تصنيف الناس بين الظن واليقين.

[الخنفشار]

تصنيف الناس هو أحسن كتاب في فضح ظاهرة التجريح الغلابة المبنية على الظن المرجوح، وقد ألفها الشيخ العلامة قبل فشوها وانتشارها، وهكذا العلماء الأقحاح، ولما أصاب كبد الحقيقة، اشتدت الحملة عليه وعلى كتابه. والصراخ على قدر الألم.

[01 algeroi]

رحم الله العلامة بكرا ، وأسكنه فسيح جنّاته ، أمّا عن مسألة التصنيف ، فقد وقفت على كتاب رائع ، للشيخ عبد السلام ابن برجس رحمه الله ، وسمه ب : الردّ العلمي على منكري التصنيف ، ساق فيه من الدلائل والبراهين ، ما يفتح أمام القاريء آفاق المسألة ،فيجعله محكما لحدودها ، مدركا لأبعادها ، متبصّرا في غاياتها ، وهو على نسق جميل وعبارة جزلة ، فإذّا كان كتاب العلامة بكر ، يعالج حالة مرضية وإنحرافا سلوكيا ! فأنّ كتاب الشيخ عبد السلام ، يضبط للقواعد ويحرّر الأصول ، وإذا كان كتاب الشيخ بكر ، يرسم المسالك ويقي المزالق، فأنّ كتاب الشيخ عبد السلام يدفع الأوهام و يخلّص الأفهام ، ومن نظر في الكتابين معا ، وقف على كثير من الأصول النافعة ، والكلّيات الجامعة ، فرحم الله الشيخين ووفقنا لخير النجدين .

[ابوزيدالجزائري]

[]و من قال لك ان الجرح و التعديل قد انتهى
................................

...[/quote]

قالها العلامة صالح الفوزان و العلامة الغنيمان و العلامة الغديان و الشيخ عبد العزيز الراجحي وكلامهم مشهور منشور موثق بصوتهم- يجده من طلبه - ،

و هذا لا يعني أبدا غلق باب الرد على أهل البدع بل -و من أخطأ من أهل السنة - و لكن ...بعدل و بعلم ،

و أنا هنا لست بصدد تقرير كونه أغلق أم لم يغلق -فلست بأهل لذلك - و إنما أردت الإشارة إلى وجود من قال بانتهائه ،

مع اتفاقنا على ضرورة الرد على المخالف - وفق الضوابط التي قررها أهل العلم - ،

و قصدي من ذلك التنبيه على أنه لا ينبغي أن تجعل مثل هذه المسائل أصولا يمتحن الناس بها ،

و هذا من امتحانهم بما لم يأمر به الله و لا رسوله - صلى الله عليه و سلم - ،

فيحصل الافتراق و تشيع الفرقة ،

و في مثل هذه المسائل ينبغي تحرير المصطلحات و ضبط المفاهيم و تحديد محل النزاع و تبين نوع الخلاف هل هو لفظي أم معنوي ،

و الذي يهمني هنا ....التنبيه على أمر مهم جدا :

و هو أن الجرح و التعديل ....أو الرد على المخالف لا ينبغي - بل لا يجوز - أن يجعل مبررا للوقوع في الغيبة المحرمة و الوقوع في أعراض المسلمين ، و تجاوز الحد في انتقاص المخالف و التقول عليه و تحميل كلامه ما لا يحتمل ، و الغلو في الكلام عن مسائل الرجال ....ففرق بين النصيحة و التعيير .

و هذه السلوكات هي التي نفرت الناس من هذه الدعوة المباركة ،

لا أخفي عليك أني أشعر بالغثيان لما أدخل بعض المواقع -الموسومة بالسلفية- كالبيضاء و منابر النور و أهل الأثر و الورقات و سلف مصر وشبكة العلوم السلفية و...و... ،

و أجد أهلها يتصارعون و يشتغلون بالقيل و القال ( خبر عاجل :التحذيرمن الحجوري ، علي رضا يطعن في العتيبي ، هشام البيلي يرد على طلعت زهران ، رسلان يحذر من البيلي ، بازمول يرد على عبد الله الخليفي ،التحذير من الجهني ...إلخ....نسأل الله العفو و العافية )

حتى صار روادها كما قال العلامة العباد: أشبه بالمفتونين بالفرق الرياضية ،

و كم أحزن و أتألم لما أسمع غمرا يطيل لسانه في علماء الأمة و مشايخها - الذين بذلوا أعمارهم في الذب عن العقيدة السليمة و المنهج الصحيح - و يطعن فيهم إما طعنا صريحا كما صنعوا مع بكر أبو زيد و ابن جبرين و الغنيمان و عبد الكريم الخضير و عبد الله السعد ....قطبي ، تكفيري ، إخواني ، ميليباري....آه ونسيت الدكتور إحسان إلهي ظهير الذي كان سلفيا ثم أصبح إخوانيا-عند القوم - لعله انضم للإخوان بعد وفاته -رحمه الله- ....اللهم غفرا -

أو طعنا مبطنا كما صنعوا مع الشثري- قالوا عنده أخطاء منهجية - و البراك - بطانته خبيثة - و العباد -لا يقرأ- و عبد العزيز آل الشيخ - لا يعرف حال القوم - و...و....

أما الطعن في المشايخ الذين دون هذه الطبقة من طلبة العلم و الدعاة و حتى المقرئين فنضرب عنه صفحا ...( السديس تكفيري ، سلطان العيد حدادي ....إلى آخر القائمة )


هذا هو الواقع -المر- الذي دفع العلامة بكر أبو زيد لتأليف تصنيف الناس ، و جعل العلامة العباد يصرخ رفقا أهل السنة ثم يكتب بعدها و مرة أخرى رفقا أهل السنة بأهل السنة ، و هو الذي اضطر محمد الإمام أن يؤلف الإبانة ....

نسأل أن يصلح أحوالنا .

[ابوانس]

اذا سلمنا ان الجرح والتعديل انتهى في زمانه

فالخميني على مذهب اهل السنة والجماعة بل هو السلفي الاصيل

[ابوانس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

[]و من قال لك ان الجرح و التعديل قد انتهى
................................

...

قالها العلامة صالح الفوزان و العلامة الغنيمان و العلامة الغديان و الشيخ عبد العزيز الراجحي وكلامهم مشهور منشور موثق بصوتهم- يجده من طلبه - ،

و هذا لا يعني أبدا غلق باب الرد على أهل البدع بل -و من أخطأ من أهل السنة - و لكن ...بعدل و بعلم ،

و أنا هنا لست بصدد تقرير كونه أغلق أم لم يغلق -فلست بأهل لذلك - و إنما أردت الإشارة إلى وجود من قال بانتهائه ،

مع اتفاقنا على ضرورة الرد على المخالف - وفق الضوابط التي قررها أهل العلم - ،

و قصدي من ذلك التنبيه على أنه لا ينبغي أن تجعل مثل هذه المسائل أصولا يمتحن الناس بها ،

و هذا من امتحانهم بما لم يأمر به الله و لا رسوله - صلى الله عليه و سلم - ،

فيحصل الافتراق و تشيع الفرقة ،

و في مثل هذه المسائل ينبغي تحرير المصطلحات و ضبط المفاهيم و تحديد محل النزاع و تبين نوع الخلاف هل هو لفظي أم معنوي ،

و الذي يهمني هنا ....التنبيه على أمر مهم جدا :

و هو أن الجرح و التعديل ....أو الرد على المخالف لا ينبغي - بل لا يجوز - أن يجعل مبررا للوقوع في الغيبة المحرمة و الوقوع في أعراض المسلمين ، و تجاوز الحد في انتقاص المخالف و التقول عليه و تحميل كلامه ما لا يحتمل ، و الغلو في الكلام عن مسائل الرجال ....ففرق بين النصيحة و التعيير .

و هذه السلوكات هي التي نفرت الناس من هذه الدعوة المباركة ،

لا أخفي عليك أني أشعر بالغثيان لما أدخل بعض المواقع -الموسومة بالسلفية- كالبيضاء و منابر النور و أهل الأثر و الورقات و سلف مصر وشبكة العلوم السلفية و...و... ،

و أجد أهلها يتصارعون و يشتغلون بالقيل و القال ( خبر عاجل :التحذيرمن الحجوري ، علي رضا يطعن في العتيبي ، هشام البيلي يرد على طلعت زهران ، رسلان يحذر من البيلي ، بازمول يرد على عبد الله الخليفي ،التحذير من الجهني ...إلخ....نسأل الله العفو و العافية ) لقد نسيت هذا الموقع "كل الخلفيين"عفوا كل السلفيين

حتى صار روادها كما قال العلامة العباد: أشبه بالمفتونين بالفرق الرياضية ،

و كم أحزن و أتألم لما أسمع غمرا يطيل لسانه في علماء الأمة و مشايخها - الذين بذلوا أعمارهم في الذب عن العقيدة السليمة و المنهج الصحيح - و يطعن فيهم إما طعنا صريحا كما صنعوا مع بكر أبو زيد و ابن جبرين و الغنيمان و عبد الكريم الخضير و عبد الله السعد ....قطبي ، تكفيري ، إخواني ، ميليباري....آه ونسيت الدكتور إحسان إلهي ظهير الذي كان سلفيا ثم أصبح إخوانيا-عند القوم - لعله انضم للإخوان بعد وفاته -رحمه الله- ....اللهم غفرا -

أو طعنا مبطنا كما صنعوا مع الشثري- قالوا عنده أخطاء منهجية - و البراك - بطانته خبيثة - و العباد -لا يقرأ- و عبد العزيز آل الشيخ - لا يعرف حال القوم - و...و....

أما الطعن في المشايخ الذين دون هذه الطبقة من طلبة العلم و الدعاة و حتى المقرئين فنضرب عنه صفحا ...( السديس تكفيري ، سلطان العيد حدادي ....إلى آخر القائمة )


هذا هو الواقع -المر- الذي دفع العلامة بكر أبو زيد لتأليف تصنيف الناس ، و جعل العلامة العباد يصرخ رفقا أهل السنة ثم يكتب بعدها و مرة أخرى رفقا أهل السنة بأهل السنة ، و هو الذي اضطر محمد الإمام أن يؤلف الإبانة ....

نسأل أن يصلح أحوالنا .[/quote]

[ابوزيدالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوانس

اذا سلمنا ان الجرح والتعديل انتهى في زمانه

فالخميني على مذهب اهل السنة والجماعة بل هو السلفي الاصيل

أخي الكريم ...هل من قال بذلك يقول بأن الخميني سلفي ،
هل الفوزان و الغنيمان و الراجحي و الغديان يقولون بذلك ،
لا تخلط الأمور ...الخميني زنديق لا شك في ذلك و لا ريب ،
الرد على أهل البدع و أصحاب المخالفات مشروع عند الجميع ،
لكن الإشكال عندما يجعل ذلك مبررا لتجاوز الحد و بث الفرقة ،
كما أن المشكلة في امتحان الناس بمثل هذه المسائل " بقاء الجرح و التعديل " " الفرق بين المنهج و العقيدة "...إلى غير ذلك من غير تحرير للمصطلحات و لا ضبط للمفاهيم ....
فيسقط المخالف و يبدع ....

[ابوزيدالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوانس

لقد نسيت هذا الموقع "كل الخلفيين"عفوا كل السلفيين

[/quote]

عجيب أمرك.... أضف" كل ال... "و" الأثري " و...و...فأنا لا أدافع عن هذه المواقع و لي نفس المواقف منها ،
أنا مع المواقع العلمية الهادفة التي يشرف عليها أهل العلم الثقات ولا يكتب فيها من هب و دب ،
و كأني أشعر أنك تريد أن تلمزني أني مقلد للحلبي ،
و صنفتني على أني مميع ...موال لأهل البدع.....
كلا لست حلبيا و لا مأربيا ولا ...ولا....،
كيف و أنا أدين الله في طائفة من مسائل الإيمان و التكفير بخلاف ما يقرر الشيخ علي و المأربي و تلاميذهم ،
بل أنا مالكي في الفروع ،
أنتسب إلى السلف في الأصول ،
لم أقرأ للمأربي أبدا و لم أقرأ للحلبي من نحو خمس سنوات أو أكثر ،
جل قراءاتي لأعلام المنهج السلفي -المشهود لهم بسلامة العقيدة و المنهج - المتقدمين ،
أو المعاصرين كالألباني و ابن باز و ابن عثيمين و الفوزان و آل الشيخ ...و غيرهم ،
و بغض النظر عن رأيك في و ظنك بي ....أسألك هل تقر الطعن في الغنيمان و عبد الكريم الخضير و الشثري و بكر أبو زيد و غيرهم من العلماء ،
و هل تقر التفرق الحاصل في اليمن و مصر و الحجاز بين أبناء المنهج الواحد....

[أبومحمد17]

رحم الله الشيخ العلامة بكر ابو زيد فقد كان خبيرا بالفتن