بني ريغة الشاوية الأمازيغ بجنوب سطيف

[sami_numidia]

هذا الكلام يقوله شخص من اولاد رشاش وهو اعلم مني بقبيلته
اللمامشة الجراوية اث لموش اجراون رد عليه بالحجة والبرهان يا استاذنا بوزيان الجراوي !!

النمامشة او اللمامشة هم سكان المنطقة الجنوبية من جبال الاوراس و الواقعة بين الكاف و نفطة بتونس الى تزوقاغت و بابار خنشلة مرورا بتبسة و الشريعة و العاتر و كل المناطق الواقعة في هذا الحيز المشتمل على جنوب سوق اهراس و شمال واد سوف و بعض المناطق شرقي ام البواقي و جنوب و جنوب غرب تبسة و شرق و جنوب خنشلة نجد ذكر قبيلة النمامشة في الكثير من المراجع القديمة مثل سالوتوس في كتابه حروب يوغرطة حيث نجده يذكر قبيلة النمامشة باسم الموسولاموس او الموسولامي و نجد ذكرهم ايضا في احداث مقاومة تاكفاريناس حيث يقول المؤرخون الرومان ان تاكفاريناس نجح في جعل الموسولاموس يثورون و لكن المترجمين يعربون كلمة موسولاموس الى كلمة مزاملة فيكون هنا الاسم الغامض و نجدها في النقوش البونية باسم الموشولاموش و الكلمتان موسولاموس و موشولاموش هما تصحيف و تحوير لكلمة آث لموش و هو الاسم الحقيقي لقبيلة النمامشة و الذي لازال حيا و مستعملا عند ابناء القبيلة الناطقين بالامازيغية حيث انك عندما تسألهم ( كنوي ويكميلان = اي من تكونون او ما هو اصلهم ) فإنهم يجيبونك ( آنتشني آث لموش ) يعني نحن بني لموش و لموش هو اسم جد القبيلة عن اللمامشة و احيانا عندما يريدون الفخر يقولون ( نتشني آث لموش ايقراون ( igrawn ) ) يعني نحن اللمامشة المحاربون و من كلمة ايقراون هذه اشتق العرب اسم قبيلة جراوة ( grawa ) الموجود في المصادر العربية و الذين يذكرون بانهم ابناء جراو بن الديرت من نسل جانا والد زناتة كلها و رغم الانتقادات الكثيرة الموجه لاقوال النسابين و لكن يمكن القول ان الموسولاموس ينتسبون الى الجيتول او بالمصطلحات العربية فان الجراوييون ينتسبون الى الزناتيين و حتى بالامازيغية فان آث لموش ينتسبون الى ايزناثن و يدل على ذلك الكثير من المميزات مثل ان شاوية النمامشة متميزة عن شاوية القبائل الهوارية مثل الحراكتة و اولاد بو تمجوت و لكنها تتفق مع القبائل ذات الاصول الزناتية مثل بني بربار و غيرهم بل حتى الزناتيين في عين الدفلى في مناطق سوق لثنين و تاشتة زقاغة حيث تتميز لهجتهم بكلمات خاصة بهم فقط مثل كلمة يوريوش بدلا من كلمة ورعاذ التي تعني مازال و كلمة ساي عوضا عن كلمة هاما التي تعني هكذا و كلمة اغقال بدل كلمة ابركان التي تعني الاسود و غيرها من المفردات الكثيرة التي تجعلنا اكثر ارتياحا اثناء وضع النمامشة في خانة الزناتيين بدلا من خانة هوارة التي رغم انها مجاورة للنمامشة البا ان اقليمها غير اقليم النمامشة حسب ما تحدثنا المراجع العربية و خاصة كتاب العبر لابن خلدون الذي يحدد مجال هوارة اوراس بانه ما بين تبسة الى مرجمانة اي ان ان تبسة ذاتها غير داخلة في وطن هوارة لان ابن خلدون لم يقل من تبسة الى مرجمانة بل قال مابين تبسة .... فتبسة هي الحد الجنوبي للاقليم الهواري و اما اقليم النمامشة فهو يبدأ من تبسة الى غاية وادي سوف الى حدود ولاية بسكرة فهذا الاتجاه ليس شمال تبسة بل هو جنوبها و هو اكيد ليس مجال هوارة فهو حسب المصادر العربية مجال قبيلة جراوة الزناتية و هذا باجماع المؤرخين و عليه فإصرار البعض على انها هوارية غريب و غير مفهوم و هناك ايضا شيئا لا يمكن اغفاله في البحوث التاريخية و هو المصادر و الروايات الشفهية التي يرويها النمامشة عن انفسهم و تاريخهم حيث يقولون بان قبيلة النمامشة كانت تنقسم الى خمس عشائر كبرى و ليس فقط ثلاث كما هو ملاحظ اليوم ( عشائر النمامشة الكبرى هي آث بريش , آث رشاش و آث علوان ) حيث يقولون انه بعد مقتل الكاهنة ببير العاتر بمدة هاجرت عشيرتان الى المغرب و في هذا الخصوص نجد المصادر التاريخية تؤكد هذه الرواية من خلال قولها ان عشيرتان من جراوة هاجرت من اوراس فاستقرت احداها في منطقة الريف حيث قبائل غمارة و الاخرى في منطقة تادلا حيث قبائل مصمودة و ايضا فالنمامشة يقولون ان الكاهنة لموشية و هو ما لا يمكن فهمه الا بالقول بجراوة النمامشة و ايضا فالمتتبع لسيرة الكاهنة يجد ان معاركها كلها كانت تحدث في مناطق النمامشة و حتى معركة واد نيني بمسكيانة فان المناوشات فيها بدأت في تازبنت مرورا بتروبا و باغاي و انتهاءا بمسكيانة التي لا يفصلها عن مناطق النمامشة سوى جبل و ايضا هناك دليل شفهي آخر على جراوية النمامشة هو ان كل قبائل المنطقة الاوراسية مجمعين بان النمامشة قبل الاسلام كانوا على الديانة اليهودية و التاريخ يخبرنا ان جراوة هي من كانت على الديانة اليهودية و ليست هوارة التي كانت منقسمة الى جزء مسيحي و جزء وثني و هو ما يضاف الى الادلة الكثيرة حول تأكيد الاصل الجراوي الزناتي للمامشة اما دعاة الاصل الهلالي للنمامشة فإن دليلهم الوحيد هو ما ورد في كاتب العبر لابن خلدون في ذكر اولاد وشاح و هو الآتي : فأما أولاد وشاح فرئاستهم لهذا العهد منقسمة بين سجم بن كثير بن جماعة بن وشاح وبين أحمد بن خليفة بن رشاش بن وشاح. و هذا دليل يائس لسلخ النمامشة من امازيغيتهم و يمكن نقده من طرف اقل المبتدئين اطلاعا من عدة وجوه منها ان ابن خلدون لم يذكر قط قبيلة اسمها اولاد رشاش بل ذكر ان احد رئيسي الاثبج اسمه احمد بن خليفة بن رشاش بن وشاح و لا يوجد دليل على ان فرع النمامشة المسمى باولاد رشاش هلالي لانه لو كان كذلك لما اغفل ابن خلدون ذكره و ايضا فانه لا يصح نسب القبائل للاسماء و لو كان هذا صحيحا فاننا سننسب آلاف القبائل لرجل واحد فمثلا يمكننا ان نقول ان كل قبيلة تحمل اسم بني سعد هي منحدرة من سعد بن عبادة الانصاري مثلا و كل قبيلة تحمل اسم بني على منحدرة من علي بن ابي طالب و هذا طبعا غاية الجنون و اما القائلين بالاحلاف فدليلهم خافت و باهت خفوت الشمعة في ترنحها للانطفاء تعرض النمامشة لحملات ابادة بعد مقتل الكاهنة حيث ان ابن عذارى و غيره يذكرون ان حسان قد اقتحم اوراس بعد موت الكاهنة و استلحم فيه مئة الف رجل و هذه مجزرة عظيمة بمقاييس يومنا فكيف بأعداد البشر في ذلك الزمان بعد هذه الموقعة و هجرة العشيرتان اللتان احداهما بني غفجوم الى المغرب تناقصت اعداد النمامشة حتى قاربت الفناء و الاندثار فاعتصموا بجبل ششار و لما تكاثرت اعدهاهم في بدايات العهد التركي نزلوا لاستعادة ارضهم و مجالهم القديم و هنا تقاسمت عشائر النمامشة الثلاث ميادين القتال فنزل آث رشاش و تموقعوا على سفح جبل البسباس و تكفلوا بإخراج عشائر الحراكتة من زوي و تازوقاغت و تموقع العلاونة بين العقلة و بجن و تكفلوا بدفع القبائل الدريدية و الاثبجية الى مناطق الصحراء و واد سوف و تموقه البرارشة بين الشريعة و تروبيا و تكفلوا بدفع [الحنانشة] من مناطق اكس و تبسة و غيرها شمالا و هكذا عندما قارب العهد التركي على منتصفه كان النمامشة قد استرجعوا كل الاراضي الجراوية باستثناء منطقة باغاي'
https://library.kiwix.org/wikipedia_a...%88%D9%86.html

[sami_numidia]

وهذا الكلام من الويكيبيديا وهو موقع محترف ذو امانة وصدق
الأصل والاعراق

يرجع أصل قبيلة النمامشة إلى قبيلة جراوة البربرية العريقة وهي بطن من بطون القبيلة العظيمة الضاربة في الأرض زناتة
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...85%D8%B4%D8%A9

[عبد اللطيف مرواني]

تجاهلوا هذا العلام رجاءً لأنكم بهذا تمنحونه فرصة للانتقام و الثأر ،تجاهلوه و سترون النتيجة بأنفسكم.

[مريم.888]

عطيك مثال انى لى موضوع جديد سينزل هاته الأيام بعد ان توافق عليه ادارة المنتدى يتحدث على قبائل حصين العربيه فى الجزائر هنا انا اخلطت بين الاجتهاد و المصدر قلت مثلا اولاد معرف هم من قبائل حصين رغم انه لا يوجد مصدر فرنسي قال هذالكن بن خلدون قال هذا وهو مصدر

هل تقصد هذا الموضوع الذي قمت بنشره في منتديات الشروق اون لاين مع انك اقسمت انك لا تشارك سوى في منتديات الجلفة
https://montada.echoroukonline.com/sh...01#post1815901

وثم حدث الذى حدث و تهجم عليا و اكثر من سبى و شتمى الله يهديه و يسامحوا و اصبح متعصب كثيرا فى المده الأخيره

اسلوبك الاستفزازي الذي يحمل في طياته اكثر من السب و الشتم هو الذي اوصل الكثير من الاعضاء الى التهجم عليك و حتى منهم من ارتد و الان تتمسكن و تجعل من نفسك ضحية

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم.888

هل تقصد هذا الموضوع الذي قمت بنشره في منتديات الشروق اون لاين مع انك اقسمت انك لا تشارك سوى في منتديات الجلفة
https://montada.echoroukonline.com/sh...01#post1815901

اسلوبك الاستفزازي الذي يحمل في طياته اكثر من السب و الشتم هو الذي اوصل الكثير من الاعضاء الى التهجم عليك و حتى منهم من ارتد و الان تتمسكن و تجعل من نفسك ضحية

اولا يا مخلوقه انا اقسمت وحلفت انى اشراك فى منتدى الجلفه بأسم واحد و الكل يعرفنى والذين يعرفون اسلوبى و طريقة كتابتى مثل اخى رؤوف سيأكدون انى اكتب بأسم واحد

ولا علاقة لى بمن شككتم فيهم ظلما خصوصا انت يا مريم
ومنهم يغمراسن و اغيلاس و عمار زروال و الكثير

ثم هل تظنى ان منتدى الجلفه هو المنتدى الوحيد الذى فى الانترنات يا ذكيه هناك الملاييين من المنتديات


اما منتدى الجلفه هو الأكبر و الأفضل خاصة فى تاريخ الجزائر و الأنساب اما منتدى الشروق ههههههههههههههههههههه هذا منتدى لا تاريخ فيه ولا علم انساب فيه


انا حلفت كذالك انى لم اشارك يوما فى اجابات قوقل ؟؟؟ يا حابسه

اما هل سمعتى انى حلفت يوما على منتدى شروق ؟؟؟ يا ذكيه

اما موضوعى الجديد لما ينزل راح تعرفى هل هو ام لا



عين اى اسلوب يا مريم

كل واحد له اسلوبه فى الكلام فى طريقة لبسه فى أكله

انا لم اسب يوما احد الا الذى طغى و تجبر مثل المطاعى و الكل يعلم هذا

انا لم اسب يوما عرق او قبيلة او قوم من البشر فى كل ردودى التى تعدت اربعة ألاف رد

اما انت الله يبارك سب وراء سب و شتم و راء شتم ليتك اكتفيتى بشخصى بل رحتى تسبين فى أمه عظيمه تمتد من المحيط الى الخليج


روحى الله يهديك

[sami_numidia]

الا تستحيي من نفسك يا ارخص وانذل واحقر بشر رايته في حياتي تحلف بالله
وعضوية اغيلاس عضوية من يا كذاب اقسم بالله العضيم المنزه عن المكان والزمان انها عضويتك يا كذاب
الان تاكدت جيدا من انك انت عامر الهلالي الرحماني

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_numidia

الا تستحيي من نفسك يا ارخص وانذل واحقر بشر رايته في حياتي تحلف بالله
وعضوية اغيلاس عضوية من يا كذاب اقسم بالله العضيم المنزه عن المكان والزمان انها عضويتك يا كذاب
الان تاكدت جيدا من انك انت عامر الهلالي الرحماني

لا تغضب اجلس

انا لستو غيلاس و لا عامر الهلالى

وان كان عندك دليل هاته لنرى كذبك و تزيفك

سلام

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_numidia

الا تستحيي من نفسك يا ارخص وانذل واحقر بشر رايته في حياتي تحلف بالله
وعضوية اغيلاس عضوية من يا كذاب اقسم بالله العضيم المنزه عن المكان والزمان انها عضويتك يا كذاب
الان تاكدت جيدا من انك انت عامر الهلالي الرحماني

هههه،

هل تعرفني أنت ؟؟؟؟

من أنت ؟؟؟؟

هل أنت المرتد التونسي ؟

ألم تقسم أنك لن تعاود الرجوع إلى منتدى الجلفة بعد أن أدبتك ؟

ــــــــــــــــــ

أما إن لم تكن المرتد التونسي فراسلني على الخاص و سأعطيك سكاااااااااااااييييييييييبببببب تعي و كذلك سيفعل علام إن شاء الله لتتأكد من أنني لست علام،

و إن كنت أعتبر علام عنصريا إلا أنني أعتبره أخي،

و إن كنت المرتد فعلام سيدك و سيد سيادك و سيدك أنت و سيد من يواليك و يدافع عليك من التُّبّع،

ـــــــــــــــــ

علام راك تشوف رجعونا واحد ههه،

دكروني بقول القائل :

زارني المحبوب لما زرته

من ببابي قلت بالباب أنا

الخ ههه

.

[مريم.888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اولا يا مخلوقه انا اقسمت وحلفت انى اشراك فى منتدى الجلفه بأسم واحد و الكل يعرفنى والذين يعرفون اسلوبى و طريقة كتابتى مثل اخى رؤوف سيأكدون انى اكتب بأسم واحد

ولا علاقة لى بمن شككتم فيهم ظلما خصوصا انت يا مريم
ومنهم يغمراسن و اغيلاس و عمار زروال و الكثير

ثم هل تظنى ان منتدى الجلفه هو المنتدى الوحيد الذى فى الانترنات يا ذكيه هناك الملاييين من المنتديات


اما منتدى الجلفه هو الأكبر و الأفضل خاصة فى تاريخ الجزائر و الأنساب اما منتدى الشروق ههههههههههههههههههههه هذا منتدى لا تاريخ فيه ولا علم انساب فيه


انا حلفت كذالك انى لم اشارك يوما فى اجابات قوقل ؟؟؟ يا حابسه

اما هل سمعتى انى حلفت يوما على منتدى شروق ؟؟؟ يا ذكيه

اما موضوعى الجديد لما ينزل راح تعرفى هل هو ام لا



عين اى اسلوب يا مريم

كل واحد له اسلوبه فى الكلام فى طريقة لبسه فى أكله

انا لم اسب يوما احد الا الذى طغى و تجبر مثل المطاعى و الكل يعلم هذا

انا لم اسب يوما عرق او قبيلة او قوم من البشر فى كل ردودى التى تعدت اربعة ألاف رد

اما انت الله يبارك سب وراء سب و شتم و راء شتم ليتك اكتفيتى بشخصى بل رحتى تسبين فى أمه عظيمه تمتد من المحيط الى الخليج


روحى الله يهديك

ما شاء الله عليك و على طيبتك
ما في قلوبنا على السنتنا اما انت فقد تغلبت علينا بمكرك
صدق تعالى حين قال
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

[allamallamallam]

ها قد جاء اخى غيلاس
ونحن فى نفس الوقت مشتركان

هذا دليل لكل مفترى عليا و على اخى غيلاس

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ أغيلاس ~~

أهلا علومة،

نحن مشتركان في وقت واحد لأننا شخص واحد يستعمل جهازين،

أنا أنت و أنت أنا،

إن كان سامي هو المرتد فلي الفخر أن أكون أنت،

و شوكة في حلق كل من يكرهك أخي و يدافع عن المرتد،

خلي نهبطو المستوى،

راني حاب نلعب،

اللي حاب يتأكد من أنني علام يبعث سكاااايبو و نتكلمو أنا و علام عفوا أنا و أنا بين ثلاثة عفوا بين اثنين في *****،

شكون قال ؟

سلام اخى نبيل

هل تعلم انا و انت شخصين نستعمل نفس الكمبيوتر ؟؟؟ ههههههههه

كيف احوالك

منذ مده لم تطل علينا فى قسم القبائل و التاريخ

فقط ملاحظه

سامى ليس هو التونسي المرتد

التونسي المرتد زارنا منذ مده بأسم مستعار وانا طردته و كشفته و ذهب بدون رجعه بعد ان سبنى و تطاول على الله تعالى و سيد للخق رسول الله
وانا عرفته منذ اول جملة كتبها و سنكون له بالمرصاد


وشكراا

[allamallamallam]

ظهر الحق وزهق الباطل


لكل من يكان يشك فيا و فى اغيلاس

مريم الجيجليه
و
سامى

انظروا الى الرد رقم 111
و الرد رقم 112

هما فى نفس الوقت 00:57


يعنى يا سامى و مريم الكذب يسرى فى عروقكم

الله يهديكم

[مريم.888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ظهر الحق وزهق الباطل


لكل من يكان يشك فيا و فى اغيلاس

مريم الجيجليه
و
سامى

انظروا الى الرد رقم 111
و الرد رقم 112

هما فى نفس الوقت 00:57


يعنى يا سامى و مريم الكذب يسرى فى عروقكم

الله يهديكم

انا مازلت متاكدة انك انت نفسه اغيلاس و المشاركة في نفس الوقت ليست مستحيلة فصديقك السطايفي انور يدخل بعضوية اغيلاس و انت تدخل بعضويتك انا اعرف اساليبك جيدا انت تستطيع ان تتقمص عشرات الشخصيات يا محترف الكذب

[عبد اللطيف مرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم.888

انا مازلت متاكدة انك انت نفسه اغيلاس و المشاركة في نفس الوقت ليست مستحيلة فصديقك السطايفي انور يدخل بعضوية اغيلاس و انت تدخل بعضويتك انا اعرف اساليبك جيدا انت تستطيع ان تتقمص عشرات الشخصيات يا محترف الكذب

مريومة صدقيني والله العظيم غيلاس ليس ضلام ضلام ضلام و أصوله تنحدر من جيجل و يقطن الآن بالعاصمة و دافع عنك مرارا و تكرارا لأنني كنت أتحدث معك عبر السكاااااااااااااايب و قال :مريومة تدافع عن اللغة التي يحاول البعض إزالتها و أبدى تعاطفا مع الأمازيغية أيضا ......أغيلاس رجل ملتحٍ لا يقبل هذه الأكاذيب و الافتراءات....أقسمت لك بالله .

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم.888

انا مازلت متاكدة انك انت نفسه اغيلاس و المشاركة في نفس الوقت ليست مستحيلة فصديقك السطايفي انور يدخل بعضوية اغيلاس و انت تدخل بعضويتك انا اعرف اساليبك جيدا انت تستطيع ان تتقمص عشرات الشخصيات يا محترف الكذب

لا يا مريم

لو كان عندك عقل من سابع المستحيلات ان تقترن مشاركتين فى نفس الوقت الساعه و الدقيقه لشخص واحد

او حتى لشخصين فى نفس اليوم

لكن الله تعالى شاء ان يكشف كذبكم

فسبحان الله

شارك اخى غيلاس الأستاذ فى نفس الدقيقه التى انا شاركت فيها


ظهر الحق

سلام