زعيم الحزب السلفي بالجزائر : نسعى لإقامة الدولة الإسلامية وسأترشح للرئاسة

[البيرين1]

السلام عليكم. لكن هذا المخلوق الان بين نارين .فهناك سلفيه يتهمونه بالخروج على تعاليم الدين لانه كون حزبا وهناك سلفيه كذلك سيتهمونه بالخروج على تعاليم الدين لانهم لا يعترفون بالعمل السياسي و يفظلون الجهاد((الجماعه السلفيه للدعوه و القتال)).لي طلب بسيط و هو ان يفهمنا كل من يقول انه سلفي لاي شيعه من هؤلاء ينتمي لان اختلافهم اصبح كبيرا

[الأمير الصاعد]

السياسي المحنك لا يبرز جميع أوراقه دفعة واحدة

و لا يبعثرأرائه شمالاً و يمينا ًفي صورة أحكام

و لا تحكمه العاطفة

[عين مليلية]

لو كان من احد المذاهب الاربعة لكان الامر مقبولا الى حد ما ،لكن امتداد سلفي او تلفي وهو احق ما يسمى به هؤلاء ، غير مقبول لانه ببساطة اهيمنة سعودية وهابية و بريطانية على الجزائر عافا الله بلادنا من شرهم

[المحب للجزائر]

السلفية منهم برآء ، للاسف عاد هذا المصطلح ذا محتوى واسع
يحمل التطرف و الخنوع للسلطان ، لكن جوهره العكس
فاصحاب العقول الصغيرة يتسترون من وراءه لبلوغ ما يرضون

[عبدون جمال]

السلفية افيون الشعوب الجاهلة وسبب تخلفها

[abdellah36]

سود الله وجهك يا مبتدع .......................

لو كنت تستحي على نفسك ما قلت هذا الكلام على ائمة الامة و علمائها ...........................

كذاب دجال ......................تسب اسيادك السلفيين بما لا تسب به الكفرة من اليهود و النصارى و العلمانيين ............................

طبعا لانهم هم الذين يحولون بينك و بين الكرسي الذي عبدته كما عبده شيوخك الانجاس من قبلك ...........................

ادعوا السلطات العلمانية الى التشديد على هذا الخبيث و عصابته الاثمة ..........................لا نريدهم ان يقودنا الى المذبح من جديد ..............

الحمد لله ان فضحك يا خبيث ..............................

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

ما افسد الأمة إلا مثل هذا القول
الكفر والإلحاد متكتل ومتكاتف ؛ وأصحاب هذا القول يريدون لأهل الإسلام أن تبقى قواهم متبددة

الحزبية المنهي عنها تحتاج إلى تعريف دقيق كي لا تلتبس بالعمل الدعوي ونصرة الدين ومواجهة أهل الباطل.

[01 algeroi]

العمل الحزبي والمشاركة في البرلمانات وغيرها طريق مسدود - شرعا - وواقعا فالمتابع للشأن الدعوي يعلم الفشل الذي منيت به إحدى أكبر الجمعيات الدينية المتبنية لهذا الخط ما يقرب من قرن من الزمان فالدعوة إلى الله يجب ان تكون واضحة المعالم صافية المناهل تتقدّم بخطا ثابتة نحو هدفها المرسوم تعليما وهداية تقيم التوحيد في النفوس وتربّي الشعوب على الإستقامة حتى تثمر في حياتنا الإجتماعية سلوكات وأحكاما فحربها للجاهلية تبدء من حيث بدء رسول الله صلى الله عليه وسلّم بتصحيح التصوّرات والمفاهيم إذ بتصحيحها تسقط تلك الافكار التي أقيمت عليها مدنية الغرب وحضارته وبسقوطها تجتثّ تلك المدنية الجاهلية من أصولها أمّا الصراع الحزبي تحت قبّة البرلمان أو في باقي مؤسسات الدولة لا يمكن إلاّ أن يكون حلاّ ترقيعيا يهدف لمنع بعض الشرّ نظريا وإن كان أثره على الداخلين فيه كبير وقد أثبتّ التاريخ أنّ مآلهم هو الصدام المسلّح إن كانو من ذوي الشوكة أو الضيعان والتميّع إن كانوا من أهل السياسة وقد بيّن المنهج الصحيح في التعامل مع هذه المسالة العلامة الالباني رحمه الله في جوابه لسؤال عن مشاركة جبهة الإنقاذ الجزائرية في الإنتخابات البرلمانية وقد مضت السنون ولم تزدنا إلاّ بصيرة في فساد منهج - الإختراق الناعم - كما يسميه منظّروه وقد كان هذا الداعي أحد الشهود فلم لا نعتبر بما حدث ونريد إستنساخ التجربة الفاشلة بوجهيها من جديد ؟
ارجو أن يقرء الإخوة هذه الكلمات - على وجازتها - بعين المحب المسترشد لا بعين الحاقد الحانق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

الحزبية المنهي عنها تحتاج إلى تعريف دقيق كي لا تلتبس بالعمل الدعوي ونصرة الدين ومواجهة أهل الباطل.

الحزبية ببساطة هي أن تقدّم ولاءك للطائفة أو للحزب أو لأيّ شعار أو شيخ على ولائك للإسلام والحزبية هي أن تتكتّل على اصل بدعي تعقد عليه مناط الولاء والبراء

[01 algeroi]

نصيحة من العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله إلى الدعاة في سبيل الله

جاء في خاتمة مقال الحكم على الشيء فرع عن تصوره للشيخ العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله هذا التوجيه الطيب والرأي السديد فأحببت مشاركتكم إياه :

قال رحمه الله بعد مناقشة طويلة لكلام (الشطي) : وبعد: في نهاية هذه المناقشة التي قد تبدو حادة أحياناً بالنسبة لبعض الناس أرى لزاما على أن أوجه كلمة موجزة أرجو أن أكون فيها ناصحاً وصادقاً.
أوجه هذه الكلمة إلى إخواننا الدعاة في كل مكان، وتحت أي عنوان طالما يدعون إلى الله جميعا ويعملون لإظهار الحق والنصح لعامة المسلمين.
على كل داعية إذا كان ناصحا لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم أن يسعى في أسباب توحيد صفوف الدعاة إلى الله بعيداً عن الأنانية وحب الزعامة وعشق المناصب، كما يسعى في منع أسباب التحزبات التي تؤدي إلى الخلافات والنزاعات الداخلية فتعرقل سير الدعوة، بل تؤدي إلى بلبلة العوام وأشباه العوام الذين يجهلون موقع الحق ولا يمكن بحال من الأحوال تحقيق الوحدة المنشودة والتي لا بد منها لنجاح الدعوة إلا بأمرين اثنين:

(1) وحدة المصدر في معرفة (العقيدة الإسلامية) : واعتماد ذلك المصدر وحده في بحث أي معنى من معاني العقيدة الإسلامية وعدم إغفاله، وبذلك تسلم عقيدة المسلم من الزيف والإلحاد والضلال وهذا المصدر هو الوحي، لا شيء ينافسه، وأما العقل فلا يكون، أساسا ولا يعطل، هكذا بالاختصار.
نقول هذا القول إستناداً إلى قوله عليه الصلاة والسلام "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي"، وقوله عليه الصلاة والسلام "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وإياكم ومحدثات الأمور" الحديث.
فالخروج على هذا المصدر في معرفة العقيدة وأحكام الشريعة والتماس الحق والهدى والفلاح في غيره ضلال بيّن لأن من سنة الله التي خلت في عباده أن من التمس الهدى في غير كتابه فإن الله يضله ولا يهديه سبيلا، وقد ورد في هذا المعنى أثر عن علي بن أبى طالب رضى الله عنه وهو يتحدث عن القرآن إذ يقول: "من التمس الهدى في غيره أضله الله".

(2) توحيد منهج العمل في سبيل الدعوة إلى الإسلام : ولا يوجد منهج أمثل وأصلح، بل لا يوجد منهج صالح غير منهج سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين ومن اقتفى أثرهم وعمل عملهم، لأن واضع هذا المنهج هو رسول الهدى عليه الصلاة والسلام والرغبة عن منهجه تتنافى والإيمان به قطعاً، والذين نقلوه هم أولئك السادة الذين اختارهم الله لصحبة نبيه وأهلهم للخلافة عنه عليه الصلاة والسلام، أَبو بكر وعمر وعثمان وعلي وإخوانهم رضوان الله عليهم.
فهل يوجد مسلم يعتقد عدم صلاحية هذا المنهج؟!!.
من هنا نعلم أن بض التصريحات التي يدلي بها بعض المفتونين بالغرب أو بالشرق وقوانينهم (بأن الإسلام ليس فيه ما يحل المشاكل المعاصرة) لا يفسر إلا بالكفر بالإسلام وبرسول الإسلام عليه الصلاة والسلام، ضرورة أنه لا يكون اليوم دينا وهدى وصلاحاً وبراًَ ما لم يكن كذلك في عصر الوحي وقد صدق الإمام مالك، حيث يقول: "لا يصلح أخر هذه الأمة إلا ما أصلح أَولها". وكلنا نعلم أنما صلح أول هذه الأمة بالتمسك بهدى نبيهم دون تغيير أو تبديل، لأن الله قد أكمل الدين وأَتم النعمة على المسلمين قبل أن يقبض إليه نبيه محمداً عليه الصلاة والسلام إذ يقول سبحانه {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلام دِيناً}
وهؤلاء السادة الذين حملوا إلينا هذا الدين هم خير هذه الأمة بشهادة رسول الله لهم عليه الصلاة والسلام "خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم".
ولو وافق الدعاة جميعا للرجوع إلى هذا المنهج الأصيل والتقيد به في دعوتهم وعملوا به في أنفسهم أولا عقيدة وعبادة وسلوكاً، لكان خيراً وبركة على الأمة، ووقاية لهم من كل شر. وقد صدق من قال:
(وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف)
ويوم أن تلتقي دعوة الدعاة عند هذين العنصرين بتوفيق الله، يومئذ يتمتع المجتمع الإسلامي المعاصر ببركة اتباع السنة التي كان عليها سلف هذه الأمة لتغيير حياتهم وليعيشوا حياة غير هذه الحياة وليس ذلك على الله بعزيز.

والتاريخ خير شاهد لما قلت، ولست أتكلف لضرب الأمثلة لما ذكرت أَكثر من أن أشير إشارة إلى تلك الدعوة الفتية والتي نستظل اليوم بظلها ونرى أثرها واضحاً في هذا البلد والتي جددت للناس دينهم وعقيدتهم في القرن الثاني عشر، ناهجة منهج السلف الصالح.

وقد هاجمت تلك الدعوة الجاهلية بألوانها وأشكالها في باب العقيدة والعبادة والأحكام، ودعت إلى إخلاص العبادة للّه وحده وتجريد المتابعة لرسول اللّه عليه الصلاة والسلام، وأن يكون الحكم للّه وحده في أرضه وبين عباده، فعلت الدعوة كل ذلك دون إلتفات إلى ما يترتب على ذلك من عداء عالمي إيماناً من حملة تلك الدعوة بأن اللّه معهم وسوف يجعل العاقبة لهم، لأن العاقبة للمتقين دائماً. بدأت الدعوة عملها في شرقي شبه الجزيرة ثم شملتها كلها حتى شع نشرها على أنحاء العالم شرقاً وغرباً، وقد هاجت الدنيا فقامت وقعدت وصرخت في وجه الدعوة الجديدة والمجددة زاعمة أنها جاءت بدين جديد يخالف دين الآباء.

وأصحاب الدعوة الجديدة لا يلتفتون إلى هذا الهيجان والصراخ بل هم ماضون في دعوتهم، وكأني بهم وهم يقولون: "ليس كل من ينبح عليه الكلب لصا" كما يقولون
وهذه الدعوة الشجاعة والفريدة في ذلك القرن وما بعده قد بارك اللّه فيها حتى قامت بها دولة إسلامية في قلب الجزيرة واتخذت القرآن دستوراً لها، إيماناً منها بأنه كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ألا (وهي دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه اللّه مجدد القرن الثاني عشر. وذلك من بركات اتباع ذلك المنهج السلفي المبارك.)
فعلى الدعاة الصالحين في الوقت الحاضر، أن يحذوا حذو هذه الدعوة المباركة، وأن يتأسوا بذلك الداعية في غيرته على دين اللّه وحرصه على نصح عباد اللّه، وصبره فيما لاقاه في سبيل الدعوة إلى الله سبحانه وفي وضوحه وصراحته، جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير ما يجازي به المصلحين الصابرين.
أيها الدعاة سيروا على بركة الله في أداء واجب الدعوة لعباد اللّه مقتدين برسول اللّه صلى الله عليه وسلم، ومقتفين آثار أصحابه دون تبديل أو تغيير للخطة الأصلية، اللهم إلا ما كان من أسلوب يتطلبه الوقت والمكان- والله المستعان-.
والخير أردت، والنصح قصدت، واللّه من وراء القصد.
وصلى الله وسلم وبارك على إمام الدعاة الصالحين، وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.

انتهى المقال ، وقد نشر بمجلة الجامعة الإسلامية العدد 55-56 في شهر رجب لعام 1402هـ

وقد نقلته عن قرص dvd من منشورات دار التصفية بالجزائر

[عبدون جمال]

السلفية والاخوان والشيعة والمتصوفة تحارب بعضها بعضا وكلها في كفة واحدة ضد الاسلام الوسطي الذي جاء به خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم .
اما اسلامنا فهو اسلام الله لا اسلام الشيوخ .والسياسيين

[abdellah36]

يا اخي هذا و امثاله كعلي يلحاج و شمس الدين بروبي و غيرهم ............... لا يتفع الرد عليهم بالعلم و اقوال العلماء .....هؤولاء عوام جزائريون ........................يرد عليهم بالطريفة الجزائرية المحضة .......

يعتي لو كان لي من الامر شيئ ....................و الاخوة يدلونني على بيته .....................
اتريصه عند مدخل حومته او مخرجها ...................حتلا اطا رايته .........نزعت قميصي ...و انقضضت عليه صفعا و ركلا .....................يعتي بالعامية اطريحة بني كلبون ............................

اكاد اقسم انه لن بفتح فمه مجددا ........وسيضع راسه كل ما راى سلفيا امامه .....................

[ابوشيماءربوح]

السلام عليكم
ترشح كما تشاء للرئاسيات ،لك الحق في ذلك فأنت مواطن جزائري ، ولكن ليس تحت غطاء السلفية فهي براء منك ومن أمثالك

[غـاني]

من بنى اماله على الأوهام يجدها تتحقق له في الأحلام
مادامت المؤسسة العسكرية في بلادنا بيدها مقاليد.

[البيرين1]

يا عبد الله لي يعطي طريحه يعطيما بافكاره و علمه و ليس بعضلاته لانه لو نرجعوها فنون قتاليه كاين بزاف لي يشتاق يوقف على رجليه لكن هذي طريقة الضعفاء لانه يقال لما يفرغ المخ تخرج الاضافر