حكم تلاوة القران على المقامات الموسيقية -للشيخ صالح الفوزان- ( بطاقات دعوية ) - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الكتاب و السنة

قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

حكم تلاوة القران على المقامات الموسيقية -للشيخ صالح الفوزان- ( بطاقات دعوية )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-08-21, 11:33   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
عبدالنور.ب
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عبدالنور.ب
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

قراءة القُرآن بــ « المقامات » و بدع « القُرَّاء » !



قالَ الشَّيخ العلاَّمة صالح بن سعد السّحيميّ حفظهُ اللهُ تعالىٰ : البعض مِنَ النَّاس ليسَ لهُ مِنَ القُرآن إلَّا التَّرنُّم ؛

ولذٰلك فُتِنَ بعضهم بما يُسمَّىٰ بـ « المقامات » :

مقامات الحجازيَّة ، والمقامات المصريَّة ، والمقامات الفلانيَّة ؛

ونحن لا نعترفُ بشيءٍ اِسمهُ المقامات في القُرآن !

وإنَّما المقامات معروفة عند أهل الغِناء والألحان أليس كذٰلك ؟!

وقد ألَّفَ بعض السَّلف ، وبعض طلبة العلم في تحريم هٰذه المقامات مُؤلَّفات ، فعلينا أن ننتبه !

هٰذه الَّتي تُسمَّىٰ بـ « المقامات » والَّتي لا تُفرِّق بينه وبين الغناء لا تليق بـ « كتاب » الله جلَّ وعَلا !

نعم ؛ ينبغي أن تتغنَّىٰ بـ « القُرآن » ، وينبغي أن تُزيِّنُ صوتك بـ « القُرآن »

لـٰكن يجب أن يكون علىٰ خلاف ألحان المغنِّين والمغنِّيَّات ؛

والماجنين والماجنات ؛ القُرآنُ مُنزَّهٌ عن هٰذا ؛ أمَّا مقام فُلان ، ومقام فُلان ، ومقام فُلان . . ."

واليوم مقامات وغدًا يُطَبِّقونَ عليها الموسيقىٰ !!


ولذٰلك بعض الكُتَّاب والمـُفكِّرين الجهلة ؛ من أصحاب الكُتب الفكريّة الَّتي وقعوا في تكفير المسلمين ؛

وفي نفي أسماء الله وصفاته ؛ و وقعوا أيضًا في الإساءة إلىٰ القُرآن الكريم ؛

فَسمُّوهُ : « مُوسيقىٰ » و « جَرس » و « قِيثارة » ونحو ذٰلك !!

وأحد أتباعه يقول للقُرآن : هٰذا قِيثارةُ السَّماء !

فإن اسْتدلَّ مُستدلٌّ بقولِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أُوتِيَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُد » (1) لأبي موسىٰ الأشعري .

قُلنا لهم : ليس في هٰذا اِسْتدلال ؛ وإنَّما المقصود أنَّهُ أُوتيَ صَوتًا .

ولذٰلك ما نُسمِّي « القُرآن » مزمار .

إنَّما يقصد هُنا من ناحية الصَّوت ، وجمال الصَّوت بـ « القُرآن » .

والبعضُ من القُرَّاء الآن أكثرهم مُنْشدون مُغنُّون في الحفلات يَتَرنَّمون بعد أن يعْبَئُوا بطونهم من المآتم ،

من حلوىٰ ، ولحوم وما إلىٰ ذٰلك ، ولا يستطيع التَّنفُّس من كثرة ما حشىٰ به بطنه ؛

ثُمَّ يجلس يلعب بـ « القُرآن » ساعة يُلَحِّن غناء وساعة قُرآن ؛ بدعوىٰ ابتهالات !

الابْتهالات والموشّحات ليست من دين الله في شيء ؛ بل هو لعبٌ بدين الله ؛

الأناشيد الموجودة الآن ؛ لعبٌ بدين الله عَزَّ وَجَلَّ !

لذٰلك الآن في بعض تسجيلاتنا هنا يقول لك : القارئ فُلان ، وأنا أسميه الـمُغَنِّي ؛


الـمُغَنِّي فُلان ؛ لا يجوز أن يُقال له القارئ !!


لأنَّهُ خَرَّبَ القراءة بما يُمارسهُ من غناءٍ باسم : الأناشيد !

ولو سُمِّيَ فُلانًا وعِلَّانًا ؛ ولو كان يُدعىٰ إلىٰ الحفلات الكبيرة ؛ هٰذا ليس دليل !


﴿ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ ﴾ [ الأنعام : 116 ] ،


أنا أعتبر هٰؤلاء : ( مُغنِّين ) ؛ وأتقرَّبُ إلىٰ الله بتسميَّتِهم : ( مُغنِّين ) ! نعم .

فانتبهوا ! لا تغترُّوا بهم ؛ ولذٰلك لو سألت أحدهم عن معنىٰ آية لا يعرفه !

لأنَّه حافظ القُرآن تَرَنُّم بس ؛ ولذٰلك خَرَّب هٰذا الحفظ ،

صحيح صوتهُ جميل ، لـٰكنه خَرَّبهُ بـ « الأغاني » الـمُسمَّىٰ بـ « الأناشيد الإسلاميَّة » !

الإسلام مسكين ؛كلّ شيء يُنصب إليه !!

أناشيد إسلاميَّة ، وأغاني إسلاميَّة ، وابْتهالات إسلاميَّة ، وسراويل إسلامية ، وأحذية إسلاميَّة ؛

يا أخي ؛ اتقوا الله من هٰذه التَّسمِّيات !

فَقُل هٰذا اللِّباس وفق السُّنَّة ، وهٰذا خلاف السُّنَّة .

اللِّباس الأصل فيها الإباحة ، ما لم يكن إذا خلا من ثلاثة أمور :

• الأمر الأوَّل : أن يكون تشبُّهًا لكفَّار في ملابسهم الدِّينية .

• والأمر الثَّاني : أن يكون مُحرَّمًا ؛ كالحرير والذَّهب والفضة للرِّجال .

• والأمر الثَّالث : أن يكون يُمثِّلُ العورة ؛ أو يكشفها أو يُصوِّرُها .

إذا خلا من ذٰلك فهو مُباح .

ما نقول : سروال إسلامي ، ولا جاكيت إسلامي ، ولا موسيقىٰ إسلامية ، ولا ابتهال إسلامي ؛ انتبهوا !!

هٰذه تسميات لا تجوز ؛ ويجب أن يُستتاب أهل الدَّكاكين ، والمحلات من هٰذه التَّسميات .

إي نعم ؛ فالملابس الأصل فيها الإباحة ، إذا خلت من هٰذه الأمور الثَّلاثة الَّتي أشرتُ إليها .


فليتَّق الله القُرَّاء !

˘ ويُنزِّهوا القُرآن عن قراءته في المآتم .


˘ وليُنزِّهوا القُرآن عن قراءته في الموالد الجاهليَّة ؛ والأعياد الجاهليَّه .

سواءً كان مولد النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -كما يزعمون - ؛ أو غيرها من الموالد .

˘ وليُنزِّهوا القُرآن عن التَّكسُّب به في الرُّقية الاحترافية !

تعرفون معنىٰ الرُّقية الاحترافية ؟

ايش معناها ؟

يعني : الَّذين يتَّخذون الرُّقية مهنة ؛ وحرفة ؛ هٰؤلاء مُجْرمون آذَوْا النَّاس ؛ - واللهِ - آذَوْا النَّاس !!

ولذٰلك الآن تُوزَّع لهم عُلَب ؛ هٰذه رُقية فُلان ! وجدتها عند بعض العطَّارين هُنا ؛

رُقية فُلان ، و رُقية فُلان ، وهٰذه عجينة رقَّىٰ فيها فُلان ؛ وهٰذا زعفران رقَّىٰ فيه فُلان ،

وهٰذا ماء رقَّىٰ فيه فُلان ، وهٰذا عطر بورد رقَّىٰ فيه فُلان ؛ هٰذا دَجَل ؛ دَجَل !!

لعب بكتاب الله عَزَّ وَجَلَّ !!

وتجارةٌ خاسرة !!

أيُّها القُرَّاء !

تجارةٌ خاسرة !

تلعبون بكتاب الله عَزَّ وَجَلَّ ؛ وتبيعون قراءاتكم ؛ تنفثون في العجين ، وفي الزَّعفران ، وفي الماء ،

وفي الملح ؛ والزّيوت ؛ وتبيعون على المسلمين .

أنا لا أمنعك من الرُّقية ، لـٰكن لا تتَّخذها مهنة ؛

فإنَّ ذٰلك ليس من هدي النُّبوَّة ؛ بل هو من هدي أكلة أموال النَّاس بالباطل !!

فإذا طلب منك أخوك أن ترقيه ، فارقه ، أو رأيت من يحتاج للرُّقية فارقه مجانًا لوجه الله ،

فإن أهدىٰ إليك شيئاً دون شروطٍ لا بأس أن تقبل الهدية .

أمَّا أن تجعل لك عيادة ؛ تجعل لك واحد مفتول الذِّراعين يُنظِّم النَّاس ؛

وتجعل لك ميكروفون تقرأ قراءة جماعية ؛

وكل واحد يضع في جيب المفتول هٰذا خمسمئة ريــال ، ولا ألف ريـــال ؛ وأنت تمرُّ عليهم أُفّ فـ فـ !!

هٰذا (. . .) خزَّان ماء ؛ تعبئ وتبيع الجالون بسبعين ريــال ؛ ولا سبعين درهم .


لا يا عبد الله !


اتَّق الله ؛ - واللهِ - ليست قراءة ؛ وليست مقبولة ؛ ولا قيمة لها !!

ولا تستشفِ بها ؛ بل هٰذا من التَّعاون على الإثم والعُدوان ؛ ومن التَّلاعب بكتاب الله عَزَّ وَجَلَّ ؛

فانْتبه ! اتَّقوا الله أيُّها القُرَّاء ؛ اتَّقوا الله !!. نعم .اهـ

المقطع الصوتي:
https://www.up.noor-alyaqeen.com/uplo...3153668131.mp3.









 


رد مع اقتباس
قديم 2014-08-23, 23:03   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
عبد الهادي ك
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

موضوع ممتاز بارك الله فيك.










رد مع اقتباس
قديم 2014-09-11, 18:48   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
noureddine fcb
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا اخي، بوركت










رد مع اقتباس
قديم 2014-10-06, 11:04   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
إسماعيل أبو صهيب
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

وفيك بارك الله خي أشكرك على طيبك










رد مع اقتباس
قديم 2014-10-06, 11:12   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
sali-sali
عضو محترف
 
الصورة الرمزية sali-sali
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال مشاهدة المشاركة
المقامات موجودة منذ ان نطق الانسان بالعربية والمقامات الموسيقية هي لاحقة وليست سابقة فما يعرف الان بالمقامات الموسيقية هي علم كاشف وليس منشئا مثل بحور الشعر التي جاء بها الخليل احمد فالبحور ليست شيئا جديدا او محدثا بل هي اكتشاف لما كان موجودا ليس الا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال مشاهدة المشاركة
اخي فتحون لا احد منا يقرا القران الا يقراه بالمقامات عرف ذلك ام جهله وعلم المقامات هو علم كاشف وليس منشئا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال مشاهدة المشاركة
المقامات موجودة والقراءة بها تحصيل حاصل وما ينبغي التركيز عليه هو مخالفة احكام التلاوة جريا وراء تحسن الصوت كالزيادة في المدود الطبيعية او غيرها او المبالغة في الغنن فاذا روعيت الضوابط في القراءة فالمقامات شيئ مطلوب والا هل يعقل ان تقرا ايات العذاب بفرح وسرور او ايات الجنة والنعيم ببكاء وعويل



السلام عليكم
معك حق فيما قلت اخي باهي جمال
وكنت سارد بنفس الكلام
بارك الله فيك









رد مع اقتباس
قديم 2014-10-06, 17:28   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
SevoreK
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا وبارك فيك
وتقبل منك










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
تصميمات, بطاقات دعوة


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 06:21

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc