|
|
|
|||||||
| أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-06-11, 23:10
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
اقتباس:
لا اعتقد دلك هند بنت عتبة عندما بايعت الرسول صلى الله عليه وسلم مما كان من البيعة انه قال لها " ولا تزنين " فردت قائلة وهل تزني الحرة ما أفهمه انا من هدا الأثر أن الحرة الشريفة لن تقع في الرديلة ولن يتحرش بها مرضى القلوب وهند هنا كانت حديثة عهد بجاهلية وكانت شريفة في قومها اما نسائنا نحن وفي هدا الزمن أصبحوا وأمسوا على الموضة يقلدن البغايا من الكافرات .. فكيف لمرضى القلوب ان لا يتحرشوا بهم واعلمي انه لن يسال أحد عن أحد غدا امام الله "يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه" فهل يمكن أن تقول عاهرة لله غدا ان اباها او اخاها تخلى عن القوامة في البيت فانا لا الام على ما فعلته بالنسبة لي المراة هي الطرف المسؤول عما يحدت ولن يتغير رأي يا طويلبة العلم وانا ايضا طويلب علم ههههه حتى اجد من يقنعني بالحجة والدليل
|
|||||
|
|
2014-06-11, 23:13
|
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
لا اعتقد دلك هند بنت عتبة عندما بايعت الرسول صلى الله عليه وسلم مما كان من البيعة انه قال لها " ولا تزنين " فردت قائلة وهل تزني الحرة ما أفهمه انا من هدا الأثر أن الحرة الشريفة لن تقع في الرديلة ولن يتحرش بها مرضى القلوب وهند هنا كانت حديثة عهد بجاهلية وكانت شريفة في قومها اما نسائنا نحن وفي هدا الزمن أصبحوا وأمسوا على الموضة يقلدن البغايا من الكافرات .. فكيف لمرضى القلوب ان لا يتحرشوا بهم واعلمي انه لن يسال أحد عن أحد غدا امام الله "يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه" فهل يمكن أن تقول عاهرة لله غدا ان اباها او اخاها تخلى عن القوامة في البيت فانا لا الام على ما فعلته بالنسبة لي المراة هي الطرف المسؤول عما يحدت ولن يتغير رأي يا طويلبة العلم  حتى تقنعيني بالدليل والحجة
|
||||
|
|
|
2014-06-11, 23:39
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
اولا حديثك عن هند و عن المراة الشريفة العفيفة مفروغ منه و ليس محل النقاش لان المراة التي تكون كذلك لايمكننا اتهامها و مع ذلك قد تتعرض للاذية من مرضى القلوب و العقول حديثنا هنا عن التحرش و المتسبب فيه بالنسبة للقوامة فمعناها طويل و عريض و المولى عز وجل هو اعلم و ادرى و جعل المراة مصونة محفوظة من قبل الرجل ابا كان او اخا او زوجا او حتى قريب من الاقارب بالنسبة لرايك انت حر فيه و انا لا ارمي لا بالحجارة و لا بالطوب و لا اجبرك على تقبل رايي بالنسبة للحجة و الدليل اعطيك مثالا بسيطا و هو يؤكد مسؤولية الرجل اين غيرة الرجال على نسائهم؟ عن أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها- أنها سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (ليس شيء أغير من الله عز وجل). وقال -صلى الله عليه وسلم: (يا أمة محمد والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته، يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا) و قال ايضا صلى الله عليه وسلم:''اتعجبون من غيرة سعد، والله لأنا أغير منه، والله أغير مني، ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا أحد أحب إليه العذر من الله ومن أجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين، ولا أحد أحب إليه المدحة من الله ومن أجل ذلك وعد الله الجنة'' وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (رأيت ليلة أسري بي في الجنة قصراً وبفنائه جارية؛ فقلت لمن هذا القصر؟ فقيل لعمر؛ فأردت أن أنظر إليها فذكرت غيرتك يا عمر) فبكى عمر وقال: أعليك أغار يا رسول الله!". وكان الحسن يقول: أتدعون نساءكم ليزاحمن العلوج في الأسواق قبح الله من لا يغار!! وقال عليه الصلاة والسلام: (إن من الغيرة ما يحبه الله ومنها ما يبغضه الله، ومن الخيلاء ما يحبه الله ومنها ما يبغضه الله ، فأما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة، والغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة، والاختيال الذي يحبه الله اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة،والاختيال الذي يبغضه الله الاختيال في الباطل) وقال عليه الصلاة والسلام: (إني لغيور، وما من امرئ لا يغار إلا منكوس القلب) |
||||
|
|
|
2014-06-12, 00:27
|
رقم المشاركة : 21 | ||||
|
اقتباس:
تريد الحجة و الدليل؟تفضل هذه بعض الامثلة عن غيرة الرجال بحق على نسائهم و دينهم: • غيرة النبي صلى الله عليه وسلم على النساء : عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه . قالت : فقلت : يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة . قالت : فقال : انظرن إخوتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة . رواه البخاري و مسلم • غيرة النبي صلى الله عليه وسلم على الشباب : عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه قال : كان الفضل بن عباس رضي الله عنه رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر . قالت : يا رسول الله ان فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخاً كبيراً لا يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج عنه ؟ قال :نعم . وذلك في حجة الوداع . رواه مسلم • غيرة داود عليه السلام : كان داود عليه السلام فيه غيرة شديدة فكان إذا خرج أغلق الأبواب فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع . قال : فخرج ذات يوم وغلقت الدار ، فأقبلت امرأته تطلع إلى الدار فإذا رجل قائم وسط الدار . فقالت لمن في البيت : من أين دخل هذا الرجل والدار مغلقة ؟ والله لنفتضحن بداود . فجاء داود فإذا الرجل قائم في وسط الدار ، فقال له داود : من أنت ؟ قال : أنا الذي لا أهاب الملوك ولا أمنع من الحجاب . فقال داود : أنت والله إذن ملك الموت ، مرحباً بأمر الله ، ثم مكث حتى قبضت . البداية والنهاية • في قصة موسى عليه السلام مع المرأتين : روى ابن جرير بإسناده عن ابن عباس قال : { قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين } . قال : فأحفظته الغيرة أن قال : لا ، وما يدريك ما قوته وأمانته ؟ قالت : أما قوته فما رأيت منه حين سقى لنا لم أر رجلاً قط أقوى في ذلك السقي منه ، وأما أمانته فإنه نظر حين أقبلت إليه وشخصت له فلما علم أني امرأة صوب رأسه فلم يرفعه ولم ينظر إلي حتى بلغته رسالتك ، ثم قال امشي خلفي وانعتي لي الطريق ولم يفعل ذلك إلا وهو أمين . فسري عن أبيها وصدقها وظن به الذي قالت . تفسير الطبري • غيرة الصديق : عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن نفراً من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس رضي الله عنها ، فدخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهي تحته يومئذ فرآهم فكره ذلك . فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لم أر إلا خيراً . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد برأها من ذلك . ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال : لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان . رواه مسلم • غيرة الفاروق : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما أنا نائم رأيتني في الجنة ، فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر . فقلت : لمن هذا ؟ قالوا : هذا لعمر ، فذكرت غيرته فوليت مدبراً . فبكى عمر وهو في المجلس ثم قال : أو عليك يا رسول الله أغار . رواه البخاري • غيرة الزبير : عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير ناضح وغير فرسه فكنت أعلف فرسه وأستقي الماء وأخرز غربة وأعجن ولم أكن أحسن أخبز وكان يخبز جارات لي من الأنصار وكن نسوة صدق ، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهي مني على ثلثي فرسخ . فجئت يوماً والنوى على رأسي فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الأنصار فدعاني ، ثم قال : أخ أخ ليحملني خلفه فاستحييت أن أسير مع الرجال ، وذكرت الزبير وغيرته ، وكان أغير الناس فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أني قد استحييت فمضى . فجئت الزبير فقلت : لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسي النوى ومعه نفر من أصحابه فأناخ لأركب فاستحييت منه وعرفت غيرتك .فقال : والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه قالت حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم يكفيني سياسة الفرس فكأنما أعتقني . رواه البخاري • غيرة سعد : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال سعد بن عبادة رضي الله عنه : يا رسول الله لو وجدت مع أهلي رجلاً لم أمسه حتى آتى بأربعة شهداء ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم . قال : كلا والذي بعثك بالحق إن كنت لأعاجله بالسيف قبل ذلك . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسمعوا إلى ما يقول سيدكم ، إنه لغيور وأنا أغير منه والله أغير مني . صحيح مسلم • غيرة أبي حذيفة : عن عائشة رضي الله عنها أن سالماً مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم فأتت - تعني ابنة سهيل - النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن سالماً قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً . فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : أرضعيه تحرمي عليه ، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة . فرجعت فقالت : إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة . رواه البخاري ومسلم . • غيرة عروس : عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه دخل على أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في بيته قال : فوجدته يصلي فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته فسمعت تحريكاً في عراجين في ناحية البيت ، فالتفت فإذا حية فوثبت لأقتلها فأشار إلي أن اجلس فجلست ، فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار فقال : أترى هذا البيت ؟ فقلت : نعم . قال : كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس ، قال : فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله . فاستأذنه يوماً فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ عليك سلاحك فإني أخشى عليك قريظة . فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمة فأهوى إليها الرمح ليطعنها به وأصابته غيرة . فقالت له : اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني . فدخل فإذا بحية عظيمة منطوية على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدرى أيهما كان أسرع موتاً الحية أم الفتى . قال فجئنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا : ادع الله يحييه لنا . فقال : استغفروا لصاحبكم ثم قال : إن بالمدينة جناً قد أسلموا فإذا رأيتم منهم شيئاً فآذنوه ثلاثة أيام ، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان . رواه مسلم • غيرة عمر بن عبيد الله: كان عمر بن عبيد الله من أشد الناس غيرة فدخل يوماً على عائشة وقد ناله حر شديد وغبار فقال لها : انفضي التراب عني فأخذت منديلاً تنفض به عنه التراب ، ثم قالت له : ما رأيت الغبار على وجه أحد قط كان أحسن منه على وجه مصعب قال فكاد عمر يموت غيظاً . • غيرة رجل على زوجته : لما قدم عبد الله بن طاهر نيسابور والياً على خراسان ونزل بها ضاقت مساكنها من جنده فنزلوا على الناس في دورهم غصباً فلقي الناس منهم شدة . فاتفق ان بعض أجناده نزل في دار رجل ولصاحب الدار زوجة حسنة وكان غيوراً فلزم البيت لا يفارقه غيرة على زوجته . فقال له الجندي يوماً : اذهب واسق فرسي ماء . فلم يجسر على خلافه ولا استطاع مفارقة أهله . فقال لزوجته : اذهبي أنت واسقي فرسه لأحفظ أنا أمتعتنا في المنزل . فمضت المرأة وكانت وضيئة حسنة ، واتفق ركوب عبد الله بن طاهر فرأى المرأة فاستحسنها وعجب من تبذلها فاستدعى بها وقال لها : صورتك وهيئتك لا يليق بهما أن تقودي فرساً وتسقيه فما خبرك ؟ فقالت : هذا فعل عبد الله بن طاهر بنا قاتله الله ثم أخبرته الخبر . فغضب وحوقل وقال : لقد لقي منك يا عبد الله أهل نيسابور شراً . ثم أمر العرفاء أن ينادوا في عسكره من بات بنيسابور حل ماله ودمه وسار إلى الشاذياخ وبنى فيه داراً له وأمر الجند ببناء الدور حولـه فعمرت وصارت محلة كبيرة واتصلت بالمدينة فصارت من جملة محالها ، ثم بنى أهلها بها دوراً وقصوراً . • غيرة الجند : خرج مسيلمة وبنو حنيفة حين سمعوا بخالد فنزلوا بعقرباء ، فحل بها عليهم وهي طرف اليمامة دون الأموال وريف اليمامة وراء ظهورهم . وقال شرحبيل بن مسيلمة : يا بني حنيفة اليوم يوم الغيرة ، اليوم إن هزمتم تستردف النساء سبيات ، وينكحن غير خطيبات ، فقاتلوا عن أحسابكم وامنعوا نساءكم . فاقتتلوا بعقرباء . فالاولى لرجال هذا الزمان الاقتداء برجال الزمن الجميل الذي مضى لو كنت تغار على اختك من النسب فاحميها بان تمنعها من ان تكون سببا في تحرش الاخرين بها و لو كنت تغار على دينك فستحفظ حق اختك من الاسلام فلا تتحرش بها و لا تؤذها و بذلك لن تساهم لا بطريقة مباشرة و لا غير مباشرة في التحرش |
||||
|
|
|
2014-06-12, 14:16
|
رقم المشاركة : 23 | |||
|
سأعود قريبا للرد |
|||
|
|
|
2014-06-12, 14:22
|
رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
كلام جميل ماشاء الله ونماذج روعة تمتعت حقا بقراءة هده السطور دعيني استجمع جميع معلوماتي وكل ما أحمله في عقلي حتى اواجه هذا السيل الجارف ههلي عودة في المساء للرد بالتفصيل ان شاء الله |
||||
|
|
|
2014-06-12, 15:00
|
رقم المشاركة : 25 | |||
|
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا |
|||
|
|
|
2014-06-12, 15:14
|
رقم المشاركة : 26 | |||
|
شرع الله للمرأة أن تبقى في بيتها وقال " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تربج الجاهلية الاولى" امر ونهي: البقاء في البيت إلا للضرورة. وعدم التبرج. وكلاهما موجود. الندير يتحرش بموظفتخ لانها صغيرة وجميلة وملابسها مثيرة وعطرها يشتم من الف ميل. المنقبة يتحرش بها لان الكثير يلبسن النقاب ويقمن بما لا يقوم به ابليس ويتخذن النقاب للتستر وهكذا جلبنا على العفيفات البلاء. الرجل عندما يرى المرأة يصبح وحشا وهكذا خلقه الله ولا داعي لان نتهمه بانعدام الاخلاق فالله خلقه هكذا ولهذا احل له الزواج باربعه وشاء ما يريد من الجواري ولا تقولي ولا تقل لي ان هذا كان" بكري" فرشع الله باق الى يوم القيامة والنسا تباع في كل مكان وابحثوا عن " الرقيق لاابيض" في قوقل او لا تبحثو اذهبوا امام المتوسطات والثانويات وانظرن الى الصبايا المراهقات ماذا يفعلن واين يذهبن. الحل الوحيد ان لا تخرج المرأة متبرجة، أن لا تخرج بدون محرم. وان يكون محرمها ذا سطوة واتحى اي كلب من الكلاب الضالة ان يفكر حتى في ان ياحرش بها بينه وبين نفسه. لكن النسا اردن ذلك وصفقن لبوتفليقة والحرية وهاهن يدفعن ثمن ذلك |
|||
|
|
|
2014-06-12, 15:47
|
رقم المشاركة : 27 | |||
|
السلام عليكم استاذ |
|||
|
|
|
2014-06-12, 16:05
|
رقم المشاركة : 28 | |||
|
السؤال الأول الذي وجب أن نطرحه هو : من خلق البشر؟ ثم لماذا بين الشرع ضوابط التعامل بين المرأة والرجل؟ لنستخلص في الأخير أن النتيجة هي أن الله تعالى بما أنه هو من خلق البشر فهو تعالى أعلم بقلوب من خلق ولهذا وضع قوانين تحكم الجميع بمن فيهم ضعفاء القلوب أو الاتقياء لأن كم من تقي ضعف قلبه وكم من ضعيف قلب أصبح أتقى الأتقياء لهذا المنطق يقول هناك رب واحد وقانون واحد يحكم الجميع ثم مسألة التحرش نعم نجد فيها أحيانا المتسبب الأساسي هو الرجل لكن لنكن صادقين في عصرنا الحالي المرأة هي المتسبب الأكبر في التحرش لأنها هي أصلا متحرشة في الرجال بتبرجها فهل يا ترى إن وضعت شاة نفسها بين الدئاب، هل نلوم الشاة أم الذئاب؟ الذئاب معروف عنها أنها تأكل الشاة وكان الأولى على الشاة أن لا تقترب من وكر الدئاب أو بالأحرى كان على راعي هذه الشاة أن يضعها مع نعجاته حتى لا تأكلها الذئاب، في هذا العالم هناك لكل مخلوق موطنه فكما للصقر في أعالي الجبال موطن فإن للفئران موطن في الجحور ولهذا هناك موطن للمرأة وموطن للرجال ومن تعدى على موطن الاخر ناله ما يناله ولنكن عقلانيين ونشغل عقولنا التي خلقها الله تعالى لنا ونبتعد عن التراهات |
|||
|
|
|
2014-06-12, 16:27
|
رقم المشاركة : 29 | |||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.............
و مع ان النقاشات حادة هنا نوعا ما...............لكني سعيدة انها تصب مجملها في بحر واحد.............................ما ال اليه هذا المجتمع.......... فصار الممنوع ليس مرغوبا فقط ....... و لكن صار الحلال محرم لدى البعض و المحرم حلالا............لن اعيد ما اضافه غيري .عن اللباس المحتشم و غيرها من الامور .......و هل ان التحرش صار من النساء كما هو من الرجال...................كل ما اريد التذكير به نقطة واحدة غض البصر فمتى انعدم غض البصر فان النفس تسول لصاحبها الكثير و قد يتعدى التحرش نظرة ثانية تحسب على الجنسين و لا الى كلمة تخرج سهما لتصيب من تريد نيله.............بل ان انعدام غض البصر قد يوصل الرجل الى اغتصاب الشرف.........عذرا على العبارة.......و يؤدي بالمراة الى بيع ذلك الشرف.................... وهذا ما يكاد ينعدم في مجتمعاتنا المسلمة الا من رحم ربي ...........فكيف لا يكون التحرش منتشرا و غض البصر صار منعدما...........فان النفوس المريضة لا تعرف هذه الكلمة .....غض البصر نعوذ بالله من فتن اخر الزمان ........اللهم احفظنا بالاسلام و اهد مسلمي هذه الامة |
|||
|
|
|
2014-06-13, 01:21
|
رقم المشاركة : 30 | |||
|
يجب أن نتفق على أمور عدة، أهمها ان الرجل يجب ان لا ينصاع خلف شهواته. لكن الله حرم على المرأة السفور والخروج لغير حاجة ومخالطة الرجال والسفر يدون محرم. بما أن كل هذه الاشياء اصبحت مباحة فالنتيجة واضحة. الرجل مسؤول لانه يترك ابنته تخرج هكذا او زوجته. بعض الاخوات يقلن إن حتى الطاهرات والمحجبات والمنقبات يتعرضن للتحرش. هذا امر طبيعي لان معظم التافهات يلبسن الحجاب والنقاب للتستر على جرائمهن وهكذا اصبح الرجل التفه لا يمزي بين عفيفة وفاجرة. لكن لو كان المرأة مع زوجها او مع ابيها او اخيها هل كانت لتتعرض للتحرش؟ الهم إلا في حالات نادرة اين تكون هناك عصابات تتربص بالعائلات. ثم لماذا تقيم البنت علاقة غير شريعة وهذا امر عادي بينما يحدثها شاب تسميه تحرشا؟ الذي يعرض سلعية ممتازة في السوق لا بد ان يأتيه من يريد شرائها. |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| التحرش.........كفى |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
