راتب الزوجة العاملة

[khawlita.dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatima.fatima

[color="navy"]راتب الزوجة العاملة من وجهة نظركم من أحق به الزوجة أم الزوج

كثيرا ما نسمع بمطالبة الزوج بتدخله فى مصير راتب زوجته



حيث يجعله وكأنه حق مكتسب لا مجال للنقاش حوله



فيجبرها على المساهمة فى مصاريف المنزل ومشاركته فى شراء


مستلزمات البيت

فهل يحق للزوج إجبار زوجته على النفقة فى البيت


دون أن يكون هذا نابع من قرارها او بمحض ارادتها ؟

أم أن هذا الراتب خاص بها لا يحق له بالمطالبه به


أضع بين أيديكم القضية


و أترك المجال مفتوح لابداء الراى ؟؟؟؟
[/color]

لا يحق للزوج ابدا التصرف براتب زوجته
ولا مطالبتها بالنفقة فهو المسؤول
اما ادا طاب لها ان تساهم فى مصروف البيت و اغراضه او مساعدة الزوج ان كان فى ضائقة و بطيب نفس و كثيرا ما يحدث هدا فلها دلك
ويبقى الاتفاق بينهما مسبقا هو الحل

[(الانسان الوفي)]

السلام عليكم ...من المفروض تعطيه الراتب وتعطيه المهر وليس كثير ...وتحمد الله أن وجدت رجلا يسترها ...لأن أغلبهن لا تستحق أن تتزوج اصلا أو تفتح بيتا ...

[أمة الرحمان رقيّة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أشكرك اختي صاحبة الموضوع على هذا الطرح و أنا من رأيي ان راتب المراة ليس شرطا أن تمنحه لزوجها
و لكن عليها أن تعينه , و لا يخفى أنه إذا كان لهما أولاد فإن لهم نصيب من ذلك الراتب لانهم ابناؤها
أنا أحب التّعاون بين الرجل و المراة , و على فكرة أنا احب المراة الماكثة في البيت أحسن
مع احترامي للعاملة لان كل واحدة لها ظروفها الخاصة التي لا يعلمها الا الله

شكرا لك اختي فاطمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الانسان الوفي)

السلام عليكم ...من المفروض تعطيه الراتب وتعطيه المهر وليس كثير ...وتحمد الله أن وجدت رجلا يسترها ...لأن أغلبهن لا تستحق أن تتزوج اصلا أو تفتح بيتا ...

وعليكم السلام

حبيت نعلق على كلامك يا اخي
الا تعتقد انك متناقض؟
كنت تقول لاحدى الاخوات بىية "وقرن في بيوتكن" و تقول في نفس الوقت أن المراة من المفروض هي لي تمد للزوج الشرط, يخي الله سبحانه و تعالى هو من قال بالقرار في البيت و هو لي قال بان الرجل هو من يقدم الشرط
انا عن نفسي, لو خطبني رجل يخمم في المراة على انها كائن لا يستحق اي شيء لا اقبل به
سبحان الله كيف لك ان تتكلم عن النساء هكذا؟ الم تعلم ان الرسول صلى الله عليه و سلم قال "ما اهانهن الا لئيم"
كلامك هذا عن المراة نابع من حقدك عن النساء عامة و الله اعلم
اتقو الله فالمراة هي نصفك الثاني
اما كلامكم عن المراة العاملة فهذا ظلم تتكلمون عنها و كانها ساقطة او بغيّ و كل واحدة جعل الله لها ظروف(انا لا اتكلم عن المراة كثيرة الخروج و التي تمازح الرجال و تحب الفتن) بل انا اتكلم عن المراة التي تستحق لقب امراة

انا عن نفسي و الحمد لله تخرجت من الجامعة و اخترت ان امكث في البيت بمحض ارادتي لانني مؤمنة أن بان قرار المراة في بيتها خير لها و الحمد لله رغم كثرة كلام من حولي

انا انصحك يا اخي ان تغير من نظرتك هذه للمراة لانها مخلوق كرمها الاسلام و لا داعي لان تقول اغلبهن ليس لها الحق في ....و.....و...
لان ذلك يذل على كلام انسان ليس مثقف

[(الانسان الوفي)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الرحمان رقيّة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أشكرك اختي صاحبة الموضوع على هذا الطرح و أنا من رأيي ان راتب المراة ليس شرطا أن تمنحه لزوجها
و لكن عليها أن تعينه , و لا يخفى أنه إذا كان لهما أولاد فإن لهم نصيب من ذلك الراتب لانهم ابناؤها
أنا أحب التّعاون بين الرجل و المراة , و على فكرة أنا احب المراة الماكثة في البيت أحسن
مع احترامي للعاملة لان كل واحدة لها ظروفها الخاصة التي لا يعلمها الا الله

شكرا لك اختي فاطمة

وعليكم السلام

حبيت نعلق على كلامك يا اخي
الا تعتقد انك متناقض؟
كنت تقول لاحدى الاخوات بىية "وقرن في بيوتكن" و تقول في نفس الوقت أن المراة من المفروض هي لي تمد للزوج الشرط, يخي الله سبحانه و تعالى هو من قال بالقرار في البيت و هو لي قال بان الرجل هو من يقدم الشرط
انا عن نفسي, لو خطبني رجل يخمم في المراة على انها كائن لا يستحق اي شيء لا اقبل به
سبحان الله كيف لك ان تتكلم عن النساء هكذا؟ الم تعلم ان الرسول صلى الله عليه و سلم قال "ما اهانهن الا لئيم"
كلامك هذا عن المراة نابع من حقدك عن النساء عامة و الله اعلم
اتقو الله فالمراة هي نصفك الثاني
اما كلامكم عن المراة العاملة فهذا ظلم تتكلمون عنها و كانها ساقطة او بغيّ و كل واحدة جعل الله لها ظروف(انا لا اتكلم عن المراة كثيرة الخروج و التي تمازح الرجال و تحب الفتن) بل انا اتكلم عن المراة التي تستحق لقب امراة

انا عن نفسي و الحمد لله تخرجت من الجامعة و اخترت ان امكث في البيت بمحض ارادتي لانني مؤمنة أن بان قرار المراة في بيتها خير لها و الحمد لله رغم كثرة كلام من حولي

انا انصحك يا اخي ان تغير من نظرتك هذه للمراة لانها مخلوق كرمها الاسلام و لا داعي لان تقول اغلبهن ليس لها الحق في ....و.....و...
لان ذلك يذل على كلام انسان ليس مثقف

السلام عليكم ...أنا كذلك أختي لا اتكلم عن المرأة المتخلقة المتدينة التي تعرف حق نفسها وأهلها وزوجها ...بل اتكلم عما نراه في مجتمعنا ...والحقيقة أنا من طبعي أن لا أغير جلدي هنا وما أقوله في الواقع اقوله هنا ...ولا اغطي الشمس بالغربال كما يفعل البعض ...

أما كلام البعض فهو نابع من واقعهم ...يعني ان كانت فتاة تعمل فأكيد لا يعجبها هذا الكلام وتقول عكسه مع أنها لربما تفعل أكثر مما يقال ..

أما ان كان رجلا فهو اما متزوج من عاملة فيدافع عن حالته أو لديه اخت عاملة فكذلك يفعل ...يعني كل انسان يدافع عن أفكاره حتى ولو كانت خاطئة

وأنا من هؤلاء ...أدافع عن أفكاري ...ولي الحق في هذا ...وهذا عالم افتراضي من اراد أن يقول أمرا وفكرة فلا ينتظر من الآخرين أن يصدقوه ويوافقوه الرأي ...

شكرا اختي ...

[moha75]

راتب الزوجة مشكلة قديمة حديثة ،
وللأسف هي مشكلة هدامة إذا لم يراعى فيها الحكمة والرزانة،

أولا راتب الزوجة هي ملكها وحدها،
ولا يحق لزوجها ولا لأبيها التصرف فيه،
نهاااااااااااااااااااائيا،
يعني هي الوحيدة من لها حرية التصرف في راتبها،
كان تقدمه لزوجها بالرضى ، أو تمنحه لوالدها إن كان فقيرا،

ثاني شيئ الرجل له الحق في منعها من العمل،
لأن القوامة له هو،
أما هي فلها الإعتناء ببيتها وباولادها،
يعني هي ترتاح في المنزل وتكون ربة البيت،

ثالثا لا بد من الأول التفاهم على راتب الزوجة،
هل تصرفه على بيت زوجها،
هل تتقاسمه مع زوجها،
هل تحتفظ به للزمن ،

يعني المفاهمة من الأول قبل أن يقع الفاس على الراس،
الرجل الواعي عمرو ما يطمع في راتب الزوجة،
وعمرو ما يتزوج بيها من اجل راتبها،
لأنو لو قدر الله وخسرت عملها،
أو مرضت مرض يلزم عليها الراحة،
كيف تكون نظرته لها من بعد؟؟؟

من الأحسن إذا كان الزوج موظف وعندو مدخول جيد،
يطلب منها تقعد في البيت،
من باب راحتها لأنها أكيد تتعب وتشقى في عملها،
وثانيا من باب أنو يكون إهتمامها بشؤون منزلها أهم،

ومهما قيل يبقى التفاهم من الأول هو الأصل والواجب،
شكراااا لك.

[(الانسان الوفي)]

السلام عليكم ........لا أخي يوجد صنف ثالث لربما لن تجده كثيرا ....أنا لحد الآن أميل للماكثة بالبيت لكن توجد قصص واقعية تجعلني افكر في العاملة ...وهي من يتوفى عنها زوجها ويترك لها أطفالا ...والله ان لم تكن عاملة سيتعذبون كثيرا وتهان كرامتها وكرامتهم ..فلا احد اصبح يهتم للأرملة ولا لأبنائها ...لدي تلميذتين أمهما زوجة صديق الاسرة توفي عام 2008 وترك لزوجته 4 بنات ...تحكي لي أمهما وهي استاذة ...أنه لولا دخلها لما استطاعت أن تربيهم ولا أن تنفق عليهم ...فأعمامهم لا أحد يسأل عنهم الا قليلا ...هذا ما يجعلني في حيرة كبيرة ...والكثير من الناس يفكر بهذا التفكير رغم قلتهم ...لكن هذا موجود .شكرا

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الانسان الوفي)

السلام عليكم ........لا أخي يوجد صنف ثالث لربما لن تجده كثيرا ....أنا لحد الآن أميل للماكثة بالبيت لكن توجد قصص واقعية تجعلني افكر في العاملة ...وهي من يتوفى عنها زوجها ويترك لها أطفالا ...والله ان لم تكن عاملة سيتعذبون كثيرا وتهان كرامتها وكرامتهم ..فلا احد اصبح يهتم للأرملة ولا لأبنائها ...لدي تلميذتين أمهما زوجة صديق الاسرة توفي عام 2008 وترك لزوجته 4 بنات ...تحكي لي أمهما وهي استاذة ...أنه لولا دخلها لما استطاعت أن تربيهم ولا أن تنفق عليهم ...فأعمامهم لا أحد يسأل عنهم الا قليلا ...هذا ما يجعلني في حيرة كبيرة ...والكثير من الناس يفكر بهذا التفكير رغم قلتهم ...لكن هذا موجود .شكرا

يا أخي تلك الضرورة التي تحدثنا عنها
بالمقابل ان الدولة عند توفي الوالد الاجير تعود الاجرة الى زوجته و اذا توفت الزوجة تعود الاجرة الى بنته العزباء اذن فلا خوف
و بحسب تفكيرك ماذا لو ماتت زوجتك هي قبلك ؟!

[(الانسان الوفي)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

يا أخي تلك الضرورة التي تحدثنا عنها
بالمقابل ان الدولة عند توفي الوالد الاجير تعود الاجرة الى زوجته و اذا توفت الزوجة تعود الاجرة الى بنته العزباء اذن فلا خوف
و بحسب تفكيرك ماذا لو ماتت زوجتك هي قبلك ؟!

ههههههههههههه الا هذا اسمعت زوجة توفيت قبل زوجها ؟؟ الا فيما ندر ....دائما الرجل هو الذي يصاب بالقلب من شدة الضغط والمشاكل ...

[kaderkader1541]

مما راااق لي
إن من الحسرةِ والغبنِ أن يزجَّ المرءُ بزوجته أو محارِمهِ إلى هذه الأماكن المختَلَطةِ التي تجني بعدها المرأة كلَّ همٍّ وكمد ، فتبدأ تُحِسُّ بتغير شخصِها الذي كانت تعهده ، ولكن لا سبيل إلى عودته كما كان وهي لا تزال تعيش في هذه الأمكنةِ المليئة بالفوضى .
وإن من أعظم ما دعا الناسَ إلى هذا الإسفاف والتهاونِ تساهلُ الكثيرِ بأمر الفضيلَة ، وذهابُ الغَيْرة والحياءِ من القلوب ، والنظرُ إلى المجتمع أنه فَعَل ذلك فنفعل نحو فعله.
تقليدٌ حتى في الأخطاءْ!
كما أنه قاد بعضَ الناس إلى ذلك الفعلِ المشين ضعفُ الثقةِ بالله؛وكأنَّ الأرزاق
بيدِ البشر، وأن الوظائفَ هي التي تؤمّن الرزقَ ونسوا: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) .
والأدهى من ذلك أن يكون القائدُ إلى زجِّ النساء في الأعمالِ المختلطةِ الجشَعُ واستثمارُ راتبِ المرأة ، ولو كان على حسابِ الرجولةِ والكرامة.
فيبدأ يرى تغيُّرَ أحوالِ زوجتهِ ونسائهِ ، ولا يتكلمُ لأنه حريصٌ على المال .
بل والأدهى أنه لو أراد أن يُجلسَها في البيتِ بعد عملِها فبعداً له حينذاك؛ فليس الأمر كما لو لم تختلطِ المرأةُ وتكسرُ قيودَ الجرأة.
فيا أسفا من واقعٍ مخز لا ندري كيف نعالجهُ ، إذا لم يكن ثمَّ رجالٌ يشعرون بالمسؤولية .
إن الاختلاطَ يولِّد أخلاقَ السوء ، ويجعل المرأةَ مسترجلةً جريئةً ؛ مهما كان عندها من الحياءِ ، لأن انعكاسَ الطبع في عملِها سيكون أثرُه في المنزل.
تدخل المرأةُ إلى مكانِها المختلطِ أول مرةٍ هادئةً ساكنةً ثم بعد أن تخالط الرجال فإذا بك وقد رأيت امرأةً ترفعُ صوتَها كما يفعل الرجال ؛ ثم يأتي الزوجُ يشتكي ذلك وأنه يعاني من عدمِ الاحترام ؛ ونسي أنه هو الذي فتَحَ البابَ على نفسه.
وأخرى تترفع على زوجِها.
وثالثة تتعامل مع زوجِها بالألفاظ البذيئة.
وفي مكان يتجملُ فيه الشباب تجملَ النساء ؛ لك أن تتصور ما يحدث من الهرْجِ والمرج وانفلاتِ الأخلاق من قبلِ النساء سواء كان ذلك بالضحكاتِ العالية أو العطور النفاثة أو الملابس الوقحة.
أو أعظم من ذلك وأبعد ؛ فيا لِـمَوْتِ الفضيلة.!
لا نقولُ مقولَةَ السفهاء : أنا ابنتي ثقة .. أنا زوجتي ثقة ؛ فكل الناسِ يقولون ذلك حتى الفجرة .
وما انتشارُ الفاحشةِ والفسادِ إلا بسبب هذا التساهلِ المشِين.
كيف يسمحُ رجلٌ يعدُّ نفسَه رجلاً لمحارمهِ أن تدرسَ أو تعملَ مع رجالٍ ذكورٍ يتفننون في طُرِق الاصطياد؟!
وَأكثرُ ما يكون الشوق يوماً إذا دنت الديــــارُ من الديارِ
قيل لامرأةٍ من أشراف العرب : ما حملك على الزنا ؟
قالت : قربُ الوِسادِ وطولُ السواد.
أي : قربُ وسادةِ الرجلِ من وِسادتي ، وطولُ السواد بيْننا .
المرأةُ يجب أن تكونَ بعيدةً عن الرجالِ حتى تبقى مصونة ، قال تعالى :( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ).
ألا يظن من زجَّ بنسائه في هذه الأماكنِ أنه يعرضهن للفتن؟!
فترى أصنافاً من الرجال ، وأشكالاً من الفتن..
جمالُ خلقة .. حلاوةُ أسلوب .. تفنُنٌ في اللباس.
ثم أَلا يظن أنه حين يرسلها إلى هذه الأماكنِ أنها ستكتشف نقصه من خلال رؤيةِ غيره.
لقد اعتنى الإسلامُ بالوقايةِ من أسباب الاختلاط وتعاطيه لما ينتج عن ذلك من الخلل وانهيار الأخلاق ، بل إنه منع منه حتى في الشعائرِ العظيمة فكيف بالكماليات فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم في الصلاة :« خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرُها وشرها أولها» ؛ وقال: « خيرُ مساجد النساء قعر بيوتهن »؛ وقال تعالى وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
ومن المعلوم أن المرأة إذا نزلت إلى ميدان الرجال فلا بد أن تكلمهم ويكلموها ؛ ولابد أن ترقق لهم الكلام وأن يرققوا لها الكلام ، والشيطان من وراء ذلك يزين ويحسن ، ويدعو إلى الفاحشة ، حتى يقعوا فريسة له ، والله حكيمٌ عليم حيث أمر المرأة بالحجابِ ؛ وما ذاك إلا لأن الناس فيهم البرُّ والفاجرُ ، والطاهرُ والعاهرُ ، فالحجاب يمنع بإذن الله من الفتنةِ ، ويحجِزُ دواعيها ، وتحصل به طهارةُ قلوبِ الرجالِ والنساءِ ، والبعدِ عن مظانِ التهمة.
قال تعالى ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) وخيرُ حجابٍ للمرأةِ بعد حجاب وجهها وجسمها باللباس هو بيتُها .
ويا عباد الله !!
هل نستطيع أن نتصور لحظة أن من اختلطت نساؤه لا يرى مواقع الخلل؟!
ألمْ يكن قد ابتلي بزيارةِ أماكنِ الاختلاط لإنهاء عمل؟
أو كان هو يعملُ في عمل مُختَلط؟
ألا يرى ما في هذه الأماكن – مهما تحفظ أصحابها - من الإسفاف وسقوطِ الحياء والهيبة؟
فكيف يزجُّ بأهله في أماكنَ ما سُنَّتْ قوانينُ الاختلاط فيها ، إلا من أجلِ إشاعةِ الفاحشة والرذائلِ؟
عجباً لمن يرى العِبَرَ فيزج بنسائهِ إلى هذه الأماكنِ المظلمةِ المنتنةِ ، وَيدفَعُهُنَّ نحو الفتنة بشدّه!!
الغيرةَ الغيرةَ يا عباد الله ..
قالرسول الله صلى الله عليه و سلم : « أتعجبون من غيرة سعد؟ لأنا أغير من سعد ، والله أغير مني » ، وقال عليٌّ رضي الله عنه :« لا خير فيمن لا يغار » .
أخبروني ..
كيف يرضى رجلٌ أن يكونَ هاتفُ زوجتهِ النقال مليئاً بأرقام زُملاءِ العمل ؟ أين الرجولة ؟!
هل وصلنا إلى هذه الحالة من الضياع ؟!
هل تستغرب مثلَ هذا ..؟!
هو الذي أوصلها إلى هذه الحال .
الاختلاط ُ أبو الرذيلة وحاميها ، وفي هذه الأماكنِ يختلِس الفجرةُ ما شاءوا دونَ رقيب .
ولنكن واقعيين..
المرأةُ حين تجلِسُ مع زميل العملِ ساعاتٍ طوال ؛ ألا يجعل ذلك نوعاً من الألفةِ.
هل يقولون هو مثلُ أخيها!!
تباً لهم ناقصو الرجولة.
وإذا كان كذلك ؛ فلنسأل سؤالا صريحاً.
لماذا إذا جلس الرجل في مجلسه أغلق الأبواب على أهل بيته ؛ ولو قال له أصحابُه: نادِ زوجَتك لتجلسَ معنا غضب وربما قتَلَ وظهرت الرجولةُ الدفينة ؛ رغم أن هؤلاءِ أصحابُهُ وربما أقاربُه ؛ فلماذا لم يمنعه هذا الحياءُ المزيفُ من إرسال زوجته إلى الأعمال المختلطةِ التي ترى فيها أفواجاً من الشباب المتزين المتأنق .
أليس لسانُ حالِ هذا البائسِ كأنه يقول: مادام أن الخفةَ والطيشَ والضحكاتِ العاليةِ والتحرشَ البهيمي ليس أمامي فلا أغار ..
أليست هذه هي النتيجة ؟! إننا في زمن المتناقضات .
استمعوا شكايةَ الرجال من نسائِهم ، وانصرافَ قلوبهن عنهم ، وتأملوا الجرأة والبذاءةَ والشتائمَ والصراخ من قِبَلِ نساءٍ لرجالهن .
كل هذا وليدُ الاختلاط ..
ولربما تعلق القلبُ بما يعرض له من الأهواء فكيف يعالج حينئذٍ .؟!
عباد الله :
من أراد صلاح نسائه فليلزمهن بالجلوس في البيت .
اتق الله يا أيها الوالد : قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ) .ولا تتبعِ العاطفةَ أو رأيَ الأمِّ ضعيفةِ العقل ، وأنت قد رأيتَ ما يهولك من أمورِ الاختلاط ، بل وربما تتَندر في روايتها في المجالس .
لا تتبعوا رأيَ النساء الضعيفات قالرسول الله صلى الله عليه و سلم : « ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن » ؛ واستفيدوا من عبر الزمان وتجارب الحياة .
وأنت أيها الزوج :
لا تسمح لمن ارتبطْتَ بها أن تلج هذه الأبوابِ المظلمة فتأتيك بوجهٍ غير ما كنت تطمع به .
ما هي الغنيمة حين تعملُ الزوجةُ براتبٍ ما - لتساعدك على تكاليفِ الحياة كما تزعم- وأنت تعيش مع رجلٍ وليس أنثى .. جريئة .. سليطة .. متبرجة .. تناقشُ كالرجال – طويلةُ اللسان ، أو ممن امتلأ هاتفُها بأرقامِ الزملاء لريبةِ أو لغير ريبة!!
فإن لم يكن دينٌ يمنعْ ، ألم يبق أثرٌ من رجولة يردع؟!
إذا المـــرءُ لم يدنَسْ من اللؤمِ عرضُــه
فكــــــــــل رداءٍ يرتديــــه جــميــــــــلُ
وإن أنت لم تحملْ على النفس ضيمها
فلــــيس إلى حســـنِ الثنــــاءِ سبيلُ
.

[sarah1424]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الانسان الوفي)

السلام عليكم ........لا أخي يوجد صنف ثالث لربما لن تجده كثيرا ....أنا لحد الآن أميل للماكثة بالبيت لكن توجد قصص واقعية تجعلني افكر في العاملة ...وهي من يتوفى عنها زوجها ويترك لها أطفالا ...والله ان لم تكن عاملة سيتعذبون كثيرا وتهان كرامتها وكرامتهم ..فلا احد اصبح يهتم للأرملة ولا لأبنائها ...لدي تلميذتين أمهما زوجة صديق الاسرة توفي عام 2008 وترك لزوجته 4 بنات ...تحكي لي أمهما وهي استاذة ...أنه لولا دخلها لما استطاعت أن تربيهم ولا أن تنفق عليهم ...فأعمامهم لا أحد يسأل عنهم الا قليلا ...هذا ما يجعلني في حيرة كبيرة ...والكثير من الناس يفكر بهذا التفكير رغم قلتهم ...لكن هذا موجود .شكرا

قرات جميع الردود وفضلت السكوت لانو هدا الموضوع حكيت فيه بزاااف وانا الحمدلله مقتنعة بوجهة نضر لا تخالف لا الشرع ولا المجتمع ولله الحمد وانا لست ضد عاملة ولست ضد ماكثة في البيت لكل انسان وجهة نضر وتفكير خاص بيه المهم الانسان يكون في طاعة سواء عمل والا بقى في المنزل المهم النية بالدرجة الاولى وحتى الي تعمل لازم الحجاب الشرعي هدا كلام الله وعدم المخالطة هده اوامر الله لا نستثني لا العاملة ولا الماكثة هي مفروضة على المراة
عدم الاختلاط والكلام الزائد مع الي تعرفو ومتعرفوش والله صدقني يا اخي نعرف بنات حبسو قرايتهم ويضالو في الشات والنت يعني في الدار ويمارسو في الممنوعات لهدا حديثنا يكون عن المراة عموما يجب تلتزم باوار الخالق امرا ونهيا وهدا الشئ يبقى بينها وبين خالقها فهو جل جلاله من سيحاسبنا ولا نعلم من منا سيدخل الجنة او النار وتعاملك مع الانسان احتراما لانسانيته مش المدين والمتحجب لاننا لسنا المعنيين بالمحاسبة
نرجع لنقطة جد مهمة لكل انسان ظروفو يكفي العمل طلب الرزق ليس حرام ولكل انسان ظروفو والراجل الي مقتنع بالزواج من ماكثة ربي يكملو والعكس الي مقتنع بالعاملة ليس ظروري ان يكون ديوث او طماع هده اقتناعات ولا يجب ان نصدر احكاما فنحن بشر

[(الانسان الوفي)]

تعرف أخي ...أحيانا أجد في العامبة كثيرا من الصفات الحسنة ...أولا سترتاح من المشاكل تأتي متعبة ...تقوم بشؤون المنزل ومن ثم التحضير للدروس ان كانت استاذة ومن بعدها النوم يعني لا تكلمك في أي أمر اطلاقا ...

وكذلك السهرات والزيارة الأقارب ...لن تزور اي قريب الا في حالة الوفاة او شيء خطير ...فلن تجد وقتا اطلاقا ...

كذلك تعرف قيمة المال وقيمة الرجل من القصص التي تسمعها في العمل .....

أليست كلها ايجابيات ؟؟؟

[(الانسان الوفي)]

المشكل يا اخي أن الجميع اصبحن عاملات ....لدرجة أننل لم نعد نجد غيرهن ...حتى التي لم تنجح تخرج للعمل ...ولو شبكة اجتماعية ...

[sarah1424]

ارجو العودة للموضوع الاصلي

[السي محمد]

أجره المرأة حق خالص للمراة لا يمكنني ان اقترب منه

على كل حال زوجتي لن تعمل بإذن الله و لن تخرج إلى اي مكان

و رزقها و رزق اولادها على الله... يُسخرني لجلبه و انفاقه عليهم

و عندما أموت...الله أعلم بها فقد خرجَت عن مسؤوليتي أمام الله

و مادام الرزاق حي لا يموت فلا خوف عليها

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين.داية

و الله يا الأصل و الإستثناء .................................جديدة هاذي ..............اللهم زدنا علما ........................

قال تعالى
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
في شأن صلاتهن في المساجد ، بيوتهن خير لهن
و قال خير الخلق كله صلوات ربي عليه
أيما امراة قعدت على بيت اولادها فهي معي في الجنة و أشار بإصبعيه الوسطى و السبابة