القاب العائلات الجزائرية ...اختارتها الادارة الفرنسية

[حازم312]

شكرا على المرور

[عادل الجلفاوي]

موووووووووووووضوع رائع...................

[حازم312]

و ردود و تفاعل اروع
شكرا ...على المرور

[sphn_2009]

لقبي هو اسم جدي السادس

[jardin43]

thnk you
thnk you
thnk you
thnk you
thnk you

[mhariz75]

و الله ما ترك فينا الاستعمار الا الخبث وما عساه يفعل غير ذلك فهو الاستعمار

[mhariz75]

اننا نتجرع المااااااااااااااااااااااااسي منذ الاستعمار بسبب هذه الالقااب

[حازم312]

شكرا على المرور

[mazari11]

لمن اراد معرفة اصله. الذهاب الى تركيا يوجد هناك ارشيف للاسماء. في احدى الجامعات الفرنسية كذلك. و في بخض الولاياى هنا بالجزائر

[imene08]

كاين ألقاب للأسف لا يذكرون عائليا خلي عاد يكون الزوج أو الخطيب يحمل ذلك اللقب و الله ما تقدر ترفع عينك في عين باباك
الحمد لله لقبنا شباب و ما عندو حتا معنا و الوالد تاعي يقول من أصل أندلسي و هناك وزير من عهد الأندلس يحمل نفس لقبنا و الحمد لله خطيبي لاقبو ما يتحشمش بيه في وسط العائلة
لكن هناك ألقاب مثل بهلول و بوهالي و دماغ العتروس، درويش، مساكن و الله يغيضو

[errosmen]

اهمت فرنسا كثيرا في تحريف الألقاب و ذلك لتكسير البنية الإجتماعية الجزائرية و بدأت العملية باصدار المرسوم السيناتوريالي و المسمى سيناتوس كونسولت و هذا المرسوم كان يهدف الى تحطيم البنية القبائلية لتسهيل الإستيلاء على العقاراة سيما أملاك العرش لأنهم وجدو نضاما عقاريا اعتمده الأتراك ينقسم الى ثلاث أقسام وهي:
-أملاك البايليك وهي الأملاك المحجوزة و المصادرة اثر الثورات المتتالية على السلطة التركية" التي لها قسط كبير في تحريف الألقاب هي الأخرى ربما سأزودكم لا حقا بمعلومات في هذا الموضوع"
-أملاك حبوس و معناها ببساطة الأوقاف التى جعلها أصحابها من التقاة وقفا لخدمة البقاع المقدسة و الزوايا ومدارس التعليم القرآني
-أملاك العرش و هي بيت القصيد حيث يمكن الإستيلاء على أملاك بطن دون آخر من غير اثارة نعرة جماعية و يأكلون الثور تلو الآخر

[abdellah82_dz]

أعرف بعض الالقاب والدي عرفته أثناء التصويت في إحدى الانتخابات لشيخ كبير في السن ...... " مخنز الدهان " والله شيء غريب

[allamallamallam]

الالقاب المتداوله الان وضعتها فرنسا فى بداية القرن العشرين اى من 1927 الى 1937 محاوله منها لتنظيم المسلمين الجزائريين على النمط الفرنسى المعتمد على العائله.....ناسية ان المجتمع الجزائرى اغلبه يعتمد على القبيله او العرش
الا فى المدن الكبري .................................................. ..........

كان الشعب الجزائرى ينسب و يلقب الى ابائه....اى فلان بن فلان هذا فى وسط عرشه وقبيلته مثال

محمد بن على بن موسى..........اذا كان خارج عرشه او مدينته او دواره فينسب اليها....................مثال

على بن عمار النايلى نسبة الى قبيلة اولاد نايل او على بن جعفر البليدى نسبة الى مدينته البليده......

وكان الجزائريين ينسبون الناس الى المهن او عاهاتاو صفات دون ذكر اسم صاحبها................مثال................

احمد بن النجار او على بن البناي.......او على بن لعمى او بن العايب.او بن لطرش......محمد بن الشيخ او بن لمام.......الخ

كان هذا حال الجزائريين قبل 1927 بعدها قررت الاداره الاستعماريه تنظيم المسلمين الجزائريين الى عائلات

عينت متصرف اداري يجوب المدن الكبري ويسجل الالقاب بمساعدة مسؤول من الاهالى.......................اما

خارج المدن حيث كان يقطن اغلب الجزائريين فكان المتصرف الادارى يعتمد على الباشا آغا او قايد العرش

فكان القايد يختار لنفسه ولبنى عمه والافراد الغنيه و المشهورين بالعلم فى قبيلته احسن الالقاب ...كاسم الجد الاكبر للعائله او اسم القبيله او اسم ولى صالح...او صفه جميله مثل كريم فارس .بطل عالم شيخ ...الخ

واما الافراد الفقراء و المنبوذين فى القبيله كاللصوص والكذابين ...واللذين لهم عداوه مع قايد العرش .....فيختارون لهم اسوء الالقاب.........مثل القاب....السراق جحش جحيش السلوقى خماس راعى زبله زبيله.زبال....الخ

فى وقتنا الحالى تستطيع العائله التى تحمل لقب غير لائق بتحويله الى لقب جميل وهذا بعد جولات فى المحاكم ثم يصادق عليه بقرار جمهورى و ينشر فى الجريده الرسميه



وانا شخصيا اساند ......اللقب الثلاثى فلان بن فلان بن فلان...............فهو احسنها و يحافض على نسب الفرد

[أبـو عبيدة]

الرجاء اريد معرفة معنى لقب بوعلاية والمناطق التي ينتشر فيها هذا اللقب ولكم مني كل الشكر

[الرڨيڨ]

السلام عليكم

لكن يا اخوتي تغيير الالقاب جاء سنة 1882 يعني كل وثيقة مستخرجة قبل ذلك تحمل اللقب الحقيقي للعائلة

هذا حسبما قراته في هذا المقال

"
23مارس1882 قانون الحالة المدنية أو قانون الألقاب الذي ينص على استبدال ألقاب الجزائريين الثلاثية وتعويضها بألقاب لا ترتبط بالنسب.




كانت الألقاب الجزائرية قبل الاستعمار الفرنسي ثلاثية التركيب(الابن و الاب و الجد)
"اللقب" هو اسم يضاف إلى اسم معين ويعتبر جزء من الاسم الشخص
"الحالة المدنية "يعطي حالة الفردية للمواطنين من خلال الاعتراف بهوية رسمية وبالتالي إقامة الصلة بين الفرد على أنه شخص مدني.


إن نظام الحالة المدنية يكتسي أهمية بالغة الأثر في حياة المواطنين اليومية لأن الحالة المدنية هي قواعد تنظم التواجد القانوني للفرد داخل الأسرة والمجتمع، و تعتمد على أهم الأحداث المميزة لحياته و منها الولادة، الزواج و الوفاة و يبقى الإنسان في حاجة لخدمات مصلحة الحالة المدنية طيلة حياته القانونية

"المدنية" هي قواعد تنظم التواجد وقد يتم تعريف الفرد من اسم الجماعة التي تحدد الانتماء إلى" قبيلة" او" عرش" ما لتأسيس السكان الأصليين لإعادة تعريف الهوية الاجتماعية و الوطنية للجزائرين

"في الجزائر" بدأ العمل بنظام الحالة المدنية في أواخر القرن التاسع عشر إبان الإستعمار الفرنسي بعد ما تحول الاسم التلاثي الى لقب مشهور

أصدرت الإدارة الاستعمارية الفرنسية في 23 مارس1882 قانون الحالة المدنية أو قانون الألقاب الذي ينص على استبدال ألقاب الجزائريين الثلاثية وتعويضها بألقاب لا ترتبط بالنسب.

وسبق صدور هذا القانون محاولات متواصلة لطمس الهوية الجزائرية، أهم ملامحها إجبار الأهالي -وهو التعبير الشائع لتوصيف الجزائريين-على تسجيل المواليد الجدد وعقود الزواج لدى مصلحة الحالة المدنية الفرنسية، بعدما كانوا يقصدون القاضي الشرعي أو شيخ الجماعة.

و الغاية من استبدال ألقاب الجزائريين الثلاثية وتعويضها بألقاب لا ترتبط بالنسب هو تفكيك نظام القبيلة لتسهيل الاستيلاء على الأراضي، وإبراز الفرد كعنصر معزول، وتغيير أساس الملكية إلى الأساس الفردي بدلا من أساس القبيلة، وطمس الهوية العربية والإسلامية من خلال تغيير الأسماء ذات الدلالة الدينية


نظام التعيين في الجزائر هي في الغالب كان عن طريق الفم من طبيعة الوضع واستنادا إلى عضوية في مجموعة المجتمع والنسب.

أجريت تحديد الفرد عادة داخل الأسرة مقيدة التسميات منفصلة تستند الأسماء المستعارة والكنى والألقاب. ومثلت أيضا الناس من تسميةالاباء للابناء خارج العشيرة أو القبيلة

ظهر اسم العائلة للمرة الأولى عام 1375 والعديد من القواميس عرفت اللقب بأنه مرادف لاسم الشخصي

في الجزائر إبان الإستعمار الفرنسي أرادت فرنسا تفريق بين البطون والأنساب ذات الأصل الواحد بإعطاء ألقاب فقد شكلت الحالة المدنية و حولت الاسم الثلاثي الى لقب مشهوربهدف إسقاط الجنسية وطمس التاريخ والهوية العربية الإسلامية و تمزيق المعرفة في التسلسل الزمني لأصل والتواصل التاريخي ، مما تسبب في فقدان الاستمرارية علامات الهوية الأنساب الشائكة والتشويش الأنساب لقد كان هذا على مستوى التمثيل العقلي ، والعنف الرمزي تتخللها اقتحام الاستعمارية المتواصلة واحتلال الأراضي و تحقيق المشروع الاستيطاني
فبطشت الحكومة الفرنسية بمسلمي الجزائر، وحاربت لغتهم العربية والثقافة الإسلامية، وقامت بإغلاق
المدارس الإسلامية والكتاتيب، وهدم المساجد وإلغاء القضاء الشرعي والاستيلاء على أموال الأوقاف، كما أهدرت حقوق الشعب وداست مقدساته، فقد دنس جنودها المساجد ونبشوا القبور وأعدموا شيوخًا من الصالحين وغير ذلك من الفظائع

منشور مؤرخ في 19 فيفري 1847 عملت فرنسا عن مزاحمة الشعب الجزائري على أرضه عن طريق انتزاع الأراضي الخصبة من الأعراش، بحيث لا يترك لها سوى الحد الأدنى. وكانت هذه الفكرة طريقة أخرى لإبادة الشعب الجزائري، عن طريق
حرمانه من العناصر الحيوية لاستمراره وتطوره، وبالتالي فسح المجال أمام
لمستوطنين اأوربيين الوافدين و هذا هو المشروع الاستيطاني

وقد بدأ هذا القانون عن طريق المنطق الاستعماري الذي لا يأخذ في الاعتبار نماذج تأسيس السكان الأصليين و اعادة تعريف الهوية الاجتماعية و الوطنية للجزائريين
وانتقال الألقاب من الأندلسيين ، عن طريق الأتراك ، واصل التزاوج المهاجرين الاندلسين
السكان الأصليين من عرب وبربر "