|
|
|
|||||||
| أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2013-11-22, 11:07
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
افضل النقاش المحترم شعاري احترم رايي واحترم رايك بصدر رحب (ربي خلق وفرق)
|
|||||
|
2013-11-22, 11:07
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
ومن قال ان نسب العاملة قلناها ونعاودوها الرزق بيد الله وربي خلق كون ف 6ايام وفرقو اما كل انسان حق كيف يختار بين مراة عاملة او ماكتة كل انسان واعتقادو ونزيدك معلومة ايام زمان ايام نية وبركة كانت نساء ف 70 نات و80نات كانو يخدمو الفول وجلبان ويطلعو نهارهم ويروحو لبيوتهم 2مساءا مسرورات وانجبو رجال ونساء اصبحو مهندسين واطباء |
|||
|
2013-11-22, 11:25
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
مع انني اختهم الصغرى وعاملة علاقتنا ببعضنا قوية جدا الا انهم لم يسبوا يوما عاملة او قللوا من شانها نحترم اراء بعضنا. هي وجهة نظر وكل واحد حر في قرارته فاليوم انا عاملة وغدا لست ادري ربما اتوقف ربما اضطر الى التخلي عن العمل هي الحياة تسيرنا لسنا نحن من يسيرها ( عملي ليس الهواء الذي اتنفسه)لا اسب عاملة ولا ماكثة هذا الذي يسب اليوم عاملة ربما في يوم ما تتغير حياته راسا على عقب. |
||||
|
2013-11-22, 17:42
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
المراة لا ينقص من قيمتها كونها عاملة او ماكثة في البيت |
|||
|
2013-11-22, 14:58
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
شكرا على تواصلكما الطيب |
|||||
|
2013-11-22, 15:22
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
ما كل هذا الهجوم يا أختي، لكل رأيه الخاص في هذا الموضوع. أنا عن نفسي لا أحب العاملة، و لا أفضلها، حتى و إن كانت محترمة، لعدة أسباب منها: |
|||
|
2013-11-22, 15:50
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
لم افرض عليك العاملة قلت كل واحد ورايه نحترم بعضنا البعض لا نسب ومن يتكلم باسم الدين عليه بتطبيقه....الايمان ما وقر بالقلب وصدقه العمل ما جعلني اكتب الموضوع ما كتبه الاعضاء في موضوع هل تريد الزواج من معلمة اطلع عليه تتضح لديك الرؤيا شكرا |
||||
|
2013-11-22, 16:53
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
2013-11-22, 19:05
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يومكم مبارك إخواني واخواتي الكرام آمل أن تكونوا بخير وأعلم أنني أحد من تقصده أختي الكريمة الأستاذة ساندبال إن لم أكن المقصود الوحيد ووالله ما دخلت إلى لأدفاع عن نفسي بما شرع لي ربي لأن الدفاع عن النفس حق مشروع في الإسلام أرجو منكم الحكم بموضوعية وصدق دون ذاتية هذه جميع ردودي في الموضوع لم أغيّر فيها حرفا وهي مقتبسة في ردود الإخوة والأخوات لمن أراد التأكد فقط أريد من كل عاقل منصف يحب الحق وأهله أن يبحث فيه عن قذف أو لعن أو سب أو فحش لأن أختي الأستاذة ساندبال أطلقت الألفاظ الآنفة على كلامي هذا وأكثر ما يؤلمني ان أتهم بغير حق واقوَّلَ ما لم أقل وواجهتني بحديث النبي صلى الله عليه وسلم "لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبابا ولا فحاشا ولا لعانا" وهو موجود في توقيعها وردت بهذا فأرجو من الإخوة تبيين الخطأ من الصواب وهل أنا محق صادق أم مدعٍ كذاب وما مدى تطابق الرد الموجه لي بما قلته اقتباس: اقتباس: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ عد النبي-صلى الله عليه وسلم- قذف المحصنات المؤمنات الغافلات من أعظم الكبائر؛ كما في الصحيحين أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (اجتنبوا السبع الموبقات) فذكر منها: (قذف المحصنات الغافلات المؤمنات).اللهم حكم فينا شريعتك، إنك أنت القوي العزيز بل إن الله -جل وعلا- أوجب على من قذف مؤمنة أو مؤمناً بالزنا، سواء كان قذفاً صريحاً أو تعريضاً العقوبة الدنيوية والأخروية، أما في الدنيا فقد عوقب من قذفاً مسلماً أو مسلمة عفيفا أو عفيفة محصناً أو محصنة بالزنا بثلاث عقوبات: أولاً: الجلد ثمانين جلدة، ثانياً: عدم قبول شهادته، بل ردها مطلقاً، فيصير مخروم العدالة. ثالثاً: الحكم عليه بالفسق فقال تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} وأما في الآخرة فقد أوجب اللعنة والطرد من رحمة الله على القاذف بغير بينة ولا شهود، فقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ* يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} سورة النــور(23)(24). فقد ذكر الله في الآية الكريمة فظاعة أمر هذه الجريمة، وشنع على من وقع فيها، وشرح عظيم خطرها، وشديد وعيدها، وأي وعيد أشد من اللعنة في الدنيا والآخرة، وهو الطرد من رحمة الله، واستحقاق العذاب العظيم، وتقرير ذنبه بشهادة جوارحه عليه بما يخزيه، ويقطع حجته، ويسد عليه باب التنصل من ذنبه أمام الأشهاد يوم القيامة" كل هذه الزواجر وغيرها من الحفاظ على الأعراض، وصون المجتمع المسلم من الشائعات التي تلوث سمعته، وتشوه صورته، من قبل الحاقدين والفاسدين، والذين يحبون أن تشيع الفاحشة في المجتمع المسلم. اللهم حكم فينا شريعتك، إنك أنت القوي العزيز. الله يسمحلكم جرحتونا بزززززززززززززززاف اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BOUDJEMAA73  السلام عليكم المعلمة لا تعمل في الإختلاط خلي البير بغطاه أتزوجها إن تخلت عن العمل فقط ساعود لا حقا بعد الصلاة تحياتي اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BOUDJEMAA73 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي الكريمة سالي سالي حتما المنتدى يطفح بالمثالية لكن هناك آراء صريحة وصادقة ونحن نعد ردك هذا خاليا من المثالية لكن البعض قد يعده مثاليا أتحدث بكل صدق نحن لا ننكر ان المعلمات والأستاذات مرغوبات في الزواج أكثر من غيرهن من العاملات ولا ينكر هذا إلا من ينكر الشمس في الظهيرة والمعلمات والأستاذات كثير منهن متزوجات ولهن أولاد ولكن هل كلهن سويَّات في تصرفاتهن؟ حتما لا وقد تكون حتى الماكثة في البيت غير سوية كذلك لكن ما دام الموضوع طرح عن العاملات فلا نريد حرفه عن وجهته الأصلية التي فتح من أجلها اقول على مسؤوليتي الخاصة امام الله تعالى هناك معلمات يمارسن الزنا وهن متزوجات اما غير المتزوجات فحدث ولا حرج وهذا بفعل الإختلاط وتأجج الغرائز وهناك شيء آخر وهو ان المعلمة تختلط بالمعلمين وتقارنهم بزوجها ترى أن زوجها غير أنيق وغير رومانسي مثلا ولا يقدر العواطف الحميمية كما يجب أو غير جميل حتى بينما تجد كل هذه الصفات المفقود في زوجها متوفرة وزيادة في زميلها في العمل فتنشأ تلك العواطف والهيامات والعاقبة معروفة فضلا ن من تريد إشباع رغباتها بطريقة محرمة لانها لم تتزوج مثلا أنا لا أقصد بقولي التعميم أو القدح في من تربين أبناءنا وبناتنا ففهم الكثير من الفاضلات لكن هناك من لا يرقين لهذه الوظيفة وأنا لست أستاذا ولا معلما حتى أتحامل على هذه الفئة وكل ما أخطه في المنتدى أنا مسؤول عنه وبالمناسبة لست ضد عمل المراة أو معه لأن هذا عائد غلى المرأة وظروفها وشروط تفاهمها مع زوجها وهذه خصوصية من الباطل أن نخوض فيها تحياتــــــي اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BOUDJEMAA73 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي سالي سالي أنا أحييك وأعتذر عن كلامي لكنني اعطيت شهادتي بكامل مسؤوليتي وأحييك ثانية لانك من قطاع شريف وهو التربية والتعليم وما أسماها من مهنة وأعظمها من مسؤولية لا نستطيع ان نغير كل الناس ولا نستطيع ان نجبرهم على تقبل الحوار أينما نذهب وأنى نتجه نجد المبالغين والمتحاملين ومفسدي الحوارات وأحسبك أعلم مني بهذا ولكن علينا الدفع بالتي هي أحسن أما مسؤولية ترك العمل فهي قناعتك الشخصية بعد التفاهم مع أسرتك أو زوجك (إن كنت متزوجة) ولا تأبهي لأقوال الناس لأنها لا تقدم ولا تؤخر إلا إذا رأيت أن النصح صادق وجديٌّ وبالمناسبة لست ضدّ عمل المراة أو معه لأن هذا عائد إلى المرأة نفسها وظروفها المادية والعائلية والتعليمية وشروط تفاهمها مع زوجها أو والدها وهذه خصوصية من غير الصائب الخوض فيها تحياتـــــــي اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BOUDJEMAA73 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذة سارة لماذا نتهم الآخرين بالمثالية وللناقش الموضوع بموضوعية بعيدا عن الشخصنة والاتهامات ولا تتهكمي على الأئمة ولا تقولي بان من يقول وجهة نظره وما يقتنع به مشرِّع لأن المشرع هو الله وحده صحيح أن هناك مبالغات من بعض الإخوة والأخوات من الجانبين لكن يا استاذة عليك ان تقفي مع الحق بعيدا عن الانجرار وراء الإستفزازت فأنت أستاذة وليست كحالنا نحن ففينا من لا يجيد الكلام ولا تصوره للامور أما انت فقد درست وتعلمت فعليك ان ترتقي بالحوار وتحرفيه إلى الوجهة الصحيحة تحياتي اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BOUDJEMAA73 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته معلمة سدر أشكرك على ضم رأيك إلى رأيي مع أن رأيي يحتمل الصواب وعدمه عند بعض إخواننا وأخواتنا ونحن نرحب بك رأي ناقد غير مجرح في الآخر أما ما قلته فأنا معك إلى حدّ بعيد تحياتي اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BOUDJEMAA73 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم حمدان صدقني ما فهمت قصدك بالتحديد فأرجوا الإفصاح أنتظر ردك اخي الكريم تحياتي اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BOUDJEMAA73 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي كاميلا أشتم من ردك بعض التهكم بقولك "كلام جميل جدا" لكنني ساجيبك عن سؤالك الإختلاط محرم على الجنسين الرجل والمرأة لكن هو المرأة أشد باعتبارها عرضا وشرفا لغيرها إلى جانب نفسها ثم إن المأمور بالقوامة والقيام على الأسرة هو الزوج وليست الزوجة وعندئذ فالرجل واجب عليه العمل بينما قد لا يكون واجبا في حقها إلى في مساحة ضيقة كأن ينعدم من يعولها ويقوم على حالها فتضطر إلى العمل ثم العمل خارج البيت الأصل أنه للرجل ولم تخرج إليه المرأة إلى مؤخرا وحينها فالأصل في عمل المرأة داخل البيت لا خارجه ولن أسرد لك الأدلة القرآنية والنبوية حتى لا أتهم بالفتوى وأنا لست أهلا للفتوى آمل أنني أوصلت القصد تحياتي اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BOUDJEMAA73 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي الكريمة كاميلا أعلم أنك لست مسؤولة أختي الفاضلة ولكنه أسلوب كلام درجت على استعماله فاعذريني حتما بعض الظن إثم لكن معظم الظن في محله حسب كلامك وأنا ما ظننت شيئا لتردي بالآية الكريمة لا شكر على واجب فقد سألتني وأجبتك بما أعرف وأعتقد تحياتي اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BOUDJEMAA73 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ندعو جميع الإخوة والأخوات الإبقاء على جوانب النقاش في إطار الزواج من المعلمة ولا تجروا الموضوع إلى مشروعية عمل المرأة من عدمه لأن هذا سيؤجج المشاعر ويفضي إلى جدال عقيم لا طائل من ورائه تحياتي اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BOUDJEMAA73 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يومك مبارك أختي الأستاذة سارة أعتذر عن عدم انتباهي لردك وتعقيبك أنا لم أقصد الأتهام بمعناه المتداول في الدراسات الأكاديمية او كما هو معروف في أروقة المحاكم ولكن اردت أنك تشيرين بطريقة غير مباشرة باننا نتعامل بالمثالية اكلما صدح أحدنا بالصدق وجهر بالصراحة يصبح مثاليا!! توجيه الكلام إلى اصحابه هو شخصنة للموضوع ولا تحجري الشخصنة في ذكر الاسماء لأننا لا نكتب ردنا لإفادة الموضوع وإثرائه بقدر ما نوجهها للأشخاص وقلت (الفاهم يفهم) وهذا عين الشخصنة يا استاذة ولست انا من يعلمك هذه الاشياء فنحن هنا لنتعلم منكم يا استاذة وأنا لا أتهكم كما ستفهمين ولكنني اصدقك القول بصراحة تامة وموضوعية لا اريد لاحد أن يزايد عليها لماذا أتهم بأنني أسب واشتم وألعن العاملة أو المعلمة وأنا بريء من هذا تخيلي ان يفتح أحدهم موضوعا كاملا بسبب ردودي الصادقة ويدعي فيه بانني أسب العاملة ولعلك اطلعت عليه ولا داعي إلى إدراج رابطه لأنه ليس موضوعنا يا أستاذة سارة كل من يذكر آية أو حديثا او نصيحة ترينَه أو تسمينه إماما مع أن النصيحة والإرشاد إلى الخير والدلالة إلى ليست حكرا على الإمام أو مطروزة في عمامته وقلت يتشبهون بالائمة وهم لا يفقهون هل تعلمين وظيفتي؟ وما أدراك بفقهي من عدمه؟ ألا ترين أن هذا تجريح هو الآخر لماذا تحملينني مسؤولية المواضيع التي تتحدث عن المرأة العاملة أو الجامعية وليكن نقاشك مبنيا على الاسس التي طرحتها صاحبة الموضوع يا أختي نحن نحترمك ونحترم رأيك لكننا لم نأت على ذكر أبيك أبدا من قال ان والد المعلمة (ما عندوش النيف) كما تفضلت مع انني لا أحب الكتابة بالدارجة هذه تأويلاتك فقط وإلا فنحن نكن الإحترام للآباء والأمهات الكرام ولا احب أن ندرجهم في نقاش كهذا وإن قلت أنا هذا فمعناه أنني أسب والدي تحت التراب لأن شقيقتي الكبرى معلمة وهل نحن تجرأنا على أحد يا أختي أنت تكيلين الإتهامات لي جزافا وهذا يحزنني كثيرا يا أستاذة سارة هل كل الأستاذات والمعلمات شريفات عفيفات طاهرات صادقات متخلقات مثلك حتما لا وأنت تعرفينهم أكثر مني فهم بنات جنسك هناك فئة فاسدة شئنا أم أبينا في المعلمات وغير المعلمات في العاملات والماكثات لكن ما دام الموضوع حدد المعلمة خصصناها بالنقاش فقط مجتمعنا لم يتربَّ على التعصب الفكري أبدا وإنما كثير منا لا يريد الانصياع للحق ويكره الإعتراف بالخطأ يريد بعض إخواننا وأخواتنا أن ندخل إلى المواضيع ونمدح ونثني ونبصم لهم الشكر لكن أن تقدم وجهة نظر مختلفة وصريحة تصبح عندهم مهاجما وسابا وعديم تربية... هذا هو المشكل وأعتذر إن كان هذا الرد عند إحدى أخواتنا الأستاذات سبا هو الآخر وشتما وقذفا لقد آلمتني الاستاذة ساندبال بتحاملها الظالم لي وردودي كلها موجود ولم اغير فيها حرفا واحدا ولكل صاحب عقل وبصيرة ان يراجع كلامي قبل ان يحكم ويصنف سررت بنقاشك أستاذة سارة تحياتي واحتراماتي فأنا ما سببت العاملة ولا غيرها مع احتراماتي للجميع واحترام خاص للأستاة ساندبال تحيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاتي |
|||
|
2013-11-22, 20:06
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
|
|||
|
2013-11-22, 20:12
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
السلام عليكم لماذا الربط بين العاملة وسوء الأخلاق في اغلب هذه المواضيع المشكلة ليست أن العاملة اقل أخلاقا من التي تفضل المكوث ولكن قد يتبدر لنا انها قد تكون اكثر جراءة من حيث الاختلاط ، ياختي شخصيا أرى أنها اختارت مسؤلية اخرى وهي التعليم وتربية اجيال ومن المستحيل ان تستطيع ان تكون عائلة - بإعتقدي انها هي الاساس في بناء الاسرة ومهما كان الرجل بمعنى هذه الكلمة فإن دور المرأة في قيام هذه العائلة أهم واكبر- لهذا من اختارت العمل من الافضل ان تبقى عاملة على الاقل تؤدي رسالتها التي تؤمن بها ومن اختارت العائلة كذلك، فمثال في بداية هذه السنة الجامعية استاذة يظهر عليها اثر الحمل في شهور متقدمة في السؤال الذي روادني ستدرس يصعوبة باقل كفاءة فإضافة الإخطار على صحتها وجنيها ثم مرحلة الامومة 3ا شهر ويضع حق الطلبة لانها في عطلة الامومة- ومن حق كل طالب ان لا يعترف بهذا الحق لان هو مصلحته في دراسة تلك المادة اما مرضها او امومتها فشيئ يخصها وهي من اختارته ، وبعد هذه المراحلة تاتي عملية تزوير الوصفات الطبية لرعاية ابنها او قد تكون ذات ضمير - وأي ضمير - وتعود لترك طفل في شهورها الاول تتناقله الاذرع و الافكار و السؤال المطروح هل تؤدي هذه الاستاذة واجتها وإي واجب هو افضل او اهم عملها؟ أم صحتها؟ ام ذلك الجنين؟ ام ذلك المولد ؟ دون النظر مطلقا إلى حقوق الزوج و الذي يتحمل هذه الاختيار
من لم يتزوج ماكثة مات اعزب |
|||
|
2013-11-22, 21:51
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
يا جماعة علاه ما تحبسوش هاد موضوع راني شوف راح يدي منحنى أخر ننصحكم باه تغلقو هاد موضوع وتقبلو مروري مجرد نصيحة |
|||
|
2013-11-22, 22:07
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
للاسف عندنا عندما تناقش فكرة ما يستميت الطرف الاخر بفكرته و يسفه غيرها |
|||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| العاملة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
