مفتي السعودية: سيد قطب صاحب جهاد وفكر وقُتل شهيدًا ؛ وظلاله ذو مستوى عال

[رحمة 20]

سيد قطب هو الاب الروحي لكل التكفيريين

[قطــــوف الجنــــة]

عجبا لكم أليس هو من انتقص الصحابة رضوان الله عليهم والأنبياء ؟!
ام أنك ترى الرد على المخالف إنتقاصا له؟!
اليس مفتي المملكة هو مفتي البلاط والسلطان وال سلول
فقط لكي تجدون قشاية ليتمسك بها الغريق ...مع انه غارق لا محالة تاخدون كلام العالم العام وتخصصونه ..او يلبسون عليه السؤال.والله امركم محير أننا في زمن انقلبت فيه الموازين فأصبحنا نرى السنة بدعة والبدعة السنة والدفاع عن العلماء سبا لهم وسبهم دفاعا لهم فاللهم رحماك .
وأصبحنا نسمع من الذي الم بهم الجهل أن إثبات الصفات لله كما وردت في الكتاب والسنة دون تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف تسمى عند هؤلاء بالتشبيه والعجيب أن هؤلاء يثبوت صفة الذات لله فهل هم مشبهة كذلك أم أنه التناقض والحيرة في أعلى قممها؟!.
موضوع سيد قطب والمفتي رد عليه الشيخ سعد الحصين في رسالةلكن الشيخ ال الشيخ حفظه الله يعد طالب علم امام كبار العلماء الثلاثة ابن الباز وابن العثيمين والالالباني رحمهم الله حتي وان سلمنا انه اثني عليه ..فاين نضع الجرح المفسر ..وهو مقدم علي التعديل

واين نضع اجتماع كلام اهل العلم في سيد قطب


.
.لان ال الشيخ كان حقا يحسن الظن بسيد قطب ...ولكنه انداك تكلم بكلام عام..لكن عجبا لكم تستموتون في الدفاع عنه
وهل هناك تقليد اعمى مثل من يقلد ويدافع عن من سب الصحابة والطعن في الأنبياء وقال بوحدة الوجود وخلق القرآن وغيرها من الدواهي؟!https://safeshare.tv/w/msHbBMhfUK
أترى الرد على المخالف المخطئ وبيان ضلالته رحمة له حتى لا ينخدع به أمثالكم تقليدا؟!.تصطادون في الماء العكر .الله المستعان ..https://www.djelfa.info

/vb/showthread.php?t=378642

[بلال88]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

عجبا لكم أليس هو من انتقص الصحابة رضوان الله عليهم والأنبياء ؟!
ام أنك ترى الرد على المخالف إنتقاصا له؟!
اليس مفتي المملكة هو مفتي البلاط والسلطان وال سلول
فقط لكي تجدون قشاية ليتمسك بها الغريق ...مع انه غارق لا محالة تاخدون كلام العالم العام وتخصصونه ..او يلبسون عليه السؤال.والله امركم محير أننا في زمن انقلبت فيه الموازين فأصبحنا نرى السنة بدعة والبدعة السنة والدفاع عن العلماء سبا لهم وسبهم دفاعا لهم فاللهم رحماك .
وأصبحنا نسمع من الذي الم بهم الجهل أن إثبات الصفات لله كما وردت في الكتاب والسنة دون تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف تسمى عند هؤلاء بالتشبيه والعجيب أن هؤلاء يثبوت صفة الذات لله فهل هم مشبهة كذلك أم أنه التناقض والحيرة في أعلى قممها؟!.
موضوع سيد قطب والمفتي رد عليه الشيخ سعد الحصين في رسالةلكن الشيخ ال الشيخ حفظه الله يعد طالب علم امام كبار العلماء الثلاثة ابن الباز وابن العثيمين والالالباني رحمهم الله حتي وان سلمنا انه اثني عليه ..فاين نضع الجرح المفسر ..وهو مقدم علي التعديل

واين نضع اجتماع كلام اهل العلم في سيد قطب.
.لان ال الشيخ كان حقا يحسن الظن بسيد قطب ...ولكنه انداك تكلم بكلام عام..لكن عجبا لكم تستموتون في الدفاع عنه
وهل هناك تقليد اعمى مثل من يقلد ويدافع عن من سب الصحابة والطعن في الأنبياء وقال بوحدة الوجود وخلق القرآن وغيرها من الدواهي؟!https://safeshare.tv/w/mshbbmhfuk
أترى الرد على المخالف المخطئ وبيان ضلالته رحمة له حتى لا ينخدع به أمثالكم تقليدا؟!.تصطادون في الماء العكر .الله المستعان ..https://www.djelfa.info

/vb/showthread.php?t=378642

أين طعن العلماء في سيد قطب وبدعوه وضللوه؟
هل هناك أسهل من هذا السؤال؟!!!!

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال88

أين طعن العلماء في سيد قطب وبدعوه وضللوه؟
هل هناك أسهل من هذا السؤال؟!!!!

فتوى الشيخ ابن باز -رحمه الله - فى سب سيد قطب للصحابة سُئِل العلاّمة الشّيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن قول سيّد قطب رحمه الله في كتابه

((كتب وشخصيات))

صفحة 242 طبعة دار الشروق,

فيما قاله عن معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال سيّد: (إن معاوية وزميله عمروا لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس, وأخبر منه بالتصرّف النافع في الظرف المناسب, ولكن لأنّهما طليقان في استخدام كل سلاح, وهو مقيّد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع, وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذّمم؛ لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدّرك الأسفل, فلا عجب ينجحان ويفشل, وإنه لفشل أشرف من كلّ نجاح). قال الشيخ رحمه الله لمّا قُرِأ هذا عليه: كلام قبيح, هذا كلام قبيح, سبّ لمعاوية وسب لعمرو بن العاص, كلّ هذا كلام قبيح وكلام منكر. قال السائل: قوله: (إن فيهما نفاقا) أليس تكفيرا؟ - يعني لهما رضوان الله عليهما -. قال الشيخ رحمه الله: هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا, فإنّ سبّه لبعض الصّحابة أو واحدا من الصّحابة منكر وفسق؛ يستحقّ أن يُأدّب عليه - نسأل الله العافية -, ولكن إذا سبّ الأكثر أو فَسّقهم يرتدّ لأنّهم - أي الصحابة - حَمَلَة الشرع؛ إذ سَبُّهُم معناه قدح في الشرع. قال السائل: ألا يُنهى عن هذه الكتب التي فيها هذا الكلام؟ قال الشيخ رحمه الله: ينبغي أن تُمَزّق. ثم قال الشيخ: هذا في جريدة؟ قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك. قال الشيخ: لمن؟ قال السائل: لسيّد قطب. قال الشيخ: هذا كلام قبيح. قال السائل:في ((كتب وشخصيات)). وهذا إن أردت الرّجوع إليه في شرح الشيخ رحمه الله لرياض الصالحين, وكان في يوم الأحد 18/07/1416 من هجرة المختار صلى الله عليه وسلّم

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

..................... وقال بوحدة الوجود .....................

ماادعى الجامية دعوى إلا ولهم منها نصيب

شيخكم الجامي يقول بوحدة الوجود .. وكتاباته تنضح بعقيدة وحدة الوجود فلم لا تضللونه وتبدعونه وتفسقونه ؟

عقيدة "وحدة الوجود" عند أمان الجامي

يقول الجامي في كتابه : ( طريقة الإسلام في التربية ):

" وإذا مهمة العقيدة أن تطلق الروح وتخرجها من حجابها ، لكي ترى الله ، وتتصل به مباشرة وبدون واسطة … فالطاقة الوحيدة في كيان الإنسان المعفوة عن الحدود والقيود هي طاقة الروح وحدها ، إذ هي تملك الإتصـال بما لا يدركه الحس والعقل ، وهي التي تتمتع وحدها بالاتصال بالخلود الأبدي والوجود الأزلي .. الأبدي والوجود الأزلي !! ، لأنها تملك الإتصال بالله ومعرفته !!! ..وإن كنا نجهل كنه الروح وكنه الإتصال بالله !! ، وما أكثر ما نجهل كنهه وحقيقته ونحن نؤمن به وبوجوده ولكن الإنسان يكاد يحس بسبحة الروح الطليقة ، عندما تجوب آفاق الكون ، وتتصل بكل حي في هذا الكون".

ويقول في صفحة أخرى من نفس الكتاب : "لأنهم يستمدون قوتهم من قوة خالقهم ، فهم من الله ، وقوتهم من قوة الله … !!! ))

وقال : "...........هكذا يربي الله الإنسان حتى يدرك أن منه المنشأ وإليه المصير........"

وقال ايضا " مهمة العقيدة أن تطلق الروح وتخرجها من حجابها لكي ترى الله وتتصل به مباشرة وبدون واسطة !!!!!

ويقول في موضع آخر الآتي : " ..يكسبون من هذا الإتصال قوة تفوق قوى الأرض كلها !! ، لأنهم يستمدون قوتهم من قوة خالقهم !! ، فهم من الله وقوتهم من قوة الله !!..."

وقال : " .........الروح هي تلك الطاقة الهائلة في كيان الإنسان والركن المهم فيه والعنصر الأساسي في تكوينه ، وهي التي يتم بطريقها اتصال الإنسان بربه وخالقه !! ، لأنها من روح الله التي أودعها قبضة من طين فصار إنسانا ... "

فما قول الجامية في هذا الكلام الذي ينضح بعقيدة وحدة الوجود ؟
ان التمستم العذر لشيخكم بالقول إنه تعبير مجازي لزمكم أن تقولوا مثل ذلك عن سيد قطب رحمه الله
وإن اصررتم على القول بوحدة الوجود لزمكم أن تعترفوا أنكم تتبعون شيوخا ضالين مضلين يعتقدون بوحدة الوجود ولزمكم التحذير من عقيدتهم الفاسدة ومنهجهم الباطل


سبحان الله
يشنعون على سيد قطب ما يرقعون لشيوخهم
قاتل الله التطفيف في الميزان

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

ماادعى الجامية المَداخلة دعوى إلا ولهم منها نصيب..

تكفير رؤوس الجامية المداخلة للمجتمعات الإسلامية ووصفها بالجاهلية ..

[right]1- ربيع بن هادي المدخلي: (تكفيره للشعوب وتجهيلها)

قال ربيع المدخلي: "وأعجب من واقع كثير من الدعاة اليوم يرون أمام أعينهم مظاهر الشرك، فلا تحرك فيهم ساكنا، ولا يحسبون لهذا الواقع المر حسابا، بل الأدهى والأمر أنهم يتذمرون ممن ينكر ويتألم لهذا الواقع الجاهلي السيئ". كتاب "منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله" (ص.98).

وقال أيضا:إن السياسيين الجاهليين بتحزبهم مزقوا شباب الأمة، وفرقوهم أحزابا وشيعا، كل حزب بما لديهم فرحون، وتابعوا الأحزاب الكافرة الظاهرة والخفية في التنظيمات السرية والمشاركة في المجالس والبرلمانات والديمقراطية الكافرة في البلدان التي استعمرت ورضعت لبان الاستعمار بكل ما فيه من تقاليد وقوانين وأنظمة كافرة"."أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية" (ص.84-85).

وقال في كتابه: (منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله (ص141): (قد تكون هي من الأسباب، وإلى جانبها أسباب أُخر، هي كفر الشعوب بالله، وشركها به، وفسوقها عن هداية الأنبياء).اهـ



2- محمد أمان الجامي:

قال محمد أمان الجامي : "فقد زاغ جمهور المسلمين عن المنهج، فصاروا يعملون خارج المنهج في جوانب كثيرة، مغيرين بذلك مفاهيم وتصورات كثيرة، فحياة المسلمين اليوم أقرب إلى الجاهلية التي قبل مبعث النبي منها إلى الحياة الإسلامية". تصحيح المفاهيم" (ص.6).

وقال أيضا: "فما أحوجنا اليوم إلى عمر نعم إلى عمر لمقاومة جاهلية القرن العشرين ووثنيته، ما أحوج المسلمين إلى الصديق للقضاء على ردة القرن".المصدر السابق (ص.13).



3 -محمد جميل زينو:

سئل السؤال التالي: هل الجاهلية مقصورة على قرون مضت أو تتجدد في الناس؟فكان جوابه كالتالي:ليست مقصورة على قرون، بل تزيد الجاهلية في قرن على ما قبله من القرون، إذ لها طوابع خاصة يتصف بها كل فرد، وكل أمة عتت عن أمر ربها ورسله، وتبعت أهواءها في كل شيء، حتى إن جاهلية اليوم تُعتبر أفظع من كل جاهلية سبقتها، لأن فيها من الإغراء على كفر النعم، وإنكار الخالق، أو التنكر لدينه وشريعته، والتهجم على حكمته والاستهانة بعزته، وتحسين الخلاعة والرذيلة والفجور، وذهاب الغيرة والحياء ما لم يكن في محيط أبي جهل وأبي لهب وما قبله من كل جاهلية، وقد لا ينتهي الأمر عند هذا الحد ما دامت الإنسانية خارجة عن حدودها متمردة على نظام الله، وستبقى عرضة لعقوباته حتى ترجع إلى أمره، وتحكيم شرعه".



4 – مقبل بن هادي الوادعي:

مقبل بن هادي الوادعي له الكثير من المواضع التي وصف فيها المجتمعات بالجاهلية وبعضا منها:

قال : "فعلينا أن نتقي الله وأن نتصرف تصرفا إسلاميا مع مجتمعاتنا هذه الجاهلية ".قمع المعاند" (ص.239).

وقال أيضا : "فالفساد إذا لم يواجهه المصلحون بالتغيير باليد أو باللسان أو بالقلب فإنه ينتشر كما هو شأنه في مجتمعاتنا الجاهلية". المصدر السابق (ص.268).

وقال: "فهذه المجتمعات جاهلية لا تتقيد بالكتاب والسنة". المصدر السابق (ص.284) وانظر (ص.236-238-447) منه.

وقال: "ولسنا ننكر أننا في مجتمعات جاهلية لكن لا يلزم أن تكون كافرة"..... "فنحن في مجتمعات جاهلية لا تحكم الكتاب والسنة"..... " ولا بأس أن تطلق على مجتمعاتك بأنها جاهلية بمعنى أن الدوائر الحكومية والأسواق والمستشفيات وأكثر المجتمع لا يحكم الكتاب والسنة".غارة الأشرطة" (2/29-30).

وقال: "وعلى المسلم ألا يقتدي بهذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه، فهو مجتمع جاهلي لا يحكم كتاب الله ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم".غارة الأشرطة" (2/473) وانظر "المخرج من الفتنة"

هؤلاء هم رؤوس الجامية المداخلة وهم يقولون نفس أقوال الشهيد بإذن الله سيد قطب ؛
فمن يريد تبرئة شيوخه لزمه أن يبريء سيد قطب من التكفير
ومن أراد إدانة سيد قطب بذلك لزمه أن يعترف أن رؤوس الجامية المَداخلة هم أقنوم التكفير
سواء بسواء
الحق كلّ لا يتجزأ ولا يعرف الكيل بمكاييل مختلفة

ربما لا يقصدون اما سيد قطب فهو يقصد ما قاله

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

يتهمون سيد قطب بالتكفير
فما قول الجامية المداخلة في تكفير الشيخ محمد ابن عبد الوهاب لمجتمعه والمجتمعات التي سبقت دعوته ؟

يقول الشيخ محمد ابن عبد الوهاب في رسالته إلى أهل الرياض ومنفوحة
( .............فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى لا إله إلا الله أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت ، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك فقد كذب وافترى ولبّس على الناس ومدح نفسه بما ليس فيه ........ )
* - العارض منطقة في السعودية

مامعنى أن أهل العارض لم يعرفوا معنى التوحيد ومعنى الإسلام قبل محمد ابن عبد الوهاب ؟ تكفير أم لا ؟

وفي رسالة ارسلها محمد بن عبدالوهاب الى قاضي الدرعية انذاك عبدالله بن عيسى يقول فيها ( ....انتم ومشائخكم ومشائخهم لم يفهموا دين الاسلام ولم يميزوا بين دين محمد وبين دين عمرو بن لحي ...)

فهل الشيخ محمد بن عبد الوهاب تكفيري أم لا ؟
ام سيبدأ البعض في البحث عن تأويل ومعاذير ويغيب التحامل المعهود على سيد قطب رحمه الله لأن التكفيري هنا ليس سيد قطب ؛ ولكن شيوخهم الذين يدعون الإنتساب إليهم ؟

اذن سيد قطب ما هو الا تلميذ ا يحبو امام شيوخه العظام

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

عجبا لكم أليس هو من انتقص الصحابة رضوان الله عليهم والأنبياء ؟!
ام أنك ترى الرد على المخالف إنتقاصا له؟!
اليس مفتي المملكة هو مفتي البلاط والسلطان وال سلول
فقط لكي تجدون قشاية ليتمسك بها الغريق ...مع انه غارق لا محالة تاخدون كلام العالم العام وتخصصونه ..او يلبسون عليه السؤال.والله امركم محير أننا في زمن انقلبت فيه الموازين فأصبحنا نرى السنة بدعة والبدعة السنة والدفاع عن العلماء سبا لهم وسبهم دفاعا لهم فاللهم رحماك .
وأصبحنا نسمع من الذي الم بهم الجهل أن إثبات الصفات لله كما وردت في الكتاب والسنة دون تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف تسمى عند هؤلاء بالتشبيه والعجيب أن هؤلاء يثبوت صفة الذات لله فهل هم مشبهة كذلك أم أنه التناقض والحيرة في أعلى قممها؟!.
موضوع سيد قطب والمفتي رد عليه الشيخ سعد الحصين في رسالةلكن الشيخ ال الشيخ حفظه الله يعد طالب علم امام كبار العلماء الثلاثة ابن الباز وابن العثيمين والالالباني رحمهم الله حتي وان سلمنا انه اثني عليه ..فاين نضع الجرح المفسر ..وهو مقدم علي التعديل

واين نضع اجتماع كلام اهل العلم في سيد قطب


.

يقول تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ "وقوع الرجل في البدع التى ذكرت والمخالفات التى نبه عليها لا يعني أن نقول عنه أنه لم يقل حقا قط أو لم يحالفرصوابا قط في بعض المسائل التي تكلم فيها - مع التنبيه دائما إلى خلله العقدي وبدعه التى واقعها حتى لا نغرر بمسلم ونكون له من الناصحين فالتحذير من البدع الثابتة وقوعا بصحابها واجب كما أن التزام قوله تعالى في الآية السابقة واجب أيظا مع أن الله تعالى أمرنا بمعاملة أهل الكتاب بها - فكيف بمن هو في دائرة الاسلام .

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

يقول تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ "وقوع الرجل في البدع التى ذكرت والمخالفات التى نبه عليها لا يعني أن نقول عنه أنه لم يقل حقا قط أو لم يحالفرصوابا قط في بعض المسائل التي تكلم فيها - مع التنبيه دائما إلى خلله العقدي وبدعه التى واقعها حتى لا نغرر بمسلم ونكون له من الناصحين فالتحذير من البدع الثابتة وقوعا بصحابها واجب كما أن التزام قوله تعالى في الآية السابقة واجب أيظا مع أن الله تعالى أمرنا بمعاملة أهل الكتاب بها - فكيف بمن هو في دائرة الاسلام .

هو ذاك اخي الكريم ما ينقصنا هو خلق الانصاف

[قطــــوف الجنــــة]

رحم الله الشيخ العلامة الإمام محمد أمان الجامي وغفر له وعفا عنه وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
لقد كان شوكة في حلوق أهل البدع والأهواء .. فضحهم وبيّن خرافاتهم وضلالهم .. كشفهم على حقيقتهم
لهذا فقد كرهوه ونصبوا له العداء إلى يومنا هذا وإلى ما شاء الله تعالى...

الكلام عن فضيلة الشيخ العلامة السلفي محمد أمان - رحمه الله - ليس فيه وحدة الوجود والعياذ بالله . بل هو بيان لحقيقة عباد القبور وكون أرواحهم ضعيفة الاتصال بخالقهم ولذلك وصفهم بأنهم ممن قال (( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )).أما بالنسبة للأديب سيد قطب رحمه الله فلا شك أن له عبارات في وحدة الوجود وعبارات تخالف ذلك وتنفيه فالواجب العدل معه. وكذلك في التكفير العام له عبارات تفيد ذلك وأخرى تنفيه كما في مذكراته الأخيرة "لماذا أعدموني" وكما نقله عنه أخوه محمد قطب وغيره. والله أعلم.

............

[أبومحمد17]

سيد قطب رحمه الله أفضى لما قدم
فلما كثرة الكلام عنه وعليه
نعم ماكان منه من خطأ فيرد ولا يقبل
ولا يجعل قضية الساحة فيوالى فيه ويعادى
ارجو مراجعة الرابط
بين منهجين

[بلال88]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

فتوى الشيخ ابن باز -رحمه الله - فى سب سيد قطب للصحابة سُئِل العلاّمة الشّيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن قول سيّد قطب رحمه الله في كتابه

((كتب وشخصيات))

صفحة 242 طبعة دار الشروق,

فيما قاله عن معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال سيّد: (إن معاوية وزميله عمروا لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس, وأخبر منه بالتصرّف النافع في الظرف المناسب, ولكن لأنّهما طليقان في استخدام كل سلاح, وهو مقيّد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع, وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذّمم؛ لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدّرك الأسفل, فلا عجب ينجحان ويفشل, وإنه لفشل أشرف من كلّ نجاح). قال الشيخ رحمه الله لمّا قُرِأ هذا عليه: كلام قبيح, هذا كلام قبيح, سبّ لمعاوية وسب لعمرو بن العاص, كلّ هذا كلام قبيح وكلام منكر. قال السائل: قوله: (إن فيهما نفاقا) أليس تكفيرا؟ - يعني لهما رضوان الله عليهما -. قال الشيخ رحمه الله: هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا, فإنّ سبّه لبعض الصّحابة أو واحدا من الصّحابة منكر وفسق؛ يستحقّ أن يُأدّب عليه - نسأل الله العافية -, ولكن إذا سبّ الأكثر أو فَسّقهم يرتدّ لأنّهم - أي الصحابة - حَمَلَة الشرع؛ إذ سَبُّهُم معناه قدح في الشرع. قال السائل: ألا يُنهى عن هذه الكتب التي فيها هذا الكلام؟ قال الشيخ رحمه الله: ينبغي أن تُمَزّق. ثم قال الشيخ: هذا في جريدة؟ قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك. قال الشيخ: لمن؟ قال السائل: لسيّد قطب. قال الشيخ: هذا كلام قبيح. قال السائل:في ((كتب وشخصيات)). وهذا إن أردت الرّجوع إليه في شرح الشيخ رحمه الله لرياض الصالحين, وكان في يوم الأحد 18/07/1416 من هجرة المختار صلى الله عليه وسلّم

ياأخي هل تعي ماتنقل؟!!
هل تكلم الشيخ ابن باز عن القائل؟!! الشيخ يرد على الكلام وهو محق في ذلك.
هذه هي آفتكم، تنقلون ردودا على الأقوال ثم تنزلونها على الأشخاص، ولو فعلنا مثل فعلكم لم يسلم لكم حتى مشايخكم.

[قطــــوف الجنــــة]

-- (1) فتوى العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
-- فتوى (2) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
-- فتوى (3) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -.

-- (2) فتوى العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني
-- فتوى (2) للعلامة المحدث ناصر الدين الألباني

-- (3) فتوى العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
-- فتوى (2) للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
-- فتوى (3) للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

-- (4) فتوى العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
-- فتوى (2) للعلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
-- فتوى (3) للعلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

-- (5) فتوى للعلامة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان

-- (6) فتوى للعلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان

-- (7) فتوى للعلامة الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد

-- (8) فتوى المحدث العلامة حماد بن محمد الأنصاري

-- (9) فتوى معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

-- (10) كلمة المحدث العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

-- (11) كلمة فضيلة المحدث الشيخ عبد الله بن محمد الدويش

[قطــــوف الجنــــة]

...............
-- (1) فتوى العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
-- فتوى (2) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
-- فتوى (3) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -.

-- (2) فتوى العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني
-- فتوى (2) للعلامة المحدث ناصر الدين الألباني

-- (3) فتوى العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
-- فتوى (2) للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
-- فتوى (3) للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

-- (4) فتوى العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
-- فتوى (2) للعلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
-- فتوى (3) للعلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

-- (5) فتوى للعلامة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان

-- (6) فتوى للعلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان

-- (7) فتوى للعلامة الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد

-- (8) فتوى المحدث العلامة حماد بن محمد الأنصاري

-- (9) فتوى معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

-- (10) كلمة المحدث العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

-- (11) كلمة فضيلة المحدث الشيخ عبد الله بن محمد الدويش

[بلال88]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

...............
-- (1) فتوى العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
-- فتوى (2) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
-- فتوى (3) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -.

-- (2) فتوى العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني
-- فتوى (2) للعلامة المحدث ناصر الدين الألباني

-- (3) فتوى العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
-- فتوى (2) للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
-- فتوى (3) للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

-- (4) فتوى العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
-- فتوى (2) للعلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
-- فتوى (3) للعلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

-- (5) فتوى للعلامة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان

-- (6) فتوى للعلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان

-- (7) فتوى للعلامة الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد

-- (8) فتوى المحدث العلامة حماد بن محمد الأنصاري

-- (9) فتوى معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

-- (10) كلمة المحدث العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

-- (11) كلمة فضيلة المحدث الشيخ عبد الله بن محمد الدويش

والله لا يزال عجبي مستمرا!
أنا أقول أين قالوا عنه أنه مبتدع ضال ( بل بلغ الحال ببعض كبرائهم أن قال: لا أترحم عليه ولا أثرب على من يُكفره ) ثم يأتوننا بردود على أخطائه، هل قلنا أنه لم يخطئ؟! هل تقرأون ما تنقلون؟ هل وصل بنا الحال إلى هذا المستوى؟! رديد الكلام بلا وعي ولافهم! هل هذا هو منهج السلف؟!

وأردد السؤال لعل القوم يعقلون! أين قال العلماء عن سيد قطب أنه مبتدع ضال؟!!! هل هذا السؤال صعب عليكم لهذه الدرجة؟!