الإخـوان المسلمون في ميـزان الشـريعة عـــرض ونقـــــد

[باهي جمال]

الاخ ابو عمار انت تركز على كتاب الامام حسين البنا -مذكرات الدعوة والداعية - وهو كما هو واضح من عنوانه عبارة عن كتاب لتسجيل المذكرات او تاريخ الرجل وما اوردته طبعا كان بالفعل في اول حياة الشيخ وقد اورده في اول صفحات المذكرات والرجل يروي بصدق مسيرة حياته الدعوية والكثير من الدعاة والشيوخ لو يكتبون مذكراتهم لوجدت فيها ما يتناقض مع الاسلام او مع بعض مبادئ الاسلام فانتم تناوئون الفكر الذي يتبناه الاخوان ولكم ذلك ولكنكم تجانبون الصواب والانصاف في طرحكم فهاهو الشيخ ربيع المدخلي يصرح انه كان في بداية حياته ينتمي الى الاخوان المسلمين فهلا انتقدموه على ذلك فكذلك الشيخ البنا كان يزور الشيوخ والزوايا لكنه جاء في اخر حياته بما يناقض توجهه هذا والامر واضح فيما اصله من اصول وخاصة اصول الفهم العشرين

[باهي جمال]

لا يحْمِلُ الحِقْدَ مَنْ تَعْلُو بِهِ الرُّتَبُ ولا ينالُ العلى من طبعهُ الغضبُ
ومن يكنْ عبد قومٍ لا يخالفهمْ إذا جفوهُ ويسترضى إذا عتبوا
قدْ كُنْتُ فِيما مَضَى أَرْعَى جِمَالَهُمُ واليَوْمَ أَحْمي حِمَاهُمْ كلَّما نُكِبُوا


الشاعري الجاهلي عنترة العبسي

[باهي جمال]

وهذه بعض ما كتب الشيخ البنا من اصول الفهم العشرين
الاصل الثانى عشر
والبدعة الإضافية والتركيــة والإلتزام فى العبادات المطلقة خلاف فقهى ، لكل فيه رأيه ولابأس بتمحيص الحقيقه بالدليل والبرهان .



الاصل الثالث عشر
ومحبة الصالحين واحترامهم والثناء عليهم بما عرف من طيب أعمالهم قربة غلى الله تبارك وتعالى ، والأولياء هم المذكورون فى قوله تعالى (( الذين آمنوا وكانوا يتقون )) ، والكرامة ثابتة لهم بشرائطها الشرعية مع اعتقاد أنهم رضوان الله عليهم لايملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا فى حياتهم أو بعد مماتهم فضلا عن أن يهبوا شيئا من ذلك لغيرهم .



الاصل الرابع عشر
وزيارة القبور أيا كانت سنة مشروعة بالكيفية المأثورة ، ولكن الإستعانة بالمقبورين أيا كانوا ونداءهم لذلك وطلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد والنذر لهم وتشييد القبور وسترها وإضاءتها والتمسح بها والحلف بغير الله ومايلحق بذلك من المبتدعات كبائر تجب محاربتها ، ولا نتأول لهذه الأعمال سدا للذرائع .

[باهي جمال]

الاصل الاول
الإسلام نظام شامل ... يتناول مظاهر الحياة جميعا .. فهو دولة ووطن أو حكومة وأمة ، وهو خلق وقوة أو رحمة وعدالة وهو ثقافة وقانون أو علم وقضاء ، وهو مادة و ثروة أو كسب وغنى ، وهو جهاد ودعوة أو جيش وفكرة ، كماهو عقيدة صادقة وعبادة صحيحه سواء يسواء .


الاصل الثاني
والقرآن الكريم والسنة المطهرة مرجع كل مسلم فى تعرف أحكام الإسلام ، ويفهم القرآن طبقا لقواعد اللغة العربية من غير تكلف ولا تعسف ، ويرجع فى فهم السنة المطهرة إلى رجال الحديث الثقات .



الاصل الثالث
وللإيمان الصادق والعبادة الصحيحه والمجاهدة نور وحلاوة يقذفها الله فى قلب من يشاء من عباده ، ولكن الإلهام والخواطر والكشف والرؤى ليست من أدلة الأحكام الشرعية ، ولاتعتبر إلا بشرط عدم اصدامها بأحكام الدين ونصوصه .

[باهي جمال]

الحقدُ داءٌ دفينٌ لا دواء له يبري الصدور إذا ما جمرُهُ حرثا



فاستشفِ منه بصفحٍ أو معاتبةٍ فإنما يُبرئُ المصدورَ ما نفثا



واجعل طلابَك بالأوتارِ ما عظمت ولا تكنْ لصغيرِ الأمرِ مُكْترثا

[kamel76]

الإخوان المسلمون عقود من الظلم و تشويه السمعة و سجن رموزهم و قتلهم و نفيهم و مازالوا محل ثقة الشعب العربي و المصري خاصة ، لأن هذه الجماعة هي الوحيدة التي تتبنى مطالب الشعوب و تحمل همها و على رأسها تحرير فلسطين ، و الدليل فوزهم في 5 إستحقاقات إنتخابية في مصر و فلسطين و في أي دولة يترشحون فيها للإنتخابات ، فإن كانوا كما يدعي أعداؤهم فلم ينتخبهم الشعب كل مرة ؟ هل الشعب لا يفهم ، غبي ، قاصر، أعمى ... ؟ و لو سنحت لهم الفرصة مرة أخرى بعد الإنقلاب سيفوزون أيضا بكل الإستحقاقات .
يكفي أعداء الإخوان خزيا و عارا أنهم على قلب رجل واحد مع الصهاينة و الكفار في حربهم ضد الإخوان المسلمون .

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel76

الإخوان المسلمون عقود من الظلم و تشويه السمعة و سجن رموزهم و قتلهم و نفيهم و مازالوا محل ثقة الشعب العربي و المصري خاصة ، لأن هذه الجماعة هي الوحيدة التي تتبنى مطالب الشعوب و تحمل همها و على رأسها تحرير فلسطين ، و الدليل فوزهم في 5 إستحقاقات إنتخابية في مصر و فلسطين و في أي دولة يترشحون فيها للإنتخابات ، فإن كانوا كما يدعي أعداؤهم فلم ينتخبهم الشعب كل مرة ؟ هل الشعب لا يفهم ، غبي ، قاصر، أعمى ... ؟ و لو سنحت لهم الفرصة مرة أخرى بعد الإنقلاب سيفوزون أيضا بكل الإستحقاقات .
يكفي أعداء الإخوان خزيا و عارا أنهم على قلب رجل واحد مع الصهاينة و الكفار في حربهم ضد الإخوان المسلمون .

بارك الله فيك

الاخوان المسلمون مدرسة لتخريج العلماء والشهداء ولم تتوفر هاتين الخاصيتين في غيرها من الجماعات على ما فيها من خير

[نَبيل]

بل قل الإخوان المسلمون مدرسة لتخريج الخوارج ودعاة المظاهرات والإعتصامات والثورات وغير ذالك من الفتن التي نشاهدها الآن وشاهدناها من قبل..

أخي جمال قد نختلف انا وأنت في جماعة الإخوان أو في غيرها من الجماعات والذي يهمناالآن و بالدرجة الأولى هوإتباع الحق ولا نتجرد إلا لسواه..طيب لنضع الجماعة في ميزان الشرع أي الكتاب والسنة لقول نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم إذا إختلفتم في شيئ... الحديث

لنرد إختلافنا في جماعة الإخوان أو غيرها من الجما عات للكتاب و السنة ولنتجرد من العاطفة الجياشة التي لا نغني ولاتسمن من جوع لأن المسألة أكبر من أن نختلف إنما جنة أو نار نسأل الله السلامة لنا ولكم أخي جمال

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نَبيل

بل قل الإخوان المسلمون مدرسة لتخريج الخوارج ودعاة المظاهرات والإعتصامات والثورات وغير ذالك من الفتن التي نشاهدها الآن وشاهدناها من قبل..

أخي جمال قد نختلف انا وأنت في جماعة الإخوان أو في غيرها من الجماعات والذي يهمناالآن و بالدرجة الأولى هوإتباع الحق ولا نتجرد إلا لسواه..طيب لنضع الجماعة في ميزان الشرع أي الكتاب والسنة لقول نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم إذا إختلفتم في شيئ... الحديث

لنرد إختلافنا في جماعة الإخوان أو غيرها من الجما عات للكتاب و السنة ولنتجرد من العاطفة الجياشة التي لا نغني ولاتسمن من جوع لأن المسألة أكبر من أن نختلف إنما جنة أو نار نسأل الله السلامة لنا ولكم أخي جمال

اطالبك بالدليل ليس الا اخي الكريم

[نَبيل]

إن كنت من غير سكان الأرض خارج عن مجرتنا لك الحق وكل الحق في ذالك أخي الكريم..

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نَبيل

إن كنت من غير سكان الأرض خارج عن مجرتنا لك الحق وكل الحق في ذالك أخي الكريم..

هذا ليس ردا ...........................

[باهي جمال]

https://www.taibaoui.com/index.php?ty...etail_prod=164

[باهي جمال]

فعلى الأقل إن رفضت السلفية ـ بعضها ـ العمل السياسي أن تشتغل على ما يمكن أن نسميه "الفلسفة السياسية" وهي التفكير في ما تطرحه الحياة السياسية من مشكلات تستعصي على الفهم و الحل، أو تشتغل على "علم السياسة" من جهة انه إحصاء و ترتيب للنظم السياسية،أو "علم الاجتماع السياسي" من جهة ما هو بحث في الأبعاد الاجتماعية للتجربة السياسية،فتضع أمام المسلمين ـ ما دامت سلفية علمية ـ ما يقابل هذه العلوم في الإسلام، وتصفيها مما يعارضه،وبذلك تكون قد ساهمت في تصحيح المفاهيم،وأبانت عن وجهة نظرها بعلم مؤصل.
إن الأحداث الجارية و المتسارعة في الدول العربية تقتضي منا التجاوب معها إيجابا دفعا لما يتهددها ، وطلبا لما ينفعها في حاضرها و مستقبلها، وهذا يستلزم تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة المنتشرة سواء عند أنصار الثورات الشعبية، أو عند بعض السلفيين المحرمين للعمل السياسي بسبب ارتباك في قراءة الواقع وفهمه، و وجود فجوة كبيرة بينهم و بين أمتهم.
مما لا شك فيه أن هذه المفاهيم السياسية قد أفلست إفلاسا كبيرا في نظريتها الخاصة في الفقه السياسي،ونظريتها العامة في الإصلاح، ولكن فشلها جزء من فشل النخبة بجميع تكويناتها،هذه النخبة التي تغذي الفساد السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي في عالمنا الإسلامي بتأصيلات علمية، أو فكرية مضادة للإصلاح الحقيقي.
لكن يجب أن نذكر أن بعضا منهم ـ في موقفهم من الإصلاح السياسي، وفي دفاعهم عن الأنظمة القائمة بلا شرط ـ إنما يعبرون عن سوء فهم لبعض النصوص،أو عن خوف من تجارب سابقة أغرقت الأمة في فتن صماء،أو عن حرص منهم على استقلالية الدين، و ليس تماهيا مع الأنظمة السياسية، أو حبا فيها، فهذه التهم من أخطاء الخبرة.
ومرد هذا الفشل الذريع لهذا الفهم السياسي أنه قام على مبدأ رفض أي نقاش مضاد حقيقي ،وبدون نقاش مضاد لا يتبيّن المرء حقيقة تحليله، و تفكيره، و مذهبه، لأنه لن يقف على نقاط الضعف و القصور في مذهبه ورؤيته،ولن يفيد غيره بما معه من صواب.
وعليه؛ يجب عليها أن تغيّر أولا موقفها من النقد، فلا تعتبر كل نقد لها هو نقد للشريعة، لأن هذه مغالطة سلبت خطابها كل منطق شرعي، وهي بحاجة الآن إلى أن تفتح أعينها على ما لم تبصره من الشرع، ومن الواقع.



الشيخ الطيباوي

[باهي جمال]

من الأخطاء الشائعة عند بعض السلفيين عندما يذمون الإخوان، أو يتحفظون من العمل السياسي كما ذكره الألباني، أنهم يخضعون(الإخوان) للإغواء و التلاعب، ويصيبهم بأس السياسة، و لا يحققون شيئا لأن الإدارة في أيدي غيرهم؟ وهنا يكمل الإشكال بكل تفاصيله، لأن هذا الاعتراض يظهر أن أصحابه مغيبون عن حقيقة أعداء الدين، ولا يملكون الوسائل المعرفية لمراقبة ما يجري في المجتمع و الدولة من وسائل ماكرة لا تلتقطها الأعين تضرب الدعوة في كل يوم و تحاصرها.
ألم يسألوا أنفسهم عن أسباب التشظي و الانشطار التي حوَّلت السلفية إلى سلفيات،و الإخوان إلى أحزاب و تيارات؟



الشيخ الطيباوي

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نَبيل

بل قل الإخوان المسلمون مدرسة لتخريج الخوارج ودعاة المظاهرات والإعتصامات والثورات وغير ذالك من الفتن التي نشاهدها الآن وشاهدناها من قبل..

أخي جمال قد نختلف انا وأنت في جماعة الإخوان أو في غيرها من الجماعات والذي يهمناالآن و بالدرجة الأولى هوإتباع الحق ولا نتجرد إلا لسواه..طيب لنضع الجماعة في ميزان الشرع أي الكتاب والسنة لقول نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم إذا إختلفتم في شيئ... الحديث

لنرد إختلافنا في جماعة الإخوان أو غيرها من الجما عات للكتاب و السنة ولنتجرد من العاطفة الجياشة التي لا نغني ولاتسمن من جوع لأن المسألة أكبر من أن نختلف إنما جنة أو نار نسأل الله السلامة لنا ولكم أخي جمال

ادا كنتم ضد المظاهرات و الاعتصامات بحجة أنها حرام فلماذا سكتم و سكت علماؤكم بل أيدوا و أفتوى بوجوب الخروج للمظاهرات و الاعتصامات من أجل اسقاط رئيس شرعي انتخبه اغلبية المسلمين ؟ أوليس الخروج عن الحاكم حرام ؟ كيف لا و هذا الحاكم منتخب بإرادة حرة للشعب المصري بل و الأكثر من ذلك راح علماؤكم يحللون دماء الشعب المصري الذي طالب باسترجاع حقه المغتصب و رئيسه المختطف إلى يومنا هدا بقول أحد هؤلاء العلماء " طوبى لمن قتلهم أو قتلوه " ...الحديث
أين كلمة الحق في الانقلاب الدموي أليس هدا خروجا عن الحاكم ؟ لمادا لم تنطقوا ببنت شفة ؟ أي نفاق هدا ! أم حلال عليك حرام علـي !