الهواء الطلق لها بابان لكل باب باراج تاع شرطه تحميه اكملوا ما شئتم

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

أين الأسرة ؟ الاب ؟ المدرسة ؟ الخ
أليس كل هذا بسبب سلخ مجتمعاتنا عن هويتنا والنظام العلماني مسؤول بدرجة أولى عن ذلك من خلال اعتماده مناهج تفتقد للبعد الأخلاقي والتربوي سواء في منظومته التربوية أو الأمنية ؟ وغيرها ؟
هل تظن بترسانة قوانين نقضي على الإنحراف ؟ والقضاة أنفسهم ضحايا انحراف العلاقات المشبوهة في الطالبة والطالبات في الجامعة ؟ بمعنى أن القاضي نفسه هو بحاجة إلى تربية أخلاقية وبناء وازع ديني وأخلاقي

هناك قضايا أخرى غائبة في نقاشك :
كيف يتم السكوت عن تحويل غابة بن عكنون إلى أوكار زنا ولقاءات مشبوهة ولا يتم نشر قوات الأمن لمطاردة المنحرفين ؟
كيف يتم السكوت عن دخول القصـّر إلى أوكار الإنحراف ولا يتم منعهم ؟ بل ردعهم بتبليغ الجهات الأمنية أو الأولياء ؟
لماذا لم يتم عزل المسؤولين عن إدارة الحديقة ؟ ولماذا غياب رجال الأمن عن الغابة ؟ ولماذا يتم غض النظر عن تحويل الحديقة إلى أوكار للفجور والزنا ؟

لم يكن مجتمعنا يعرف ظاهرة الإغتصابات الجماعية مثل هذه ؛ لكن مؤخرا بدأنا ظواهر غريبة عنا : المخادنة عند التلاميذ - زنا المحارم - الإغتصابات الجماعية - الخيانة بين الأزواج - تبادل الزوجات ..الخ
كل ظواهر الإنحراف هذه بحاجة إلى رصد وملاحظة وتحليل لمعرفة المسببات ؛ وليس تسطيح التفكير بالحديث عن التفكير الذكوري عندنا ؛ فعنصر الأنحراف موجود حتى بدون حادثة الإغتصاب هذه ؛ ألم تذهب التلميذتان إلى غابة بن عكنون لتبادل القبلات والأحضان مع عشيقيهما ورؤية تناكح الزناة فكانت الكارثة التي ليس لها جبر ولا إصلاح ؟

لا تتكلم على الاخلاق لان امثالك هم اخر من يجب ان يتكلم عن الاخلاق نحن نعلم اخلاقكم جيدا !!!
بالنسبة للضواهر التي تتكلم عنها نحن نعرف التاريخ جيدا ونعرف انها ليست وليدة اليوم بل انها ضهرت في عمق المجتمع في التاريخ حيث زواج المتعة وحريم السلطان وتعرية الجواري في الشوارع لبيعهن وووووو
معالجة ضاهرة سيئة لا تبرر لك الحرية المطلقة في التعامل مع هاته الضاهرة
مثلا عندما يقوم شخص بسرقتك هذا لا يبيح لك قتله !!!!
ربما هناك بعض الاخطاء يرتكبها كلا الجنسين سواء الاناث او الذكور حتى الذكور يرتكبون انحرافات جنسية لان الكبت الجنسي ضاهرة طبيعية لا يمكن التحكم فيها لان الجنس غريزة قوية لكنها تصطدم بالانسانية ونضام الكون
فمثلا بعض الذكور يفتنون ويثيرون النساء جنسيا بلبس ملابس ضيقة هذا لا يبيح لهؤلاء النساء قتله او اجباره على الزواج منهم او التداول على ممارسة الجنس معه بدون ارادته واطلاق الحرية الجنسية
كالعادة منطقكم اعوج تسعون من خلاله الى تبرير افلاسكم الاخلاقي

[said3719]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

لا تتكلم على الاخلاق لان امثالك هم اخر من يجب ان يتكلم عن الاخلاق نحن نعلم اخلاقكم جيدا !!!
بالنسبة للضواهر التي تتكلم عنها نحن نعرف التاريخ جيدا ونعرف انها ليست وليدة اليوم بل انها ضهرت في عمق المجتمع في التاريخ حيث زواج المتعة وحريم السلطان وتعرية الجواري في الشوارع لبيعهن وووووو
معالجة ضاهرة سيئة لا تبرر لك الحرية المطلقة في التعامل مع هاته الضاهرة
مثلا عندما يقوم شخص بسرقتك هذا لا يبيح لك قتله !!!!
ربما هناك بعض الاخطاء يرتكبها كلا الجنسين سواء الاناث او الذكور حتى الذكور يرتكبون انحرافات جنسية لان الكبت الجنسي ضاهرة طبيعية لا يمكن التحكم فيها لان الجنس غريزة قوية لكنها تصطدم بالانسانية ونضام الكون
فمثلا بعض الذكور يفتنون ويثيرون النساء جنسيا بلبس ملابس ضيقة هذا لا يبيح لهؤلاء النساء قتله او اجباره على الزواج منهم او التداول على ممارسة الجنس معه بدون ارادته واطلاق الحرية الجنسية
كالعادة منطقكم اعوج تسعون من خلاله الى تبرير افلاسكم الاخلاقي

سلام قولا من رب رحيم .....عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "إنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى: إذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْت" . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجد ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " رواه أحمد ومسلم في الصحيح .كيف ان نتهم الرجل بشيء لم يفعله وان كانت المراة العارية هي السبب ام انه بك جنون فلا تعقل
د/ أحمد المجدوب : أستاذ علم الإجتماع
كيف يمكن أن يكون للمجتمع دور في أنتشار ظاهرة التحرش الجنسي
من وجهة نظري أنها ظاهرة وظاهرة خطيرة أما الاسباب فمعروفة أولها البعد عن الدين أو كما يقول علما الجريمة ضعف الوازع الديني ثانياً تأخر سن الزواج ثالثاً البطالة رابعاً المخدارت والخمور خامساً الميل المتزايد عند المرأة للتعري والكشف عن جسمها ولا ينسى أن الانثى تلعب دوراً في إثارة شهية الجاني بالأضافة إلى عامل جديد يتمثل في الدش بقنواته التي تبث مواداً كلها إثارة بالإضافة إلى أفلام السينما والنت المجلات والصحف التي تنشر صوراً عارية
هل المتحرش مريض فنعالجة أم مجرم فنعاقبة ؟؟
المتحرش أولاً مريض نفسياً الواجب علينا أن نعالجه أولاً لأننا لو عقبناه سيظل يواجه التحرش لأن العامل النفسي سيظل يمارس دوره بالنسبة له والصواب هو أن يعالج نفسياً من هذه العقدة لماذا يميل إلى التحرش للإناث بعد هذا لو أنه أستمر بالتحرش على سبيل العادة أنه أعتاد هذا لأنه يجب ان يعاقب غير أن العقاب لا يجب أن يكون تقليدياً أن نضعه مثله مثل الاخرين المجرمين يكون تنفيذ العقوبة مكانه مكان خاص بحيث نجعله لا يتأثر بالمجرمين الآخرين بحيث لا تضاف إليه خبرة من المجرمين الآخرين وتعلم السرقة والمخدرات بأن بالنسبة للدول المتقدمة تخصص مؤسسات يقضي بـها مرتكبي الجرائم الجنسية التي يحكم بها عليهم.
هل الفصل بين الجنسين في المؤسسات التعليمية سيساعد على القضاء على هذه الظاهرة؟
لا شك في هذا الامر فقد انتبه الانجليز إلى هذا منذ سنوات قليلة حيث لفت نظر رئيس الوزاء عندهم تفوق الطالبات على الطلبة وأحتلالهم المراتب الاولى من الشهادات العامة فطلب إجراء بحث لمعرفة الاسباب فجاءته النتائج تقول أن الاختلاط هو السبب لأن الطلبة الذكور ينشغلون عن الدراسة بملاحقة الفتيات الطالبات والانشغال بهن والانشغال عن الدروس وأوسط الدراسة بالعودة بين الفصل بين الجنسين وبالفعل بدأ التطبيق في عدد من المدراس السنوية ووضعت التجربة الجديدة تحت المتابعة فتبين أن الطلبة أستردا تفوقهم فلعنا نحن أولى منهم بهذا لكي لا نتجنب الظواهر الجديدة في مدارسنا وفي جامعتنا مثل الزواج العرفي والعلاقات الجنسية خارج نطاق أي زواج.

[TOFNINE]

وما كانت تفعل الفتاتان بدون اهلها في مكان التنزه
البنات داو روحهم للتهلكة
وينها الام كي غابت بنتها
ويناه الاب لي راه يشوف

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

لا تتكلم على الاخلاق لان امثالك هم اخر من يجب ان يتكلم عن الاخلاق نحن نعلم اخلاقكم جيدا !!!
بالنسبة للضواهر التي تتكلم عنها نحن نعرف التاريخ جيدا ونعرف انها ليست وليدة اليوم بل انها ضهرت في عمق المجتمع في التاريخ حيث زواج المتعة وحريم السلطان وتعرية الجواري في الشوارع لبيعهن وووووو
معالجة ضاهرة سيئة لا تبرر لك الحرية المطلقة في التعامل مع هاته الضاهرة
مثلا عندما يقوم شخص بسرقتك هذا لا يبيح لك قتله !!!!
ربما هناك بعض الاخطاء يرتكبها كلا الجنسين سواء الاناث او الذكور حتى الذكور يرتكبون انحرافات جنسية لان الكبت الجنسي ضاهرة طبيعية لا يمكن التحكم فيها لان الجنس غريزة قوية لكنها تصطدم بالانسانية ونضام الكون
فمثلا بعض الذكور يفتنون ويثيرون النساء جنسيا بلبس ملابس ضيقة هذا لا يبيح لهؤلاء النساء قتله او اجباره على الزواج منهم او التداول على ممارسة الجنس معه بدون ارادته واطلاق الحرية الجنسية
كالعادة منطقكم اعوج تسعون من خلاله الى تبرير افلاسكم الاخلاقي

أنت لست سوى كائن مريض مشبع بالأحقاد ؛ وأنت هنا لتفرغ مكبوتاتك وعقدك المزمنة وأحقادك على العرب والإسلام
ما دخل زواج المتعة وحريم السلطان والجواري في الموضوع ؟ وهل حادثة الإغتصاب هذه هي تأثر بروايات زواج المتعة وقصص الجواري مثلا ؟
ولماذا لم تقل أنك تعرف التاريخ جيدا وتعرف ان تلك الظواهر ظهرت في عمق المجتمع في منذ الزرادشتية مثلا ؛ أو منذ الرومان الذين اشتهروا بالمجون وتماثيل نسائهم العاريات في تيمقاد وجميلة وغيرها لا تزال شاهدة إلى اليوم ؛ أوفرنسا وتماثيل نسائها العاريات فوق بوابات عماراتنا وفي الساحات ومنها تمثال المرأة العريانة في عين الفوارة بسطيف ؟ رغم كونها تكشف ثقافات المجون والفسوق التي مرت علينا.
أنت مجرد كائن عنصري اقلوي مريض حاقد على التاريخ والهوية وتعيش أزمة فصام واغتراب عن الشعب وتعاني عقدة الإضطهاد والشعور بالأقلوية التي أنتجت حقدا دفينا تجاه بيئتك
أغلب أولئك الشاذون وتلك الفتيتات المنحرفات متأثرون بثقافة Brazzers التي نهلوها من فضائيات الغرب ومن مداعر السيبركافي أكثر من معرفتهم بزواج المتعة والجواري .
حتى الإنحرافات في مجتمعك والتي هي نتاج مناهج علمانية منفصلة عن الدين والأخلاق تريد أن تربطها بالتاريخ والحقب التاريخية
يا مريض
ثم تتحدث عن الأخلاق ؟؟
ليس من المفيد أن نناقشك .. بل أن ندلك على طبيب بسيكولوج .... وربما جينيكولوج