القول فصل في مسائل العذر بالجهل فتاوى العلماءالكبار.واجمع على كفر عبدالقبور

[قطــــوف الجنــــة]

التوحيد بين الواقع و المأمول للشيخ محمد بن أحمد الفيفي
https://safeshare.tv/w/ZTFSjfdtwV

[متبع السلف]

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز كما في شرحه لكشف الشبهات :
هل يجب على العامي أن يكفر من قام كفره أو قام فيه الكفر ؟
فقال : إذا ثبت عليه ما يوجب الكفر كفره ما المانع؟!
إذا ثبت عنده ما يوجب الكفر كفّره مثل ما نكفر أبا جهل وأبا طالب وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة ، والدليل على كفرهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قاتلهم يوم بدر
فقيل له : يا شيخ العامي يمنع من التكفير ؟
فقال : العامي لا يكفِّر إلا بالدليل ، العامي ما عنده علم هذا المشكل ، لكن الذي عنده علم بشيء معين مثل من جحد تحريم الزنا هذا يكفر عند العامة والخاصة ، هذا ما فيه شبهة ، ولو قال واحد : إن الزنا حلال ، كفر عند الجميع هذا ما يحتاج أدلة ، أو قال : إن الشرك جائز يجيز للناس أن يعبدوا غير الله هل أحد يشك في هذا ؟! هذا ما يحتاج أدلة ، لو قال : إن الشرك جائز يجوز للناس أن يعبدوا الأصنام والنجوم والجن كفر.
التوقف يكون في الأشياء المشكلة التي قد تخفى على العامي .. ا.هــ المراد

[متبع السلف]

وقالَ ابنُ سحمان في الضياءِ الشارقِ في ردِ شبهاتِ الماذقِ المارقِ :
وحيثُ كانَ الحالُ هكذا في الخوارجِ، قد اختلفَ النّاس في تكفيرهمْ .
والغلاةُ في عليٍّ لمْ يختلفْ أحدٌ في تكفيرهمْ، وكذلكَ مَنْ سجدَ لغيرِ اللهِ، أو ذبحَ لغيرِ اللهِ، أو دعاهُ معَ اللهِ رغباً أو رهباً، كلُ هؤلاءِ اتفقَ السلفُ والخلفُ عَلَى كفرهمْ، كما ذكرهُ أهلُ المذاهبِ الأربعةِ، ولا يمكنُ لأحدٍ أنْ ينقلَ عنهمْ قولاً ثانياً. ا.هــ

[متبع السلف]

وقالَ الشيخ عبد الرحمن بن حسن : ولوْ عرفَ معنى لا إلهَ إلاَّ اللهُ ، لعرفَ أنّ مَنْ شكّ ، أو تردّد في كفرِ مَنْ أشركَ معَ اللهِ غيرهُ ، أنّهُ لمْ يكفُر بالطاغوتِ .ا.هـ

[متبع السلف]

و قال الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن : ومن كفَّر المشركين ومقتهم، وأخلص دينه لله ، فلم يعبد سواه ، فهو أفضل الأئمة وأحقهم بالإمامة ؛ لأن التكفير بالشرك والتعطيل هو أهم ما يجب من الكفر بالطاغوت.ا.هــ

[aboubilal]

عباد القبور من العامة كفار و جهلهم ليس بعذر لعد تكفيرهم
هل هذه هي الخلاصة من كل أقوال العلماء?

[متبع السلف]

تلك هي الخلاصة أبا بلال ومن زعم الخلاف فقد أخطأ خطأ بينا

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

تلك هي الخلاصة أبا بلال ومن زعم الخلاف فقد أخطأ خطأ بينا

إذا كان العامة لا يعذرون بجهلهم , و يكفّرون إن ارتكبوا ما يوجب تكفيرهم
فما تقول في الحكام الذي يحكمون بغير ما أنزل الله هل يكفّرون و لا يعذرون بجهلهم؟

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

طيب, مرَّ دهور من عهد الإمام محمد بن عبد الوهاب إلى وقتنا هذا ليس هناك صراعات بينهم في القضية هذه أبداً؛ الذي اجتهد ورأى هذا المذهب سكت ومشى, قرره في كتابه ونشره فقط ومشى والذي يخالفه مشى؛ كلهم إخوة ليس بينهم خلافات ولا خصومات ولا أحد يضلل أحداً ولا يكفره, أما هؤلاء يكفرون!

انظروا! توصلوا به إلى تكفير أئمة الإسلام مما يدلك على خبث طواياهم وسوء مقاصدهم.

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

طيب, هؤلاء يكفرون ابن تيمية وابن القيم وكثير من السلف؛ لأنهم يعذرون بالجهل وعندهم أدلة منها ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً)) ونصوص أخرى فيها الدلالة الواضحة, ومنها ((ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نولِّه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً)) ((وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون)) ونصوص أخرى تدل على أنّ المسلم لا يكفر بشيء من الكفر وقع فيه, نقول: وقع في الكفر؛ هذا كفر وقع فيه عن جهل مثلاً فلا نكفره حتى نبين له الحجة ونقيم عليه الحجة فإذا عاند كفرناه.
وهذا القول عليه كثير من أئمة العلماء في نجد وبعضهم يتناقض كلامه مرة يشترط إقامة الحجة ومرة يقول: لا يعذر بالجهل! فيتعلق أناس بأقوال من لا يعذر بالجهل ويهمل النصوص الواضحة في اشتراط قيام الحجة وأنه لا يكفَّر المسلم الذي وقع في مكفِّر حتى تقام عليه الحجة ..

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

طيب, مرَّ دهور من عهد الإمام محمد بن عبد الوهاب إلى وقتنا هذا ليس هناك صراعات بينهم في القضية هذه أبداً؛ الذي اجتهد ورأى هذا المذهب سكت ومشى, قرره في كتابه ونشره فقط ومشى والذي يخالفه مشى؛ كلهم إخوة ليس بينهم خلافات ولا خصومات ولا أحد يضلل أحداً ولا يكفره, أما هؤلاء يكفرون!

انظروا! توصلوا به إلى تكفير أئمة الإسلام مما يدلك على خبث طواياهم وسوء مقاصدهم.

و ما تقول فيما كتبته أنت في توقيعك "أهل السنة و الجماعة بولاية تسيمسلت "
هذا نوع من الكلام يوحي أن هناك قلة من أهل السنة و الجماعة و الكثرة خارجون عن أهل السنة و الجماعة

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

و ما تقول فيما كتبته أنت في توقيعك "أهل السنة و الجماعة بولاية تسيمسلت "
هذا نوع من الكلام يوحي أن هناك قلة من أهل السنة و الجماعة و الكثرة خارجون عن أهل السنة و الجماعة

حتى مسألة العذر بالجهل حشرت انفك فيها الله المستعان هل انت دارسها تفهمها ولا فقط تدخل وازعاج

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

طيب, مرَّ دهور من عهد الإمام محمد بن عبد الوهاب إلى وقتنا هذا ليس هناك صراعات بينهم في القضية هذه أبداً؛ الذي اجتهد ورأى هذا المذهب سكت ومشى, قرره في كتابه ونشره فقط ومشى والذي يخالفه مشى؛ كلهم إخوة ليس بينهم خلافات ولا خصومات ولا أحد يضلل أحداً ولا يكفره, أما هؤلاء يكفرون!

أمهلك عشر سنين أن تأتي بقول واحد من أئمة الدعوة فيه عذر عباد القبور وأنا بالانتظار.

انظروا! توصلوا به إلى تكفير أئمة الإسلام مما يدلك على خبث طواياهم وسوء مقاصدهم.

لم يكفر أحد أئمة الإسلام فالمسلم يشترط في إسلامه الكفر بالطاغوت وقد شرحه المجدد بما يشفي فكيف يكون الرجل إماما وهو يحكم على عباد القبور بالإسلام؟
المناقشة تكون بالحجة لا بالترهيب والإلزامات الفارغة وفقك الله.

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

إذا كان العامة لا يعذرون بجهلهم , و يكفّرون إن ارتكبوا ما يوجب تكفيرهم
فما تقول في الحكام الذي يحكمون بغير ما أنزل الله هل يكفّرون و لا يعذرون بجهلهم؟

العامة لا يعذرون في الشركيات لأنها ظاهرة ، أما باقي المكفرات فليست على مرتبة واحدة ، والحكام بأي شيء تكفرهم حتى ننظر فيه أهو من مسائل الدين الظاهرة التي لا تقبل العذر أم هي من الخفيات؟

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

حتى مسألة العذر بالجهل حشرت انفك فيها الله المستعان هل انت دارسها تفهمها ولا فقط تدخل وازعاج

هل حرم الله علي أن أتفقه و أقرأ
هل أتفقه حلال عليك حرام علي
ربي يهديك و يبعد عنك داء التكبر و احتقار المسلمين