هل أنت مع مقولة :العبرة بما في القلب ...أم مع مقولة :الظاهر عنوان الباطن ؟؟؟

[staifia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يكفي و لا ينفع دون تصحيح اللفظ
لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾
و منه القول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا
السلام عليكم والرحمة

ما الفرق كيما نقولو السلام عليكم ورحمة الله و. الرحمة?
شكرا

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة staifia

ما الفرق كيما نقولو السلام عليكم ورحمة الله و. الرحمة?
شكرا

عفوا.....
يقال: (السلام عليكم) ، وإن زاد (ورحمة الله وبركاته) فهو أكمل
و الرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 393
خلاف ما يقال اليوم :
السلام
ويقال :
سلام
ويقال :
السلام و الرحمان
فالأصح والأكمل قول :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[طُمآح الذُؤابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يكفي و لا ينفع دون تصحيح اللفظ
لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾

لقد نظرتْ للمعنى ( السطحِي ) للعِبارة التي أوردتُها في ردي أعلاه .
أعِدْ النظرَ إليها ( إن أردتْ ) و ابحث عن مفهُوم عميق مدسُوس فيها .

حين تجد أن مفهُومها في ( واد ) و الآية التي ذكرتها أنتْ في ( واد )
تكُون قد وصلت : )


أما عن التحية ..
فعلى علمِ بها و لكني أكتبُها بذلك الشكل .. و باقِ على إثرها .
و تُشكر يا جميل على التنبِيهة : )


تحية .

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طُمآح الذُؤابة

لقد نظرتْ للمعنى ( السطحِي ) للعِبارة التي أوردتُها في ردي أعلاه .
أعِدْ النظرَ إليها ( إن أردتْ ) و ابحث عن مفهُوم عميق مدسُوس فيها .

حين تجد أن مفهُومها في ( واد ) و الآية التي ذكرتها أنتْ في ( واد )
تكُون قد وصلت : )


أما عن التحية ..
فعلى علمِ بها و لكني أكتبُها بذلك الشكل .. و باقِ على إثرها .
و تُشكر يا جميل على التنبِيهة : )


تحية .

فهمت أن في كلامك شيء مدسوس
فأعلم رحمك الله أنَّ خطرَ اللِّسان عظيمٌ ولا نجاةَ منه إلاَّ بالنُّطق بالخير
لذلك كان تصحيحُ الألفاظ التي فيها لَحْنٌ أو نوعُ التباسٍ
أو كمفهومك العميق و المدسوس - كما قلت -
أو أي تشويشٍ غيرُ لائقٍ
مأمورون كمسلون أن نقوم اللسان عنه ونبتعد عنه .
لذلك سقت لك
لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾
دون أن تنسى قوله صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم لمعاذ بن جبلٍ رضي الله عنه:
«وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ»

[staifia]

سلام
كيما نقولوا غير ربي لي عالم وش كاين في القلوب والايمان في القلب لكن سيظهر هذا الايمان والخير و الطيبة الموجودة ولو جزء منها لتعكس لنا صورة تلك الشخص
شكرا

[ابو اكرام فتحون]

فمن ظاهر الإنسان ما يتلفظ به من أقوال
فاللسان ملعقة القلب مهما حاول صاحبه أن يقول غير حقيقته
إلا ويغرف اللسان من الداخل ويخرج ما في داخله
فاللهم أحفظ ألسنتنا من سوء القول وجوارحنا من سوء العمل وقلوبنا من سوء النيات
يا رب العالمين اللهم اجعلنا صالحين مصلحين بمنك وكرمك يا رب

[طُمآح الذُؤابة]

وصلتْ .


شُكرا للُطفِ حديثك .
رآفقتك السلامة .

[الصفحة البيضاء]

انا مع هدي المقولة نسبيا يعني صح كاين اللي ماهوش ملتزم بصح تلقة قلبه ابيض و فيه الانسانية و كاين اللي ملتزم و يضل في الجامع بصح في قلبه مرض


قال تعالى في سورة المدثر وهي من السور المكيه


وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ... الآية 31.



ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون الآيات: 8,9,10

وهم المنافقين

و لكن

مرانيش نأيد أنو الواحد يكفي يكون قلبو ابيض و صافي لا ، القلب الابيض شي جميل لكن يكتمل بالاعمال الصالحة

و يبقى الحكم بيد الله عز و جل

[first first]

للظاهر نصيب من الباطن...............ان لم نقل انه يعكس كل الباطن
اذا كان في القلب حياء وتقوى .............ستعكسه الجوارح......................وان كان في القلب فجور .............فستبرزه ولو التفاصيل الصغيرة.

[oum imane83]

السلام عليكم ..

انا في رايي هاته العبارة لا محل لها من الاعراب ...... ربما قد يضهر الشخص عكس ما يبطن .. الكثير يدعي الحب للغير ولكن افعاله وتصرفاته تعكس دلك .... وكدلك مانراه في واقعنا مثلا نجد واحد لا يصلي ويقولك المهم قلبي صافي... او فتاة متبرجة تقولك انا احسن من المتحجبات فقلبي ابيض مقارنة بهن .....
القلب غير ربي الي عالم به لكن نحن نحكم من خلال الافعال والتصرفات ....

[ابو اكرام فتحون]

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم جميعا
سائلين الله أن يحفظ ألسنتنا من سوء القول
وجوارحنا من سوء العمل وقلوبنا من سوء النيات

[⋟صقر☬الأندلس⋞]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ، ان صلح القلب صلح الجسد كلّه ، أكتفي بهذا و لا أجد أفضل ممّا بيّنه لنا رسول الله محمّد صلى الله عليه و سلّم .

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ⋟صقر☬الأندلس⋞

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ، ان صلح القلب صلح الجسد كلّه ، أكتفي بهذا و لا أجد أفضل ممّا بيّنه لنا رسول الله محمّد صلى الله عليه و سلّم .

صلى الله عليه وعلى آله وسلم

بارك الله فيك وجزاك خيرا
و نعم الإختيار
وفقك الله اخي الى ما يحب ويرضاه
و أصلح لك شأنك كله من غير حول منك ولا قوة

[خالد عنابي2]

في بعض الاحيان يكون الظاهر عنوانا للباطن وفي بعض الاحيان يكون عكس ذلك

فلا تصح اي من المقولتين لاسقاطها على جميع الحالات

كم من سكير عربيد زاني كتبت له حسن الخاتمة فربح الدنيا والاخرة

وكم من زاهد عابد كتبت له سوء الخاتمة فلم يربح لا الدنيا ولا الاخرة

فالاول قد يكون انسانا جيدا اثرت فيه ظروف قاهرة

والثاني قد يكون خبيثا في قرارة نفسه لكن نشئ في اسرة متدينة وبيئة تساعد على ذلك

ولكن عند شدائد الامتحان يظهر الناس معادنهم الحقيقية

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

في بعض الاحيان يكون الظاهر عنوانا للباطن وفي بعض الاحيان يكون عكس ذلك

فلا تصح اي من المقولتين لاسقاطها على جميع الحالات

كم من سكير عربيد زاني كتبت له حسن الخاتمة فربح الدنيا والاخرة

وكم من زاهد عابد كتبت له سوء الخاتمة فلم يربح لا الدنيا ولا الاخرة

فالاول قد يكون انسانا جيدا اثرت فيه ظروف قاهرة

والثاني قد يكون خبيثا في قرارة نفسه لكن نشئ في اسرة متدينة وبيئة تساعد على ذلك

ولكن عند شدائد الامتحان يظهر الناس معادنهم الحقيقية

الأخ خالد شكرا لمرورك و لمشاركتك
لكن ، شطر من كلامك يتعلق بالخواتيم
و موضوع حالنا يعنى بحال المرء في حياته
و الباقي يستدعي التساؤل :
هل الإنسان الجيد الذي ذكرته لنا يمكن أن تؤثر فيه الظروف القاهرة
و يصبح سكير عربيد و زاني ؟
- ولا تنسى أنك قلت : ولكن عند شدائد الامتحان يظهر الناس معادنهم الحقيقية -

فإن كان جوابك نعم - يمكن أن يصبح كذلك - فمعذرة أخي -
عن نفسي لا أوافقك الرأي بمنظور قول النبي صلى الله عليه وسلم
(ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب.)