اريد نصيحة من كل مرأة عاملة او زوج لمرأة عاملة وبكل صراحة - الصفحة 2

السي محمد · 2013-08-20, 20:44

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina alg

استسمحك اخي

ليس كل رجل ترك امرأته تعمل فهو ليس برجل !!
كاين نساء محترمات محافظات جديرات بالثقة و كاين رجال واثقين من اخلاق زوجاتهم ،
و ليس لانه تركها تعمل فهو لا يملك غيرة او ماشابه و لكن له اسباب ..

احتراماتي

نعم لديه اسباب

تعاونو في المصروف...الوقت راه صعيب

رحمة من المولى · 2013-08-19, 21:23

النية هي الصح بيناتهم لازم مكاش الانانية بيناتهم

أيادي الأمل · 2013-08-19, 21:39

اما فيما يخص رأي اختي

اليست لي تجربة عاملة

و لكن المرأة لما تتزوج تصبح تحت جناح زوجها،
فهو المسؤوول عنها وله الولاية و القوامة عليها

و المرأة المتزوجة العاملة هي تعمل بموافقة زوجها اي هو من سمح لها بذلك ، و كان بإمكانه عدم السماح،
و بسماحه هذا فإنه قد تنازل عن بعض حقوقه إذا ابسط شيء تعوض بيه المرأة عن تقصيرها انها تتقاسم معاه شهريتها،

صحيح انها تترك لها ما يكفيها لحاجياتها الخاصة اما الباقي فالاولى انها تشاركه مع زوجها،
و انا نفضل ان المرأة هي الأولى من تبادر بهذا و ليس الزوج من يطلب منها و لا تدعه يضع نفسه في هذا الموقف

و يا اختي انا ارى انه بالزواج مايبقاش حاجة تسميها تاعي و الزوج تاعو و لكن هي اسرة و الاشياء كلها تاع الاسرة ،
حتى المال مالك و ماله مال الاسرة ،
اما اذا ولى كل زوج يفكر في نفسو و يقول مالي و حاجتي مابقاش زواج ،
الزواج ان يتقاسم الزوجان مر الحياة و حلوها كل منهما يكمل الآخر

و قرأت انو
صح انو مال المرأة من حقها و الزواج ماعندوش الحق يدخل فيه ، لكن عندو الحق يمنعها من العمل و يلزمها بالمكوث في البيت،
و اذا عملها اثر على القيام بواجباتها نحوه من حقو يطالب من راتبها بما يكافئ تلك الحقوق !

هذا رأيي والله اعلم

ravanaflora · 2013-08-20, 11:17

أنا نشوف باللي المرأة العاملة راتبها من حقها التصرف فيه ومالازمش يسيف عليها انو يتصرف فيه هو وإلا راح يكون طماع
ومن جهة أخرى لازم تعرف المراة باللي راتبها ماشي ليها وحدها لازم تعاون راجلها وتصرف على دارها وعلى ولادها وإلا لا داعي للعمل والتعب من الأساس ..هو طامع في دراهمها وهي أنانية تصرف غير على روحها ..الخ
الزواج راهو أسمى من هاذ الأمور

khawlita.dz · 2013-08-19, 21:45

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aroua

سلام عليكم

اخواني في الله اردت ان اتعرف على كيفية تسيير اجرة المرأة العاملة بعد الزواج
هل تتصرف كما كانت من قبل الزواج
ام تعطيها لزوجها
ام تستشيره في التصرف فيها
من فضلكم اريد نصائح وبكل شفافية وصراحة
وما رأيكم في الرجل الذي يريد المناقشة في اجرة المرأة قبل الخطبة يعني اقولها الشهرية نتاعك لازم تكون بيناتنت كيما يقولوا لازم جييب واحد ؟؟؟؟؟؟
هل هدا الشرط مقبول
ولا حرج فيه ؟؟ ام دلالة على ......
اجابتكم تهمني وفي اقرب وقت ممكن

برايي اجرة المراة هى حق خالص لها ولا يحق للزوج لا مناقشتها و لا الاستفادة منها و لا حتى السؤوال عليها
هو مرتبها فان طابت نفسها لتساعده فى امور البيت او الاولاد فلها دالك وهدا ما يحدث عادة

والا فهو حقها و تصرف اينما شاءت تصدقه تصرفه على نفسها على والديها على بيتها على اولادها تخبئه للزمن هى وحدها من لها الحق بالتصرف به
اما اعطاءه للزوج فلا اظنها بالفكرة السديدة ولا يحق له ابدا المطالبة به
اما الطلب الصريح بها فلا اوافقه و اعتقده طمع بالمرتب
راييى
بالتوفيق

DJAMEL2004 · 2013-08-19, 21:58

الاتفاق على صرف مرتب المراة واجب قبل الزواج ولها الخيار واذا لم يتم الاتفاق سيحدث الخلاف بعد الزواج و يؤدي للطلاق
ومعظم الذكور الطماعين لا يتكلمون عن مرتب الزوجة الا بعد العقد فتظطر للدفع او المشاكل

أمة الله 12 · 2013-08-20, 14:19

صراخة لا احبذ عمل المرأة المتزوجة خارج بيتها’

اللي رضتها لروحها , الله يسهل عليها

بخصوص راتب الزوجة, لا تحتاج الى مناقشة, و ان فعل الرجل فذلك ينقص من قيمته

و المرأة بدورها لا أظن بأنها سترى زوجها او اولادها محتاجين لاعانتها و لا تتصرف

شيء بديهي جدا بأنها لن تبخل اذا كان بامكانها المساعدة

samar89 · 2013-08-20, 17:21

ماعندوش حق يناقشها في الشهرية تاعهاااااااا...وهي لكان حبت تعاون نورمال مكانش مشكل

الواجب أن يعلم الزوجان أن الله تعالى قد أوجب عليهما أن يعاشر كل منهما صاحبه بالمعروف، وأن يتقي الله فيه ما استطاع
ثم إن الواجب على الزوج أن ينفق على زوجته وعياله؛ لقوله تعالى: {لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله}، وقوله تعالى: {وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف}.

ولما سأل معاوية القشيري رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ما حق امرأة أحدنا عليه؟ قال: "تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تهجر إلا في البيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبِّح"، وراتب الزوجة حق خالص لها؛ تنفقه فيما شاءت من أوجه الحلال، وليس للزوج أن يطالبها بشيء منه؛ لكن له الحق في منعها من العمل وإلزامها بالقرار في البيت؛ وإذا كان عملها خارج البيت يؤثر على قيامها بحقوقه الواجبة عليها، فله أن يطالبها من راتبها بما يكافئ تلك الحقوق؛ لأن خروجها للعمل صار خصماً على ما يجب عليها نحوه، والغرم بالغنم.

وأما ما تقومين به من النفقة فأنت مأجورة عليه مثابة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها"، أسأل الله أن يؤلف بين القلوب، والله تعالى أعلم.

منقووووووووووووووووووووووووووووووووول

الفولاذ الحي · 2013-08-20, 17:49

مال المرأة من حقها و الزواج ماعندوش الحق يدخل فيه ، لكن عندو الحق يمنعها من العمل و يلزمها بالمكوث في البيت،
و اذا عملها اثر على القيام بواجباتها نحوه من حقو يطالب من راتبها بما يكافئ تلك الحقوق !

هذا رأيي والله اعلم

سر التقى · 2013-08-20, 17:53

شوفي يا أختي من حقك تتصرفي مالك كيما تحبي قبل الزواج ولا بعد و مش ممكن أنه واحد يهدر مع خطيبتو قبل الزواج على الشهرية أنا نضنها غريبة لأنه مازال ما وليتيش مرتوا و الراجل هو اللي من واجبوا يصرف على الدار و العايلة نتاعوا و الاولاد كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته فادا مسؤولية العايلة هي للرجل لكن هدا لا يعني المرأة لا تشارك في شراء لوازم و كمليات لبيتها و أولادها ومستلزماتها الخاصة بيها و ادا كان زوجها في ضائقة مالية ممكن تساعدوا هي أحسن أنه يمد يده للغريب و ممكن تعاونو في شراء سيارة أو سكن و هدا كل بارادتها وليس واجب عليها أو رغما عنها .

محمد جديدي التبسي · 2013-08-20, 20:29

المفروض ان من قبل بمرأة عاملة أن تتوقعي منه كل شيء بما في ذلك ان يأخذ راتبك عنوة بعد الزواج
او تعيشين معه فيما يشبه العلاقة بين شريكين في مؤسسة هو يصرف من جيبو وانت تصرفي على حاجياتك وحاجيات ابنائك مستقبلا
اذا صارحك الرجل عن موضوع راتبك أثناء الخطبة فاغسلي يدك منه أحسن
ونصيحة خارج الموضوع اخطيك من الخدمة بعد الزواج واجعلي ذلك شرطا لكل من يتقدم لك ربي يوفقك

samar89 · 2013-08-20, 17:24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymen01

و الله تحير من الردود

النسا العاملات طامعين اكثر من الرجال قالك الاجرة هي حرة فيها و تصرف على روحها

علاه وين جات هذي ؟

اذا حابين الراجل يصرف على الدار و مرتو تقعد هي في الدار اما هو يصرف و هي تبذر في دراهمها هذي جامي صرات

جات في الشرع