سؤال حول صلاة المسبوق؟

[ام اسحاق السلفية]

جزاكم الله خيرا وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام

[diyaa-alger]

السلام عليكم وتقبل الله منا ومنكم أختي خلاف أهل العلم في هذه المسألة حسب فهمهم للأحديث فقد جاء أبي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم الإقامة فامشوا وعليكم السكينة والوقار، ولا تسرعوا، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فاقضوا.
وجاء في رواية أخرى ما فاتكم فأتموا.
ولكن أختي حتى لفظ فاقضوا يحتمل الإتمام خلاف لفظ أتموا لا يحتمل القضاء، فقد جاء في أيات كثيرة فإذا قضيتم مّناسككم، فقضاهن سبع سماوات وغير ذلك من الأيات
هذا إن لزم لنا الجمع بينهما، وأكثر الأحاديث جاءت على قول فأتموا والله أعلم

[المفكر المشاكس]

عجبي يقولون لك المالكية نعم الامام مالك على العين والراس لاكن ادا صح الحديت فهو المدهب يعني الامام مالك مع اخراج زكاة الفطر بالكيل فهل تبعتموه ام اخرجتم زكاتهم 100 دج ..امة ضربت في عقولها.. يختارو ما يشاؤون ويقولون لك نحن مالكية

[اسحاق المالكي]

قول الامام مالك وهومذهب القضاء والبناء

[aziriaziri]

الأمر فيه قولان الإتمام أو القضاء والخلاف نابع من أن الحديث ورد بصيغتين:
الأولى: عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا) متفق عليه.
والثانية: (... فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا) أخرجه النسائي وقال الألباني: صحيح.
وسئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -: هل مايقضيه المسبوق هو آخر صلاته؟
فأجاب فضيلته بقوله: ما يقضيه المسبوق اختلف العلماء فيه, والصواب أنه آخر صلاته لقوله صلي الله عليه وسلم (وما فاتكم فأتموا)).
وأما قوله: فاقضوا فالقضاء بمعنى الإتمام كما في قوله تعالى: (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَات) (فصلت: من الآية12)
ولهذا إذا أدركتي أختي الكريمة مع الإمام ركعتين من العشاء كما أسلفتي تصلين ركعتين سر بدون سورة وتتشهدين ثم تسلمي على أرجح القولين والأمر في ذلك واسع .
عند السادة المالكية تصلينهما جهرالأنهم يعتمدون رواية فاقضو ومن إعتمادهم هذا ظهرت أسماء جديدة منها
- الصلاة المقلوبةـــــــــ كما في حالتكي هذه.
ـ الصلاة ذوالجناحين وهذا في حالة المسبوق بركعة في صلاة المغرب فإنه يقضي ما فاته بركعة
جهرا مع سورة فكأنما صلي صلاة أولها وأخرها ركعة جهر فهي بذلك كالجناحين وكذلكمنفاتته ركعة واحدة في الرباعية . وكل ذلك أسماء مستحدثة.
فخلاصةالقول لحالتكي تصلين ركعتين سر بدون سورة وتتشهدين ثم تسلمي على أرجح القولين والأمر في ذلك واسع .

[بن ثابت3]

بارك الله فيكم

[باهي جمال]

الامام مالك ياخذ بعمل اهل المدينة والحديث المذكور يحتمل القولين فماذا اذا كان اهل المدينة اي كبار التابعين الذين راوا ابناء الصحابة
قد قاموا بقضاء ما فات هنا يجب التمحيص والتتبع للاثر العملي اذا كان الحديث يحتمل عدة تاويلات لا تاويلا واحدا

[علاج الكبتاجون]

شكرررررررررراااااااااااااااااااا للافادددددددددددة

[ابو الحارث مهدي]

تـحميل
أحكام صلاة المسبوق في السنن والآثار
تأليف
أبي عبد الرحمن محمود الجزائري

[ابو الحارث مهدي]

[ام اسحاق السلفية]

بارك الله فيكم

[taleblalmi]

هي اقوال مذهبية فلا داعي لرمي الناس برد الحديث ثم لماذا لا يحمل الإتمام على القضاء فما فاتك من صلاتك أتمه بعد انتهاء الإمام و هذا لا يعني أكثر من أن تأتي بما فاتك و هو القضاء

[طويل الشوق]

السلام عليكم هذه المسألة مما اختلف فيها أهل العلم لكن الذي يظهر و الله أعلم قول من قال يبني على صلاته لأمور :
1- في لغة العرب لا فرق بين القضاء و الاتمام قال تعالى : " فاذا قضيتم مناسككم " .. أي اذا أتممتم ..
2- رواية الاتمام وردت في الصحيحين و رواية القضاء وردت في غيرهما .. و من المعلوم مل في الصحيحين يقدم على غيرها و هذا الترجيح بالسند .. في حالة اذا فرقنا بين الاتمام و القضاء ...
3- من المعلوم أن الترتيب بين الركعات واجب .. فاذا عملنا بالقضاء اختل الترتيب ..
4- المحققين من أهل العلم كلهم على قول الاتمام أي البناء .. يصلي الركعتين بالفاتحة فقط سرا قال ابن عبد البر المالكي : " ما يدركه المصلي هو أول صلاته " و بهذا أفتى العلامة الالباني و ابن عثيمين و ابن باز و غيرهم ...

[خديجة شكرى]

شكرا اخى للافادة

[طويل الشوق]

العفو أختي