مسعود العمراوي يقول:

[sami1212]

مشككوررررررر باررك الله فيك

[rafik1964]

فالعبيد يرفضون الحرية لأنهم ألفوا العبودية وغسل أرجل أسيادهم ومسحها ثم تقبيلها .

[ROMARIO]

يحيا العدل في بلد العزة

[çàtàléne sifo]

المندبة كبيرة و الميت فااااااااااااااااااااااار

[ارشاد 12]

فالعبيد يرفضون الحرية لأنهم ألفوا العبودية وغسل أرجل أسيادهم ومسحها ثم تقبيلها .

[INESSE]

بوركت يا رجل
كلام في الصميم

الشّجاعُ لا يذوقُ الموتَ إلاّ مرّة واحدة.

اللهم إنك عفو تحب العفو ،فاعف عنا

[dlmdj]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فاروق

مسعود عمراوي


المدافعون عما حققته الثلاثية

المؤسف أن الثلاثية دائما تدافع عن ارتفاع الحد الأدنى المضمون وطنيا لأن المستفيد ين الحقيقيين هم الإطارات السامية الذين تحتسب أجورهم بعدد مرات الأجر الوطني المضمون ، أما الغلابى والكادحين فالزيادة لاتتعدى 2000 إلى 3000 دج في أحسن الحالات ، وها هي أغنية إلغاء أو تعديل أو تعديل المادة 87 مكرر تعود مرة أخرى ولا يفصل فيها ، فنقابة ا.ع.ع.ج منذ 03 سنوات وهي تدرج نقطة واحدة في جدول أعمال الثلاثية وهي إلغاء المادة 87 مكرر التي لم تستطع الفصل فيها لحد الساعة ولسبب بسيط لأنها تهم الغلابى والكادحين من موظفي الأسلاك المشتركة والعمال المهنيين وأعوان الأمن والوقاية ولا تهم الإطارات السامية ، إضافة إلى ذلك كأن موظفي الوظيفة العمومية مشكلتهم الوحيدة هي إلغاء المادة 87 مكرر فكأن نقابة ا.ع.ع.ج لايهمها ارتفاع الضريبة على الدخل ولا تدهور القدرة الشرائية ،ولا إلغاء سقف الراتب المرجعي و ...... وأنا لا أتعجيب من قادة النقابة يمن فيهم " سيدي السعيد " إنما أتعجب من المتملقين لتجميل كل رديء يأتون به وإظهاره في صورة انتصارات وتحقيق مكاسب عظيمة ؟ غير أن غزائي في استقرائي لتاريخ الأمم فالعبيد يرفضون الحرية لأنهم ألفوا العبودية وغسل أرجل أسيادهم ومسحها ثم تقبيلها .

صدقت يا المسعود....كان من الأجدر تسمية هذه النقابة بل النقيبة بنقابة :

الاتحاد العام للعمال السامين الجزائريين ugtsa

[nordine1971]

لفد فلت الصواب زلكن مادا جنيت انت الي الفئة الالية الي الزوال غير الخصم من الاجور والتبهدبل امام الراي العام هاهيم التلاميد يقولون لمادا قبلت جميع المطالب الي الاساتدة ونحن لا

[ALAFRIKI]

فالعبيد يرفضون الحرية لأنهم ألفوا العبودية وغسل أرجل أسيادهم ومسحها ثم تقبيلها .
هذاهو الرد المناسب ......... لصاحب الوضوع سي أبو فاروق....

[صابر24]

صحيح العبيد يرفضون الحرية لأنهم ألفوا العبودية وغسل أرجل أسيادهم ومسحها ثم تقبيلها .

[أبو فاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alafriki

فالعبيد يرفضون الحرية لأنهم ألفوا العبودية وغسل أرجل أسيادهم ومسحها ثم تقبيلها .
هذاهو الرد المناسب ......... لصاحب الوضوع سي أبو فاروق....

و هل رأيته يخاطبني أنا؟
أم تراني من نقابة الايجيتيا؟

[ahmed65]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فاروق

صدقت، بورك فيك

صدقت، بورك فيك

[أستاذ علي]

بارك الله فيك

[أبو عبد النور.]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد استطعنا نحن في قطاع التربية أن ننزع عنا رداء الايجيتيا من على ظهورنا منذ سنوات و أن نجتث اسمها في أغلب المؤسسات و ما كان ذلك ليكون لولا فضل من الله و تضحيات الرجال الأفذاذ. و لكن ماذا عن باقي القطاعات؟ لا أخالكم تجهلوا أن الايجيتيا أرخت سدولها على معظم القطاعات. فصار مجرد التحرر منها حلما قد يصعب تحقيقه في المستقبل القريب ما دامت تطبّل للعهدة الرابعة و تتبوأ الصف الأول عند كل لقاءات أحزاب النظام. نسأل الله السلامة

[halali83]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذ عدنان

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد استطعنا نحن في قطاع التربية أن ننزع عنا رداء الايجيتيا من على ظهورنا منذ سنوات و أن نجتث اسمها في أغلب المؤسسات و ما كان ذلك ليكون لولا فضل من الله و تضحيات الرجال الأفذاذ. و لكن ماذا عن باقي القطاعات؟ لا أخالكم تجهلوا أن الايجيتيا أرخت سدولها على معظم القطاعات. فصار مجرد التحرر منها حلما قد يصعب تحقيقه في المستقبل القريب ما دامت تطبّل للعهدة الرابعة و تتبوأ الصف الأول عند كل لقاءات أحزاب النظام. نسأل الله السلامة

طبعا نعم الراي على التحرر المسبوق من نقابة الراي الواحد الى تعدد الاراء والنقابات
ولكن هل هذا التحرر هو بالفعل تحرر ام انها عبودية لبعضنا ارادوها

هل تفويض المرؤوس لتمثيله عند نفسه اليس هذا شكل من اشكال العبودية

ان الذي يتكلم عن العبودية عليه ان يدعو الى تحرر الجميع ام ان يسمح لنفسه بالوصاية على منتسبيه وتمثيلهم عند نفسه فهذا لا يمكن ان يكون الا من باب الاستغباء

هذا الذي يتكلم عن العبودية اليس من الاحرى ان يدعو المربي الى التطور بالمطالبة الى التحرر وان ينتقل من مرحلة المطالبة بتحسين ظروف العبودية

عليه ان يصرح بمنصبه وكيف وصل اليه الم يترقى لمنصب مدير عن طريق نظام اخترعته الاجيتيا التي ينتقدها وقبل ان يستولى بطريقة غير مشروعة عن منصب هو كان حق لمنتسبيه آنذاك ممن تتوفر شروط الخبرة والكفاءة وهما المعياران الوحيدان لاي ترقية ومعيار الاور كوطة الذي استفاد من خلاله هو اخترع جزائري من تصميم نقابة الاجتيا لشراء الذمم
الم يعرف ان الكل يعرف كيف وصل لمنصب مفتش ادارة المتوسطات قبل حتى تطبيق القانون الذي يسمح بالترقية وفتح المنصب له وحده
حتى وان كان هذا المنصب هو ترقية لاي مدير الا انه يفقد هذا الحق لانه ترقى لمنصب الترقية لمنصبه الجد يد بطريقة غير شرعية مستغلا منصبه النقابي ليظفر باحدى غنائم الاجتيا
هل الاجتيا جميلة في غنائمها ويكون حرا عندما تعم عليه الاستفادة على حساب من استامنوه وتكون وكرا للعبودية اذا لم تمكنه من الاستفادة من الاجتماع مع ارباب العمل

اذا كان التحرر من العبودية هو مبداه عليه ان يطبقه على نفسه ليطالب منتسبيه بالتحرر من التبعية لرؤسائهم لانهم الاقرب للتعسف ضدهم

وعليه ان لا يستهزء بمنتسبي منصبه الاصلي ليغرربهم ويغلطهم بمهزلة التكوين لترقية هي بمثابة الوهم بالطريقة التي يطرحها ويقبل لنفسه ان تكون كل ارتقاءاته دون اي شرط

عليه ان يطالب تحرر الجميع ليتكفل كل سلك بسلكه او على الاقل ان لا يكون الحكم والخصم في نفس الوقت

عليه ان يطبق على نفسه نداء التحرر بعدم رضاه ان يقود مرؤوسيه ويكون لكل سلك نقابته ويبقى حق كل سلك على الاخر المساندة وفقط ليحذف مصطلح الاستغلال من اي قاموس نقابي فليبدا بنفسه ثم يطالب غيره اما ان يستحل ما يريد تحريمه على غيره فلا فرق بينه وبين من ينتقده خصوصا ان هناك ادوار قد تبادلت لتكون المطافئ عند الوصاية وما حدث اثناء اضراب اكتوبر ليس بالبعيد اضافة الى ادوار لعبت باتقان في الاضراب الاخير