مجتمع المعرفة .....الكل يشارك هنا

[عبد الرؤوف24]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

السلام عليكم
انا لن اقتبس موضوع فقط ساكتفي بمعرفتي البسيطة
من خلال بعض ما كتبته من مواضيع وما قرأته هنا من مواضيع وردود وكل ما عالجناه من مشاكل إجتماعية وجدت انه علينا
أولا الغنتقال من مرحلة الرد والتجاوب فقط إلى مرحلة التطبيق ما يمكن تطبيقه
ثانيا النظر للمواضيع بمصداقية بعيدا عن المثالية وتكون لنا الجرأة حتى نعترف أن الظاهرة الفلانية هي موجودة في بيوتنا او حينا او حولنا أو مررنا بها لا لشيء فقط لأننا نتعلم من اخطائنا
ثالثا الإبتعاد قدر الإمكان عن مواضيع روتينية وهجومية للمرأة شاركنا وعرفنا وتعلمنا وإقتنعناو كلنا خطاؤون رجالا ونساء والله وحده من يغفر ويسامح وإن عالجنا مشكل سنعالجه من مناطق عامة وشاملة ونتحدث بلغة المجتمع لا بلغة إتهما شخص دون الآخر
رابعا واخيرا ما أعرفه وما اتمنى ان تعرفوه أن قسم المجتمع يهمني واعلم يهمكم وعلينا الرقي بهذا القسم ليعلو لأعلى مستوى وشكرا لكم وسأعود بفكرة اخرى شكرا للجميع

شكرا اخت مريم
اولا المهم الافادة حتى بنصيحة او اى معرفة ..
ثانيا دائما الاسلوب البسيط النابع من الاسلوب الخاص هو الاسلوب الافضل لا نقل الافكار المطولة المملة
فيما يخص الاعتراف نعم ..وانا اجد انا العالم الافتراضى وسيلة للاعتراف والصراحة مافائدة من الكدب ولبس الاقنعة ونحن لا نعرف بعضنا البعض يجب الصراحة من اجل معالجة اخطائنا والاستفادة اكثر فمثلا لو قلت انا فى كذا وكذا فهل يؤثر سلبا على شخصيتى لا...
اما المواضيع الروتينىة عن المراة استعجب المشاركات الكثيرة لها فمثلا اطرحى موضوع حول هل تفضل المراة القصيرة او الطويلة
وسوف ترين المشاركات كم...
اما عن قسم المجتمع قسم مفيد الا انه يعرف ركود نوعا ما مقارنة بباقى الاقسام ربما لانحصار المواضيع فى الانتقاد فقط وحب المشاركة فى
المواضيعا لتى تثير البلبلة واحيانا المضحكة...

شكرا اخت مريم ننتضر الاستفادة بايى فكرة باى معرفة ..معلومة...الخ
مثلا ربى يشفيك قضيتى فترة فى العلاج وتكونة لكى خبرات فى مجال الصحة ..قالك سال المجرب وماتسالش الطبيب ممكن ان تفيدننا بها

[عبد الرؤوف24]

السلام عليكم
بعض مميزات المجتمع اليابانى للاستفادة

1حب الإنسان لوطنه واستعداده للتفاني من أجله.
2- تقديس العمل والزمن.
3- عشق القوة والرغبة في التحدي والإرادة التي لا تعرف للمستحيل سبيلاً.
4- سيادة الروح الجماعية في العمل والحياة.
5- الولاء للمؤسسة التي يعمل بها الإنسان.
6- نظام التوظيف مدى الحياة.( لم يعد يعمل به كثيراً ).
7- القدرة الهائلة على استيعاب واقتباس وتبني الثقافات والحضارات الأخرى، بدون أن يفقد الإنسان الياباني شرقيته.
8- استقرار العلاقات بين العمال والإدارة وأرباب العمل.
9- طاعة المرؤوس لرئيسه وعطف الرئيس على مرؤوسه.
10- ترجيح الواجبات على الحقوق.
11- التخطيط والتنفيذ والمتابعة والتقييم جميعها جيّدة.
12- اعتماد نظام تعليمي فعّال في جميع المراحل والتأهيل المستمر مدى الحياة.
13- الاهتمام الكبير بالبحث العلمي وخلق الكوادر العلمية.
14- الاهتمام المتزايد بحلقات الجودة ورفع الإنتاجية واعتماد المعايير الزمنية.
15- يصنع القرارعادة تدريجياً من القاعدة إلى القمة.
16- القدرة الكبيرة على تقديم التنازلات لصالح الغير.
17- الطاعة التامة والانضباط في العمل.
18- الاستفادة من العقل البشري والأيدي الماهرة لأقصى حدود ممكنة.
19- المرونة والقدرة على التكيف السريع.
20- التدريب والتأهيل القاسي قبل دخول سوق العمل.
21- الشعب الياباني من أكثر شعوب العالم تجانساً.
22- نسبة العمالة مرتفعة في صفوف الفئة العمرية بين 15-65 سنة.
23- التحرك البطيء في سلم الرواتب والمرتبة.
24- الادخار الكبير من اجل الاستثمار، حيث يصل إلى25% من الأجر أو الراتب، أي ما يزيد عن 1مليار دولار يومياً.
25- توفر الكوادر العلمية الرفيعة في مراكز البحوث والجامعات بمعدل 6000 باحث لكل مليون إنسان.
26- تقارب مستوى المعيشة بين الناس، حيث 90% من ذوي الدخل المتوسط و10% أغنياء وفقراء فقط. والنسبة بين الراتب الأعلى والأدنى في الشركة الواحدة لا يتعدى سبعة أمثال عادة.

[الفولاذ الحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهتدى بنور الله

السلام عليكم
بعض مميزات المجتمع اليابانى للاستفادة

1حب الإنسان لوطنه واستعداده للتفاني من أجله.
2- تقديس العمل والزمن.
3- عشق القوة والرغبة في التحدي والإرادة التي لا تعرف للمستحيل سبيلاً.
4- سيادة الروح الجماعية في العمل والحياة.
5- الولاء للمؤسسة التي يعمل بها الإنسان.
6- نظام التوظيف مدى الحياة.( لم يعد يعمل به كثيراً ).
7- القدرة الهائلة على استيعاب واقتباس وتبني الثقافات والحضارات الأخرى، بدون أن يفقد الإنسان الياباني شرقيته.
8- استقرار العلاقات بين العمال والإدارة وأرباب العمل.
9- طاعة المرؤوس لرئيسه وعطف الرئيس على مرؤوسه.
10- ترجيح الواجبات على الحقوق.
11- التخطيط والتنفيذ والمتابعة والتقييم جميعها جيّدة.
12- اعتماد نظام تعليمي فعّال في جميع المراحل والتأهيل المستمر مدى الحياة.
13- الاهتمام الكبير بالبحث العلمي وخلق الكوادر العلمية.
14- الاهتمام المتزايد بحلقات الجودة ورفع الإنتاجية واعتماد المعايير الزمنية.
15- يصنع القرارعادة تدريجياً من القاعدة إلى القمة.
16- القدرة الكبيرة على تقديم التنازلات لصالح الغير.
17- الطاعة التامة والانضباط في العمل.
18- الاستفادة من العقل البشري والأيدي الماهرة لأقصى حدود ممكنة.
19- المرونة والقدرة على التكيف السريع.
20- التدريب والتأهيل القاسي قبل دخول سوق العمل.
21- الشعب الياباني من أكثر شعوب العالم تجانساً.
22- نسبة العمالة مرتفعة في صفوف الفئة العمرية بين 15-65 سنة.
23- التحرك البطيء في سلم الرواتب والمرتبة.
24- الادخار الكبير من اجل الاستثمار، حيث يصل إلى25% من الأجر أو الراتب، أي ما يزيد عن 1مليار دولار يومياً.
25- توفر الكوادر العلمية الرفيعة في مراكز البحوث والجامعات بمعدل 6000 باحث لكل مليون إنسان.
26- تقارب مستوى المعيشة بين الناس، حيث 90% من ذوي الدخل المتوسط و10% أغنياء وفقراء فقط. والنسبة بين الراتب الأعلى والأدنى في الشركة الواحدة لا يتعدى سبعة أمثال عادة.

بارك الله فيك
منذ صغري وانا معجب بالحضارة اليابانية و المجتمع الياباني حب العمل و الاجتهاد و نظام و تربية و اهتمامهم بالنظافة وهناك مكانين اتمنى ان ازورهما في حياتي الاول مكة المكرمة و الثانية هي مدينة طوكيو و احسن دليل على اهتمامي بالحضارة اليابانية هو عندما كنت صغيرا كنت من محبي قرأة Bandes Dessinées Japonaises او Manga باليابانية ولقد قرأت اكثرمن 50 BD و اشهرها هي سلسلة crows zero للكاتب 'Hiroshi Takahashi

ولقد جاء هدا الاسم تلقائيا بدون تفكير طويل

[عبد العزيز الرستمي]

و بما أنها أصبحت أخف كلمة تكتب أو تقال
الفتنة

تعاملت الحضارة الإسلامية مع الفتن السياسية من منظور مغاير لم تعهده البشرية من قبل، فلم تُقَابَل كل الفتن بالقهر والبطش كما كان معهودًا من قبل، بل قابلتها بالأساليب المتفاوتة التي تدرأ كل فتنة على حدة، وأوضحت السنة النبوية دور الفرد في أوقات المحن والفتن، فعن عبد الله بن عمرو أنه قال: بينما نحن حول رسول الله إذ ذَكر الفتنة، أو ذُكرت عنده، فقال : "إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ، وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ، وَكَانُوا هَكَذَا" وشبَّك بين أصابعه، قال: فقمت إليه فقلت له: كيف أفعل عند ذلك، جعلني اللَّه فداك؟ قال : "الْزَمْ بَيْتَكَ، وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَخُذْ مَا تَعْرِفُ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ، وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ، وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ".فحضَّ النبي الفرد المسلم، الذي لا يملك من أمره شيئًا ألاَّ يختلط مع الناس في هذه الفتن، والأحوط حينئذ أن يلزم الإنسان بيته.

التعامل الواقعي مع أحداث الفتن

الفتنة الكبرى بين علي ومعاوية

كانت الحضارة الإسلامية واقعية في تعاملها مع أحداث الفتن والثورات والاضطرابات، فأُولَى الفتن التي واجهت الأمة الإسلامية، اختلاف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب مع والي الشام معاوية بن أبي سفيان ؛ فقد أراد علي عزل معاوية عن الشام، ومعاوية كان مُصرًّا على الأخذ بدم عثمان ، فلما تعارض الجانبان، وحدثت موقعة الجمل، ثم صفين، ومن ثم التحكيم، ثم مقتل علي ، فإن الأمة كلها في ذلك الوقت كانت في حالة غليان واضطراب واضح؛ ولذلك فإن أكثر ما يلفت النظر في هذه الفتنة، ما تمخَّض عنها في دَرْئِها، من خلال خليفة المسلمين الحسن بن علي رضي الله عنهما، فآخر ما أوصى به علي بن أبي طالب ابنه الحسن وبني عبد المطلب، أنه قال: "يا بني عبد المطلب، لا ألفينَّكم تخوضون دماء المسلمين، تقولون: قُتل أمير المؤمنين، قُتل أمير المؤمنين، ألا لا يُقتلنَّ إلا قاتلي، انظر يا حسن، إن أنا متُّ من ضربته هذه، فاضربه ضربة بضربة، ولا تُمَثِّل بالرجل".
وهذا النهي من علي لابنه، هو أمر لا فكاك منه للحسن وبني عبد المطلب جميعهم بعدم الخوض مرة أخرى في دماء المسلمين، كما حدث في الأعوام السابقة لمقتل علي بن أبي طالب .
وعلى الرغم من مبايعة الأمة للحسن بن علي -رضي الله عنهما- بعد مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عام 40هـ، فإن أول ما فعله الحسن أنه أعلن عن عزمه لتجنُّب دماء المسلمين، وقرَّر عدم الاعتماد على أهل العراق الذين خذلوه وخذلوا أباه من قبل، فأرسل إلى معاوية لطلب الصلح، وبالفعل تصالح الطرفان، وتنازل الحسن بن علي لمعاوية درءًا لدماء المسلمين، وقطعًا لدابر الفتنة.
إن تنازل الحسن بن علي لمعاوية حقنًا لدماء المسلمين، بمحض إرادته، لهو دليل على أن هذه الحضارة أخذت في الاعتبار قيمة المسلم ودمه، وهذا ما لم تعرفه أي حضارة أخرى، فلقد كان الرومان يتلذَّذون بمشاهدة المعارك التي تقوم بين السباع والعبيد؛ حيث يُفتك بالعبد بين فَكَّي السبع، فيتضاحك الجمهور طربًا لذلك. أما الحضارة الإسلامية، فإنها قَرَّرت على لسان رسول الله أن دم المسلم أشد حرمة عند الله من هدم الكعبة حجرًا حجرًا.!

المرونة التامة في التعامل مع الفتن

ثورة عبد الله بن الزبير على عبد الملك بن مروان

ولقد تعاملت الشريعة الإسلامية بمرونة تامة مع الفتنة؛ حيث قَرَّر رسول الله أنه "إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا..."[5]. وهذا الأمر إقرار لولاية المتغلِّب كما قرَّر جمهور الفقهاء، والغرض من ذلك إجماع الأمة حول إمام واحد؛ حقنًا للدماء، ولمًّا للشمل، ومنعًا لحدوث الفتنة؛ ولذلك فحينما حدث التقاتل والتنازع بين عبد الله بن الزبير وعبد الملك بن مروان - رحمه الله- على أمر الخلافة، واستقلال عبد الله بن الزبير بالعراق والحجاز ومصر، ولم يبق مع عبد الملك -رحمه الله- إلا الشام، رأينا كبار الأمة وأهل الرأي فيها من الصحابة وأبناء الصحابة ينهون الناس عن الولوج في هذه الفتنة، التي قسَّمت الأمة إلى شطرين، وعدم مبايعة أحدهما ما داما منشقين متنازعين، حتى إذا انتهت الفتنة بتغلُّب عبد الملك بن مروان رحمه الله، واجتماع الأمة حوله، وجدنا بعض كبار الصحابة يُقرُّون بإمامته ويُبايعونه، ومن هؤلاء عبد الله بن عمر الذي أرسل إلى عبد الملك رسالة جاء فيها: "إنِّي أقرُّ بالسَّمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين على سُنَّة الله وسُنَّة رسوله فيما استطعت، وإنَّ بَنِيَّ قد أقرُّوا بذلك".

الغاية من الابتعاد عن الفتن

إن الفتنة من المنظور الحضاري الإسلامي أمر يجب الابتعاد عنه قدر الإمكان، والغاية من الابتعاد عن الفتنة تتمثل في حقن دماء المسلمين، وتحقيق الغاية من إقامة الخلافة الإسلامية القائمة على الوحدة والاعتصام ونشر دين الله وعبادته حق العبادة، هكذا كانت -وما زالت- غاية الحضارة الإسلامية، ومن ثم أقرَّت الشريعة الإسلامية قتل الخليفة الثاني مع وجود أول يقوم بالأعباء وينهض بها، فقال رسول الله : "إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا".

وهذا الحديث يشرحه الإمام ابن الجوزي -رحمه الله- بقوله: "إذا استقر أمر الخليفة وانعقد الإجماع عليه فبويع لآخر بنوع تأويل كان باغيًا، وكان أنصاره بغاة، يُقاتَلون قتال البغاة. وقوله: "فاقتلوا الآخر منهما" ليس المراد به أن يُقَدَّم فيقتل، وإنما المراد: قاتلوه فإن آل الأمر إلى قتله جاز".

ولاية المتغلب

إذن سعت الحضارة الإسلامية إلى وحدة المسلمين وتماسكهم، ومن ثَم أجازت ولاية المتغلب.؛ إذا كان غرضها وَحدة الصف الإسلامي. وأفضل ما يُمثِّل به هذا الأمر، ما فعله المجاهد البطل يوسف بن تاشفين في الأندلس؛ فقد جمع الإمارات الأندلسية التي كان يحكمها ملوك الطوائف المتصارعون فيما بينهم، والمستعينون بعدوهم ضد بعضهم، تحت رايته، فبعدما قضى على شوكة أعداء الإسلام، وانتصر عليهم في موقعة الزلاقة عام 479هـ، قَرَّر أن يجمع هذه الإمارات كلها تحت راية دولة المرابطين، فأعطى الأمر لقواده بأن يفتحوا هذه الولايات، وقد أفتى له كبار العلماء في عصره بهذا، وعلى رأسهم حجة الإسلام الإمام الغزالي.
ومن فتوى الإمام الغزالي -رحمه الله- تتضح فلسفة الحضارة الإسلامية في أمثال هذه المواقف. قال: "ولقد أصاب (أي يوسف بن تاشفين) الحق في إظهار الشعار الإمامي المستظهري، وهذا هو الواجب على كل مَلك استولى على قطر من أقطار المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها... وإن لم يكن بلغهم صريح التقليد من الإمام أو تأخَّر عنهم ذلك لعائق".
لقد أعطت الحضارة الإسلامية الحلول الناجعة لوأد الفتنة، كما أنها قد تعاملت مع الفتن بواقعية تامَّة لم نجد لها مثيلاً في الحضارات الأخرى، ورأينا مشرِّعي الإسلام ودورهم الفقهي الذي ابتغى وحدة الأمة، فأقرَّ بولاية المتغلب، وقتل الخليفة الثاني، وأجاز ولاية المفضول مع وجود الأفضل، كل هذا بهدف اعتصام الأمة حول إمام واحد، وعدم تشرذمها الاجتماعي، ومن ثَم تشرذمها الحضاري والديني والثقافي أمام الأمم الأخرى.

[مريم الصابرة]

السلام عليكم
نظرا لوتواجدي المستمر بالمستشفيات هناك طرق انا أتبعها معهم صراحة لا ادري إن ترونها صائبة أو لا لكن لوما انني افعل هذا معهم لربما وصلت لأامور اخرى اكثر سوءا نهدر بالعامية خير
فالسبيطارات راكم عارفين حاجة وحدة تمشي المعرفة فلان وليد خالي وفلان وليد عمي حتى الفام دوميناج تجيب الناس اللي تعرفهم وتجوزهم اما اللي ما عندوش يبقا مقاري
1- انا مثلا لما نشوف وحدة او واحد جاب معرفتو وجاز بعدو مباشرة نحاول نفوت لما يعترض الممرض ندير بلبلة ونبهدلو ويضطر يدخلني بسرعة مع اني ضد نفوت قبل أي شخص المهم ما نسكتش
2- لمام ثلا تروح دير تحاليل او اشعة اغلب الأاوقات التحاليل موجودة تقولك ماكانش حاجة بسيطة انا درت بطاقة متبرع الدم فالأاول تبرعت لكن انا فيا فنجان واش نزيد نمد المهم حصلت على البطاقة ولما تكون عندك بطاقة متبرع وليت بها ندير تحاليل اللّهم إذا كانت التحاليل مهمة لازمني نديرها عند الخاص
3- كاني سياسة فالسبيطار وحتى برا مظهرك يديرلك الطريق لما تكون بمظهر بسيط لو تموت قدامهم ما يشوفوش فيك لما تروح داير حطة ولابس ونواظر بعيطو من البعيد يحطوكفلان وليد فلان وهف تعيش يعيشوك فالريش وهذا لاحظتو فالسبيطار
يعني واهم شي محال المريض يخلي طبيب او ممرض يهينو بحجة إنو مريض والعلاج بيدهم الشفاء من عند ربي يحترموك إحترمهم يكثرو عليكط أعطيهم انا كرهولي معيشتي كرهتهالهم
شكرا لكم ولي عودة

[عبد الرؤوف24]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

السلام عليكم
نظرا لوتواجدي المستمر بالمستشفيات هناك طرق انا أتبعها معهم صراحة لا ادري إن ترونها صائبة أو لا لكن لوما انني افعل هذا معهم لربما وصلت لأامور اخرى اكثر سوءا نهدر بالعامية خير
فالسبيطارات راكم عارفين حاجة وحدة تمشي المعرفة فلان وليد خالي وفلان وليد عمي حتى الفام دوميناج تجيب الناس اللي تعرفهم وتجوزهم اما اللي ما عندوش يبقا مقاري
1- انا مثلا لما نشوف وحدة او واحد جاب معرفتو وجاز بعدو مباشرة نحاول نفوت لما يعترض الممرض ندير بلبلة ونبهدلو ويضطر يدخلني بسرعة مع اني ضد نفوت قبل أي شخص المهم ما نسكتش
2- لمام ثلا تروح دير تحاليل او اشعة اغلب الأاوقات التحاليل موجودة تقولك ماكانش حاجة بسيطة انا درت بطاقة متبرع الدم فالأاول تبرعت لكن انا فيا فنجان واش نزيد نمد المهم حصلت على البطاقة ولما تكون عندك بطاقة متبرع وليت بها ندير تحاليل اللّهم إذا كانت التحاليل مهمة لازمني نديرها عند الخاص
3- كاني سياسة فالسبيطار وحتى برا مظهرك يديرلك الطريق لما تكون بمظهر بسيط لو تموت قدامهم ما يشوفوش فيك لما تروح داير حطة ولابس ونواظر بعيطو من البعيد يحطوكفلان وليد فلان وهف تعيش يعيشوك فالريش وهذا لاحظتو فالسبيطار
يعني واهم شي محال المريض يخلي طبيب او ممرض يهينو بحجة إنو مريض والعلاج بيدهم الشفاء من عند ربي يحترموك إحترمهم يكثرو عليكط أعطيهم انا كرهولي معيشتي كرهتهالهم
شكرا لكم ولي عودة

اهلا اخت مريم
انا عندى نفس الخبرت لى عندك لكن فى فى رحلة البحث عن العمل والاتوضيف ومع مسابقات التوضيف.....
كى تجى فى طلب عمل تقول قلتهم اعطينو بلاصتك انتنى تدخلى وهو يخزر بتشناف تقول عدو ليه يالطيف
واحيانا السلام مايردوهش ...وصلت بيهم صحنية الوجه انهم انت تحط فى الملف وعون الادارة الذى يجمع الملفات
ويستقبلها يقولك ..البوست عندو مواله الاوامر جات من الفوق .... واحيانا معروف لقبو من البداية....واشكى على روحك يوم المسابقة مايحضرش ويزورولو الاوراق
ويعطولو كلش 20 ولا يخرجلو اوراق الاسئلة مسبقا وطير فى السماء انت ...... هده لمحة بسيطة ولكن لما الحكايات عندى مازالت طويلة...