كتاب تفسير العشر الاخير 4 (ابدأ معنا بقتل الجهل)

[بدر1971]

[zawali_hichem]

شكرا لك و رمضان كريم

[عبد الله سعود]

س30 : ما أول شيء خلقه الله تعالى ؟
لا يقال أول ما خلق الله هو كذا مطلقاً لأن معناها أن الله قبل أن يخلق هذا الشيء كان معطلاً عن صفة الخلق ثم اتصف بها بعد ذلك وهذا غير صحيح بل صف الخلق صفة فعليه قديمة وأزلية بقدم العرش السابق للقلم في الخلق.
س31 : من أين يأخذ المسلم عقيدته ؟
يأخذها من كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى "إِن هُوَ إِلَّا وَحىٌ يُوحَى" وذلك وفق فهم الصحابة والسلف الصالح.
س32 : هل أنا مخير أم مسير في أمور الدين والدنيا ؟
الإنسان في هذه الحياة عنده مشيئة واختيار ولكنها لا تخرج عن مشيئة الله عز وجل ولقد أعطانا الله العقل والسمع والبصر لنميز بين الصالح والفاسد فهل هناك عاقل يسرق ثم يقول قد كتب الله علي ذلك واو قاله لمل عذره الناس وأمور الدين هي كذلك فالعاصي لا يعذر إن اعتذر بالقدر قال عز وجل "وَمَا تَشَآءُونَ إلَّآ أَن يَشَآءَ اللهُ رَبُّ العَلَمِيَن" وقال صلى الله عليه وسلم (اعملوا فكل ميسر لما خلق له )متفق عليه .
س33 : ما البدعة ؟
قال ابن رجب رحمه الله}والمراد بالبدعة ما أحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه فأما ما كان له أصل في الشريعة يدل عليه فليس ببدعة شرعاً وإن كان بدعة لغوية {.
س34 : هل في الدين بدعة حسنة وبدعة سيئة ؟
قد جاءت الآيات والأحاديث في ذم البدع بمفهومها الشرعي وهي ما أحدث وليس له أصل في الشرع حيث قال صلى الله عليه وسلم (ومن عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) متفق عليه وقال صلى الله عليه وسلم (فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة) رواه مسلم وقال الأمام مالك رحمه الله في معنى البدعة الشرعي من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم خان الرسالة لأن الله عز وجل يقول "اليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دِينَكُم". وقد جاءت الأحاديث في مدح البدعة بمفهومها اللغوي وهي ما جاء الشرع به ولكنه نسي فحث النبي صلى الله عليه وسلم على تذكير الناس به فقال صلى الله عليه وسلم (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً)رواه مسلم وقال صلى الله عليه وسلم (من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيءً) رواه مسلم وقد جاء على هذا المعنى قول عمر رضي الله عنه}نعمت البدعة هذه { يريد بها صلاة التراويح فإنها كانت مشروعة وقد حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم وصلاها ثلاث ليال ثم خوفاً من أن تفرض فصلاها عمر رضي الله عنه وجمع الناس عليها لأن زمن التشريع قد أنتهى وانقطع الوحي بموته صلى الله عليه وسلم .
س35 : ما أنواع النفاق ؟
1- أعتقادي (الأكبر) : وهو أن يظهر الإيمان ويبطن الكفر وهذا النوع مخرج من الملة وإذا مات صاحبه وهو مصر عليه مات على الكفر قال عز وجل "إِنَّ المُنَفِقِينَ فِى الدَّركِ الأَسفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُم نَصِيراً" ولهم صفات يتصفون بها فهم يخادعون الله والذين آمنوا ويسخرون من المؤمنين وإذا خلوا بمحارم الله انتهكوها وينصرون الكفار على المسلمين ويريدون بأعمالهم الصالحة عرضاً من الدنيا .
2- نفاق عملي (الأصغر) : لا يخرج صاحبة من الإسلام ولكنه على خطر إن لم يتب أن يوصله إلى النفاق الأول ولصاحبه صفات منها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر وإذا أؤتمن خان فهل فيك يا أخي المسلم خصلة من هذه الخصال فحاسب نفسك.

مبروك لقارء هذه المشاركة لقد صلية على الرسولصلى الله عليه وسلم أحدى عشر مرة

[عبد الله سعود]

س36 : هل يجب على المسلم أن يخاف من النفاق ؟
نعم قد كان الصحابة يخافون من النفاق العملي قال أبن مُليكة }أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخافون النفاق على نفسه{ وقال إبراهيم التيمي}ما عرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكذباً{وقال الحسن }ما خافه إلا المؤمنين ولا أمنه إلا المنافق{ وقال عمر رضي الله عنه لحذيفة رضي الله عنه}نشدتك بالله هل سماني لك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم –يعني من المنافقين-؟ قال لا ولا أزكي بعدك أحد{.
س37 : ما أنواع الشرك ؟
1-شرك أكبر :وهو الذي يخرج من الإسلام ولا يغفر الله لصاحبه لقوله عز وجل"إِنَّ اللَهَ لَا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ" وأقسامه أربعة أ-شرك الدعاء والمسألة ب-شرك النية والإرادة والقصد ج-شرك الطاعة : وهي طاعة مخلوق في معصية الخالق د-شرك الحبة : بأن يحب أحداً كحب الله .
2-شرك أصغر : لا يخرج صاحبة من الإسلام كالشرك الخفي وهو اليسير من الرياء .
س38 : ما أنواع الرياء ؟
1-أن يكون الرياء هو سبب العمل : كحال المنافقين .
2-أن يكون العمل لله والرياء معاً : وهذا النوع والذي قبله صاحبه مأزور غير مؤجور وعمله مردود عليه .
3-أن يكون العمل لله ثم دخلة عليه نية الرياء :فإن دافع هذا الرياء وأعرض عنه لم يضره وإن سترسل معه واطمأنت نفسه إليه فأن العبادة تبطل .
4-أن يكون الرياء بعد العمل : فهذه وساوس لا أثر لها على العمل ولا على العامل.
وهناك أبواب كثيرة للرياء على المسلم أن يتفقدها في نفسه مثل طلب العلم لمباهاة العلماء أو مماراة السفهاء ومثل ذم النفس أمام الناس ليقولوا متواضع وغيرهما فتنبه .
س39 : ما أنواع الكفر ؟
1- كفر أكبر :يخرج من الإسلام وأقسامه خمسه أ-كفر التكذيب ب-كفر الاستكبار مع التصديق ج-كفر الشك د-كفر الإعراض هـ-كفر النفاق .
2- كفر أصغر : ويسمى الكفر النعمة وهو كفر لا يخرج صاحبه من الإسلام .
س40 : ما حكم دعاء الأموات والغائبين ؟
سؤال الأموات والغائبين فيما لا يقدر عليه إلا الله شرك لأن هذا دعاء لا يستحقه إلا الله لقوله صلى الله عليه وسلم(من مات وهو يدعو من دون الله نداً دخل النار )رواه البخاري والند هو الشريك وقال عز وجلفي الحديث القدسي "أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه "رواه مسلم وكيف يطلب من الميت وهو المحتاج لدعاء الحي فإن الميت قد أنقطع عمله بموته إلا بما يصله من الثواب والأجر من الدعاء بينما الحي ما زال في زمن العمل فالميت يفرح إذا دعي له فكيف يكون هو المدعو وهو المحتاج وأما الغائب فأنه لا يسمع من هو بعيد عنه فكيف يجيب .
س41 : هل تجوز الاستعانة بالأحياء ؟
نعم تجوز فيما يقدرون عليه والدليل قوله عز وجل"وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِ والتَّقوَى" وقوله صلى الله عليه وسلم(والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه )رواه مسلم .
س42 : ما حكم النذر ؟
نهى صلى الله عليه وسلمعن النذر وقال (إنه لا يأتي بخير )رواه مسلم هذا إذا كان النذر لله أما إذا كان لغير الله فإنه نذر محرم لا يجوز ولا يجوز الوفاء به .
س43 : ما حكم السحر ؟
السحر متحقق وجوده وتأثيره ثابت في الكتاب والسنة الصحيحة وهو حرام والدليل قوله صلى الله عليه وسلم(اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن ؟ قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا ..)متفق عليه أما حديث (تعلموا السحر ولا تعملوا به ) وأمثاله هي أحاديث مكذوبة لا تصح .
س44 : هل يجوز الذهاب إلى العراف والكهان ؟
لا يجوز الذهاب إليهم ومن ذهب إليهم طالباً نفعهم لكنه لم يصدقهم لم تقبل له صلاة أربعين يوماً لقوله صلى الله عليه وسلم(من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة)رواه مسلم وإن ذهب إليهم وصدقهم بادعائهم علم الغيب فقد كفر بما أنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلملقوله صلى الله عليه وسلم(من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد)رواه أبو داود .
مبروك لقارء هذه المشاركة لقد صلية على الرسولصلى الله عليه وسلم تسعة مرات

[عبد الله سعود]

س45 :متى يكون الاستسقاء بالنجوم شركاً أكبر ومتى يكون شركاً أصغر ؟
من أعتقد أن للنجم تأثير –بدون مشيئة الله – فينسب المطر إلى النجم نسبة إيجاد واختراع فهذا شرك أكبر أما من أعتقد أن للنجم تأثير -بمشيئة الله – وأن الله جعل هذا النجم سبباً لنزول المطر وأنه تعالى أجر العادة بوجود المطر عند ظهور ذلك النجم فهذا محرم وشرك أصغر لأنه جعل ذلك سبباً بدون دليل من الشرع أو الحس والواقع أو العقل الصحيح .
س46 :ما أقسام المعاصي ؟
1- كبائر .
2- صغائر .
س47 :هل هناك أسباب تحول الصغائر إلى الكبائر ؟
نعم هناك أسباب كثيرة أهمها الإصرار على الصغائر أو احتقارها أو الافتخار بالظفر بها أو المجاهرة بفعلها .
س48 : بما تندفع السيئات وتكفر ؟
تندفع بأحد الأمور التالية التوبة الصادقة والاستغفار وعمل الحسنات والدعاء له وشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم والابتلاء بمصائب الدنيا وعذاب القبر وعذاب يوم القيامة وأهواله ورحمة الله عز وجل .
س49 : ما هي آثار المعاصي والذنوب ؟
1- أثرها على القلب : أنها تورث الوحشية والظلمة والذل والمرض وتحجبه عن الله – أي العمل لله - .
2- أثرها على الدين : فإنها تزرع مثلها وتحرم الطاعة وتكون سبباً في الحرمان من دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم والملائكة والمؤمنين .
3- أثرها على الرزق : أنها تحرم الرزق وتزيل النعمة والبركة منه .
4- أثرها على الفرد : أنها تمحق بركة العمر وتورث المعيشة الضنك وتعسير الأمور.
5- أثرها على الأعمال : أنها تمنع قبولها .
6- أثرها على المجتمع : أنها تزيل نعمة الإيمان والمال والولد والأمن والعافية في البدن وتورث الأرض للغير وغلاء الأسعار وتسلط الحكام والأعداء ومنع القطر من السماء .. وغيرها .
س50 : ما حكم التوبة ؟ ومتى تقبل ؟
التوبة واجبة على الفور والإنسان غير معصوم قال النبي صلى الله عليه وسلم (كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون )رواه الترمذيوقال صلى الله عليه وسلم (لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم) رواه مسلم ولكن المشكلة في الإصرار على الذنب وتأخير التوبة قال عز وجل "إِنَّمَا التَّوبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعمَلُونَ السُوءَ بِجَهَلَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ من قَرِيبٍ فَأُولَئِك يَتُوبُ اللهُ عَلَيهِم" ولقبول التوبة شروط ثلاثة :-
1- الندم على الماضي من الذنوب .
2- العزم على عدم العود لها في المستقبل .
3- الإقلاع عن الذنب في الوقت الحاضر :وإذا كان الذنب متعلقاً بحقوق الخلق فلا بد من رد المظالم إلى أهلها .
س51 : هل التوبة تصح من كل الذنوب ؟ ومتى ينتهي وقتها ؟ وما أجر التائب ؟
نعم التوبة تصح من كل الذنوب وهي باقية حتى تطلع الشمس من مغربها أو تغرغر الروح في سكرات الموت وجزاء التائب إن صدق في توبته أن تبدل سيئاته حسنات وإن كثرت .
س52 : كثر الكلام على الفرق في الاعتقاد فأيها أحق بالنجاة والفلاح يوم القيامة ؟
قال صلى الله عليه وسلم (وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله ؟قال ما أنا عليه وأصحابي) رواه أحمد والترمذيفالحق ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فعليك بالاتباع وإياك والابتداع إن كنت تريد النجاة والفلاح وقبول الأعمال عند الله عز وجل .

مبروك لقارء هذه المشاركة لقد صلية على الرسولصلى الله عليه وسلم سبعة مرات