اسئلة في العلوم الاسلامية مهمة جداااااااااا

[~~يسرى~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافره

السلام عليكم تفضلي الاخت يسرى بعض الامثلة

1. قال تعالى: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ) ............................ضروري
2. وقال أيضا : (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ) ..................... ...ضروري
3. (وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا) ...حاجي
4. وقال : ( الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ) ...................................حاجي
5. قال تعالى: (وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً ) ......................................... ../ ...تحسيني
6. قال تعالى: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ)..........لا يوجد
7.. قال تعالى: (وإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ )......................................... حاجي


وللتفريق اكثر يجب اللجوء الى الدرس
انظري
أقسام مقاصد الشريعة :
1. الضروريات: أو المصالح الضرورية
هي التي يتوقف عليها حياة الناس الدينية و الدنيوية ، بحيث إذا فقدت اختل نظام حياتهم و شاع الفساد ووجب العقاب في الآخرة ، و هي خمس : الدين ، النفس ، العقل ، النسل ، و المال ، و قد حفظها الشرع من ناحيتين : ناحية إيجادها و تحقيقها و ناحية بقائها .
• الدين: لتحقيقه أوجب الإتيان باركان الإسلام الخمسة و أركان الإيمان الستة و للمحافظة عليه ..شرع الجهاد و حد الردة .
• النفس : لإيجادها شرع الله الزواج لبقاء النسل البشري و للمحافظة عليها وجب الضروري من المأكل و المشرب و الملبس و حفظها بالقصاص و الدية و الكفارة .
• العقل : أباح الله كل ما يكفل سلامته و ينميه كالعلم و المعرفة ..وحرم كل ما يفسده كالمسكرات و المخدرات ..و أوجز العقوبة الزاجرة على متناوليها .
• النسل : شرع لبقائه الزواج و حرم الزنا و القذف و شرع الحد لهما .
• المال : أوجب لتحصيله السعي في طلب الرزق كالتجارة و الإجارة و الهبة ..و للمحافظة عليه حرم السرقة و الغش و الربا ...
2. الحاجيات : و هي المصالح التي يحتاج إليها الناس للتيسير عليهم و رفع الحرج عنهم و إذا عدمت لا يختل نظام حياتهم و لكن يلحقهم الحرج و المشقة .
• في العبادات شرعت الرخص كقصر الصلاة و جمعها للمسافر ، و الفطر في رمضان للمريض و العاجز ..
• في العادات أبيح الصيد و التمتع بطيبات الرزق من المأكل و المشرب و الملبس .
• في المعاملات أبيحت العقود لتحقيق مصلحة الناس كالبيع و الشركة و الإيجار ..و شرعت طرق الفسخ الاستثنائي للحاجة ، وإنهاء الزواج بالطلاق أو الخلع ..
• في العقوبات شرع للولي حق العفو عن القصاص ، و تضامن الأقارب بتحمل الديات و درء الحدود بالشبهات .
3. التحسينات أو الكماليات : هي المصالح التي تقتضيها المروءة ، و يقصد بها الأخذ بمحاسن العادات و مكارم الأخلاق و إذا عدمت لا يختل نظام حياة الناس و لا ينالهم الحرج و لكن تصبح حياتهم مستقبحة عند العقلاء .
• في العبادات شرع أخذ الزينة من اللباس عند الصلاة و محاسن الهيئات و الطيب و التقرب إلى الله بشتى الطاعات كالصدقة و الصوم ..
• في المعاملات حرم بيع النجاسات و المضار ، والبيع على البيع و الخطبة على الخطبة ..و الغش و التدليس . ..
• في العادات أرشد إلى آداب المأكل و المشرب و منع الإسراف ..
• في العقوبات منع التمثيل بالقتلى ، و قتل النساء و الأطفال و الرهبان وأوجب الوفاء بالعهد و شرع سد الذريعة

يكفي حفظ هذه الحالات وتطبيقها على الايات


ملاحظة المعلومات منقولة من موقع لاستاذ في الشريعة-



وفقكم الله

لا املك الكلمات لشكرك غاليتي

جزاك الله الف خير يوم الميعاد

[~~يسرى~~]

ماذا عن التي وضعها الاخ امين ماذا تظنين

[مسافره]

بالنسبة للايتين الاولتين اعتقد لا يوجد
اما الاية الاخيرة فاعتقد ان المقصد ضروري

[~~يسرى~~]

اجل 3 متاكدة ضروري

الاول و الثاني زعما لا يوجد ؟؟

[مسافره]

نعم اعتقد انه لايوجد و الله اعلم

[~~يسرى~~]

مشكووورة اختي

[مسافره]

العفو أخيهـ

[need help]

لا الثانية موجودة و هي ضرورية و الدليل يتفكرون اي العقل

[~~يسرى~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة need help

لا الثانية موجودة و هي ضرورية و الدليل يتفكرون اي العقل

اظن انها مقصد حاجي لان بها دعوة الله لعباده للتمتع بالطيبات

[مسافره]

اي نعم فعلا
لم انتبه لها
جزاك الله خيرا على الافادة

[~~يسرى~~]

جوزيتما خيرا اختاي

[~~يسرى~~]

اخي امين كما وعدتك

الاحرف السبعة هي سبعة اوجه فصيحة من اللغات و القراءات انزل عليها القران الكريم لبحكمة منها التيسير على الناس لقراءة القران وفق لهجاته

القراءات هي مذهب يذهب اليه امام من الائمة مخالفا غيره في النطق باقران الكريم مع اتفاق الروايات و الطرق عنه سواء كانت هذه المخالفة في نطق الحروف ام في نطق هيئتها

[~~يسرى~~]

الفرق بين الحكم التكليفي و الوضعي

1/ التكليفي مرتبط بالتكليف و التخيير اما الوضعي لا تكليف منه و انما هو ارتباط بين شيئين جعل احدهما سببا للاخر او شرطا او مانعا ..

2/ التكليفي في مقدور المكلف و باستطاعته فعله او تركه لانه لا تكليف الا بمقدور اما الوضعي فقد يكون في مقدور المكلف بحيث اذا باشره ترتب عليه اثره و العكس صحيح

3/الحكم التكليفي يتعلق بافعالل العباد دون افعال الحيوانات و غيرها مما لا يمكن تكليفهم
اما الوضعي يتعلق بكل شيء مثلا لو ان دابة اتلفت شيئا ضمنه صاحبها فكان اتلافها سببا لضمان صاحبها

اتمنى ان تكون استفدت

تحياتي

[~~يسرى~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bich64

el ahrof el sab3a hiya nafssha l9ira2at el sab3a 9athalna losstada

لا لقد بحثت عنها و وجدت الاختلاف

اوافيكم لما اجد الورقة التي كتبته فيها