مباراة في قسم المجتمع

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarsoraa

أنا أتابع الموضوع . في انتظار التفاعل

السلام عليكم اختي
شكرا لك على اتواجد في الموضوع سيدخل باقي الأعضاء ونطلع على أفكارهم شكرا لك

[عبد العزيز الرستمي]

مبارتك فيها رشوة
موضوع مناحز للمرأة من طرف الحكم

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الرستمي

مبارتك فيها رشوة
موضوع مناحز للمرأة من طرف الحكم

السلام عليكم اخي
لا والله لست منحازة على العكس أريد لأأن ارى من أين أتت موجة التعدد وقت العمل غير موجود والفرص ذئيلة ولما بالتحديد في هذا الجيل كثر التعدد ولست منحازة لأي طرف سنتناقش ونرى رايكم ورأينا قد يكون هناك رجال لا يحبون التعدد ونساء تقبل بالتعدد لما لا سنرى الآن شكرا لك

[عبد العزيز الرستمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

السلام عليكم اخي
لا والله لست منحازة على العكس أريد لأأن ارى من أين أتت موجة التعدد وقت العمل غير موجود والفرص ذئيلة ولما بالتحديد في هذا الجيل كثر التعدد ولست منحازة لأي طرف سنتناقش ونرى رايكم ورأينا قد يكون هناك رجال لا يحبون التعدد ونساء تقبل بالتعدد لما لا سنرى الآن شكرا لك

أنا أمزح أختي لكني سوف أرجع بعد المناقشة في الموضوع و لدي ما أكتب من إيجابيات و سلبيات في هذا الشأن

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الرستمي

أنا أمزح أختي لكني سوف أرجع بعد المناقشة في الموضوع و لدي ما أكتب من إيجابيات و سلبيات في هذا الشأن

السلام عليكم اخي
وانا اتشرف بمرورك فنقاشاتك مهمة اتمنى أن نصل إلى إتفاق
شكرا لك ننتظر ردودك المميزة شكرا لك

[salamamal]

الماتش مبيوع ، لأن الحكم إمرأة.

[حمـادة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salamamal

الماتش مبيوع ، لأن الحكم إمرأة.

هههههههههههه

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salamamal

الماتش مبيوع ، لأن الحكم إمرأة.

السلام عليكم
يعني لو راجل حط الموضوع بولي ماتش عادل ياخي حالة إن شاء الله تبرا خويا
لاا انا أعلنت إنطلاق المباراة وراني نوشف وفود لعابين جدد إستنى ألعب ومن بعد علق على الماتش
ما مبيوع ما والو راه عادي ما تتهربوش من الحقيقة

[salamamal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

السلام عليكم
يعني لو راجل حط الموضوع بولي ماتش عادل ياخي حالة إن شاء الله تبرا خويا
لاا انا أعلنت إنطلاق المباراة وراني نوشف وفود لعابين جدد إستنى ألعب ومن بعد علق على الماتش
ما مبيوع ما والو راه عادي ما تتهربوش من الحقيقة

وعليكم السلام، لم أقصد الاساءة أختي، فلا داعي للنرفزة. ، وشكرا لك على الدعاء لأني بالمناسبة كنت بالفعل أعاني من بعض الحساسية، وقد شفيت الآن.

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الرستمي

مبارتك فيها رشوة
موضوع مناحز للمرأة من طرف الحكم

السلام عليكم اخي
اين ترى الرشوة في موضوعي أي من ضديقاتي بالمنتدى لا تعلم بموضوعي ولست منحازة نريد برهانكم وادلتكم ولا تقل لي الشرع لا نريد اسبابكم الحقيقية ولما في هاته الآونة بالتحديد كثر الحديث عن التعدد وتأكد لست منحازة لأي طرف وسترى ذلك من خلال النقاش شكرا لك

[عبد العزيز الرستمي]

قصتنا اليوم عن أذكى زوج في الإمارات، وبالمناسبة هذا الرجل ليس صديقي، ولا أعرفه لا من قريب ولا بعيد، أكرمه الله بزوجة لها عقل راجح، وتحمل شهادة الماجستير في الشريعة الإسلامية، كان يظن - بما أنها تحمل مؤهلا علميا عاليا- ستقول كلمة الحق ولو على نفسها، لم يعلم أن موضوع تعدد الزوجات لدى أي امرأة لا تفيد معه كل شهادات الدنيا، كان يناقشها حول مشروعية التعدد، وأن الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن (مثنى وثلاث ورباع) لم تتمالك نفسها من الغيظ، ولأن الموضوع مستفزّ قاطعته قائلة: عفوا...عفوا الآية التي ذكرتها أساسا هي حديث ضعيف!! أستغفر الله العظيم!! يا صاحبة ماجستير الشريعة الإسلامية الآية حديث ضعيف؟!! يا الله!! أوشك موضوع التعدد أن يُخرجَ أستاذة الشريعة من الملّة.

المهم.. زوجها هذا من النوع الذي لا يحلو له المزاح إلا بذكر مواضيع التعدد، والتعريض بنواياه في الزواج وما شابه، نوعية من الرجال ثقيلة دم، وغير مستساغة أبدا، ولطالما تمنّت وهو يتحدث في هذه المواضيع أن تكوي لسانه بسشوار الشعر الذي يأتي على هيئة مقص.

صاحبنا هذا (اووه!! نسيت.. ليس صاحبي) جاءها وبدون مقدمات، وألقى عليها قنبلة من العيار الثقيل: يا أم فلان لقد تزوجت، لم تكن المرة الأولى التي يستفزها بطرح موضوع الزواج، لكنه هذه المرة لم يضحك، ولم يبتسم، قالها بطريقة مختلفة، نظرت إلى عينيه واستشعرت بحسّ الأنثى أنه جادٌ فيما يقول، كان وقع الخبر عليها صاعقا، تلفّتتْ حولها.. لم تكن دبّاسة الأوراق التي تستخدمها عادة في مثل هذه المواقف في متناول يدها (أنصح الزوجات بالدبّاسات الانجليزية نتائجها مضمونة) وقف أمامها متهيئاً لأسوأ السيناريوهات، ولا مشكلة لديه في أي تصرف تقوم به، فقد كتب وصيّته البارحة.

لم يكن أمامها إلا أن تطرده من المنزل، أهم شيء في هذه اللحظة أن يختفي عن ناظريها، حاول أن يتفاهم معها، وأن يشرح لها وجهة نظره، وما هي المنطلقات والأسباب الظاهرية والخفيّة التي دعته للزواج (يا فيلسوف يا بارد مب وقته.. اطلع بره) لما رأى الشرر في عينيها آثر الهروب، خرج راكضا وهي تركض خلفه، كان السلاح الوحيد الذي لمحته في طريقها الأحذية والنعول، فأخذت ترميه واحدا تلو الآخر، كان واضحا جدا أن براعتها في رمي الأحذية تفوق براعة منتظر الزيدي بكثير، أما هو فلم يكن ببراعة بوش في تفادي الأحذية، كانت الضربات تصيبه خلف الرأس أو في القفا أو في الظهر أو في ...؟؟ (ما علينا الله يحب الستر) كان أكثر ما يشغله في تلك اللحظة هو هل يمكن لخبر زواجه أن يُحوّل أستاذة الشريعة الإسلامية إلى "بجوان فيشنو"؟ وهو إله هندوسي لديه أربعة أيدٍ، لأن كثافة الأحذية التي يتلقاها لا تتناسب مطلقا مع امرأة لديها يدان فقط!! على افتراض أنها تستخدم كلتا اليدين في الرمي.

بعد أسبوع من طرده اتصل بها مسترضيا، إلا أنها أغلقت السماعة في وجهه، حاول مرة أخرى ولكن لا جدوى من الاتصال،كانت تريد أن تلقنه درسا، وأن تشعره إلى أي درجة هي غاضبة، بعد ستة أشهر من الواقعة، وبعد أن هدأت نفسها اكتشفت أنه لم يتصل منذ أن وقعت المشكلة، صحيح أنها غاضبة لكن أن يتجاهل مشاعرها إلى هذا المستوى فهذا مما يزيد في حسرتها، تنبّهتْ أن الوحدة التي تعاني منها يقابلها زوجة أخرى ظفرت بزوجها كاملا، ويبدو أن الخائن والخسيس (زوجها) مستمتع بالحياة إلى أقصى درجة مع العروس الجديدة، أعادت التفكير، وحكّمت عقلها، الطلاق ليس هو الحل، في النهاية وصلت إلى قناعة ستضحي من أجل أبنائها وليس من أجله هو، اتصلت به.. لم تطلب رجوعه بشكل واضح وصريح، لكن مجرد الاتصال دليل على أنها تريد الصلح وإنهاء المشكلة، وأنها ستتعايش مع الوضع الجديد، وفي الأخير هو لم يرتكب محرما، لكنها معذورة في تصرفها فهي امرأة، والمرأة جُبلتْ على عدم قبول ضرّة في حياتها.

أبدى سعادته باتصالها، واستأذنها في أن يرجع إليها بعد خمسة أيام.. لن يتأخر.. خمسة أيام فقط، لأنه خارج المدينة في دورة تدريبية، لم تستطع أن تكبح جماح فضولها الأنثوي، (قالت له: بالمرّة أحضر معك هذه التي تزوجتَها لأعرف بماذا فضّلتها عليّ، ولا تخفْ لن أوذيها،) بعد نهاية الدورة جاء بالزوجة الثانية إلى الأولى، جلسوا جميعا مع بعضهم بعضا، كان الحديث الدائر فيه الكثير من الحذر والتحفظ والنظرات المبطّنة، عندما سنحتْ لها الفرصة واختلت بها تجرأت وسألتها: غريبة يعني!! ستة أشهر ولا أرى عليك آثار الحَمْل؟!! ردّت عليها مستغربة: ستة أشهر؟! أنا تزوجت من خمسة أيام فقط!!!
هههههههههه كارثة
أتمنى ان تنال إعجابكم , ولكم مني كل إحترام وتقدير

مع أطيب الأمنيات للزوجات (بزوج لا يقبل التعدد)
وللأزواج (بزوجة لا تمانع التعدد)

و لنفترض أن هذه القصة من صنع الخيال

السؤال المطروح لمذا المرأة تتجنب أختها ( الضرة) حتى و إن كان الرجل صائب

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الرستمي

و لنفترض أن هذه القصة من صنع الخيال

السؤال المطروح لمذا المرأة تتجنب أختها ( الضرة) حتى و إن كان الرجل صائب[/center]

السلام عليكم اخي
القصة إنو المرأة غريزيا حتى لو كانت استاذة شريعة غريزتها لن تسمح لها بتقبل الفكرة إطلاقا
المرأة تتجنب المرأة مثلها هذا زوجها يعني كل حياتها كيف تقبل لإمرأة ان تشاركها فيه لو انا نقتلو نجيب عليه إعدام ماشي حتى يجيبهالي للدار صائب او خائب ممنوع التعدد عندي شكرا لك

[عبد العزيز الرستمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

السلام عليكم اخي
القصة إنو المرأة غريزيا حتى لو كانت استاذة شريعة غريزتها لن تسمح لها بتقبل الفكرة إطلاقا
المرأة تتجنب المرأة مثلها هذا زوجها يعني كل حياتها كيف تقبل لإمرأة ان تشاركها فيه لو انا نقتلو نجيب عليه إعدام ماشي حتى يجيبهالي للدار صائب او خائب ممنوع التعدد عندي شكرا لك

حكمة تعدد الزوجات لرسول الله صلى الله عليه و سلم

كثير من الناس مسلمين و غير مسلمين شغلهم هذا الأمر , و ما يزالون شغوفين لمعرفة حكمة التعدد بالنسبة للنبى من مصادرها العربية و أيضاً الشباب المسلم فى أيامنا هذة مازال مشتاقاً لمعرفة الحقيقة الصحيحة و الحكمة المقصودة فى تعدد زوجات النبى , نبدأ بسم الله فى عرض الحقيقة لشبابنا المسلم : 1- عاش النبى حتى سن الخامسة و العشرين عزباً طاهراً نقياً حتى لقبوة بالصادق الأمين , و عاش خمساً و عشرين سنة أخرى مكتفياً بزوجة واحدة هى السيدة خديجة رضى الله عنها التى تكبره بخمس عشرة سنة , مع أن النبى كان شاباً نشيطاً قوياً جذاباً جميلاً , بينما كان لكل رجل من العرب من عشرة إلى عشرين زوجة على الأقل . 2- عاش النبى مع السيدة خديجة لمدة خمس و عشرين سنة و بعد وفاتها ( ثلاث سنوات قبل الهجرة ) تزوج من السيدة سودة بنت زمعة و انفردت به ثلاث سنوات و كان عمرها خمسين سنة و هو ايضاً فى سن الخمسين تقريباً , فلو كان النبى شهوانياً ما قضى سنى شبابة مع عجوزين و لم يجمع عليهما. 3- يبين لنا تاريخ الأنبياء أن التعدد شمل الكثير من الأنبياء فكان للنبى داود و سليمان عليهما السلام سبعمائة من النساء و ثلثمائة من السرارى . , المشكلة هى : لماذا تزوج النبى هذا العدد من النساء ؟ الإجابة : 1- إعداد كوادر جديدة من الدعاة عن طريق المصاهرة لنشرالدعوة الإسلامية بين مشركى مكة . 2- الزواج بالمصاهرة إحدى طرق نشر الدين الجديد بين القبائل و الناس فى جميع أنحاء العالم . 3- بالزواج أنقذ النبى أزواج بعض الزوجات من انتقام و تعذيب العائلة عاجلاً او آجلاً . 4- وزوجات أخرى كافأهن الرسول لتمسكهن بالإسلام . 5- جعل النبى كل زوجة من زوجاته داعيه للإسلام و عاملة بتعاليم الإسلام فى حياتها اليومية مبيناً الأحكام الشرعية والغير شرعية لتجيب على ردود السائلات . 6- إن حياة النبى الزوجية لا تسير برغبتة كسائر البشر و إنما كانت بتقدير الوحى و رب القدرة ( الله عز و جل ) . 7- إن التاريخ الإسلامى مدين إلى زوجات النبى رضى الله عنهم لأنهم كانوا دائماً فى صحبته فى جميع غزواته حيثما يذهب إرضاء لإنسانيته , و عوناً له على الشدائد مجددين نشاطه لكى يتحمل الأعباء الثقيلة . , و بالطبع وضحت الأن حكمة تعدد زوجات النبى و أحب أن الخصها لكم فى هذة الأيات , قال تعالى {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَااللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا} (37) سورة الأحزاب , و قال تعالى ايضاً { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا} (52) سورة الأحزاب , و قال تعالى { عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} (5) سورة التحريم , و يروى عنه انه قال : ما زوجت شيئاً من بناتى إلا بوحى جاءنى به جبريل عن ربى عز و جل , ومما هو جدير بالذكر أن حياه النبى كان يحكمها منهج قرآنى ,فلكل فرد داخل بيت النبى حقوق وواجبات و سلوك يجب أن يتبعنه و لهن الثواب و إن خالفنه فعليهن العقاب كما قال تعالى فى كتابه العزيز{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب .
****
ياربي لوكان نلحق نزيد غير 4 بزاف عليا

[صفــاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الرستمي

و لنفترض أن هذه القصة من صنع الخيال

السؤال المطروح لمذا المرأة تتجنب أختها ( الضرة) حتى و إن كان الرجل صائب[/center]

لا أعرف ان كان لنا الحق في الرد على الردود اختى مريم؟؟

لكن هنا أخى الزوجة قبلت بالتعدد وهى متحتمة وليست مقتنعة

وبالتالى هذا الزوج سيعيش الجحيم

فقد خسر راحة البال والاستقرار الذي كان ينعم به

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفــاء

لا أعرف ان كان لنا الحق في الرد على الردود اختى مريم؟؟

لكن هنا أخى الزوجة قبلت بالتعدد وهى متحتمة وليست مقتنعة

وبالتالى هذا الزوج سيعيش الجحيم

فقد خسر راحة البال والاستقرار الذي كان ينعم به

السلام عليكم اختي
اهلا وسهلا ويشرفتي تنويرك موضوعي ردي كما تشائين فالموضوع للجميع
أختك مسكينة حتم عليها يعني هنا ظلم بحجة الشرع وفرض عليها وجود ضرة لو انا عليا وعلى أعدائي حب التعدد قلها اخليه لخرى تدي وإنت إدي وما تحافظيش خليه يتجرع المرار هو حاب يدوبلي إمالا يتحمل عليها وعلى أعدائها ربي يكون في عونها والله أكثر امر فيه ظلم للمرأة التعدد شكرا لك اختي