كشف شبهة المخذلين الدهماء في قولهم أن السلفيين ينشغلون بالدعاة ويتركون الأعداء

[هشام البرايجي]

. كما فعل من نعتوني بأنني صوفي شطاح، أو رافضي خبيث.

?????
من نعتك??? انا لا اعرفك تكلمت عن السقاف لانا كلنا نعلم انه صوفي بل حامل مشعل الصوفية الان اما انت-بارك الله فيك- اين رايت اني اتهمتك

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهاهبة001

بسم الله الرحمن الرحيم

حتى لاتكون مصادر النقاش مما يفرضه طرف على طرف، فإني أدعو إلى قراءة هذا الكتاب وإبداء الرأي فيه.

" السلفية الوهابية" لعلي السقاف.


https://www.4shared.com/document/8ERNqXMr/_______.htm

وصل اللهم على سيدنا محمد وسلم عليه وآله وصحبه

الكشـاف عن ضلالات حسن السقـاف
https://www.almeshkat.net/books/archi...ks/alskaaf.zip

هذا لتعلم من هو السقاف ولا عجب أن يطعن في عقيدة أهل السنة السلفيين فهو يكفر ابن تيمية ويطعن في الأشعري والذهبي وابن القيم .
السقاف يعتقد أن فاعل الكبيرة مخلد في النار !!

نقل السقاف عن الغزالي أنه قال : (( وأن يؤمن بإخراج الموحدين من النار بعد الانتقام حتى لا يبقى في جهنم موحد بفضل الله تعالى فلا يخلد في النار موحد )) .
قال السقاف معلقا على قوله : (( قال الحافظ العراقي في تخريج الإحياء : أخرجه ذلك البخاري ومسلم : والحقيقة أن هذه المسألة تحتاج إلى إعادة بحث وتحقيق لا سيما أن السادة الزيدية والمعتزلة والإباضية ذهبوا إلى أنه لا يخرج من النار أحد دخلها )) ([1]) .
وقال السقاف في (( زهر الريحان )) ص (129 ) : (( وأختم هذه النقطة بتأكيد أن في هذه الآية وغيرها من آي القرآن الكريم دليلا للمعتزلة وغيرهم في أن صاحب الكبيرة مخلد في النار ـ وليست المسألة على هواك وكما يريد مزاجك ـ )) .
وقال السقاف في تعليقه على (( الإبانة )) ص ( 62 ) : (( شفاعة الرسول للمذنبين إن لم يكونوا من أصحاب الكبائر فلا بأس بها وأما المجرمين ([2]) من أصحاب الكبائر فلا يشفع لهم )) .


السقاف يرى أن المجسمة كفار والمجسمة عنده هم أهل السنة:



قال حسن السقاف في (( صحيح شرح العقيدة الطحاوية )) ص (713 ) :
(( المسألة السابعة : اعلم بأننا لا نوافق بعض المتأخرين من الفقهاء على أشياء ذكروها في باب الردة لمخالفتهم للنصوص أولا ، ولأئمة مذاهبهم ثانيا ، وللمتقدمين ثالثا ، ولأن أقوالهم لا تعتبر نصوصا شرعية لا يمكن مخالفتها رابعا .
ومن تلك المسائل قول بعضهم بأن المجسمة مبتدعة لكنهم غير كفار، وهذا خطأ محض لا يوافقون عليه البتة ، والصواب القول بتكفير المجسمة كما قال الإمام النووي في شرح المهذب (4/253 ) )) .


السقاف يرى أن كل من نطق بكلمة الكفر فهو كافر



قال حسن السقاف في (( صحيح شرح العقيدة الطحاوية )) ص ( 707 ) :
(( يخطئ بعض الناس الذين ينسبون أنفسهم للعلم فيقول أحدهم عن قول كفري : نعم أوافقك على أن هذا الأمر كفر ، ولكن نقول : هذا كفر ولا نكفر صاحبه !! ))

[جمال البليدي]

من هم السبابون الجراحون بلا منازع

لا يخفى على من جرَّب الجماعات المعاصرة ما في منهج ( الإخوان ) من الازدراء بأهل ‏العلم، وإلا فخبِّروني من أول من نبزهم بعلماء الحيض والنفاس؟! وبعلماء القشور؟! وبعلماء البلاط؟! وبالذين يعيشون القرون الوسطى؟! ‏وبعلماء الكتب الصفراء؟! وبعلماء البدو؟!‏
وإليك نموذج من ذلك ‏‎:‎
قاله الغزالي عنا وعن علماءنا عامة والإمام الشنقيطي خاصة‎: (‎إن ‏الإسلام لا يؤخذ من أصحاب العقد النفسية سواء كانت‎ ‎غيرتهم عن ‏ضعف جنسي أو شبق جنسي‎ ) ‎؟؟‎!!‎
‎
‎(( ‎جهلة ..)) ص44‏‎
‎
‎(( ‎بلاء على السنة ، وفتانين على الإسلام كله‎ ) ‎ص102‏‎
‎
‎( ‎الواقع أن الأمراض النفسية عند هؤلاء المتعصبين ..)) ص12‏‎
‎
‎(( ‎أصحاب الفكر المنخل ..)) ص21‏‎
‎
‎(( ‎عقول بها مس ..)) ص144‏‎
‎
‎(( ‎فكم ظلمت‎ ‎السنة ممن يتشدقون بها‎ ..))
‎
‎(( ‎خفاف الفقه .)) ص106‏
‎(( ‎متكلمين باسم الإسلام ..)) ص144‏‎
‎
‎(( ‎إثارة هذه القضايا دون غيرها من‎ ‎أساسيات الإسلام مرضٌ عقلي ، إنه ضرب من الخبال ‏‏... )) ص152‏‎
‎
‎(( ‎وإننا نحمي‎ ‎السنة من أفهام الأراذل ...)) ص152‏‎
‎
‎(( ‎هؤلاء الحمقى ... )) ص161‏
بل الأدهى والأمر يقول عن مجدد الدعوة محمد بن عبد الوهاب رحمه الله‎ :
‎
‎(( ‎وقد قبِل فرية الغرانيق مدعٍ للسلفية كبير ووضعها في سيرة ألفها‏‎ ... ))
‎
ويقول عمن يوجب ستر وجه المرأة‎ :
‎
‎(( ‎الجهال القاصرين )) ص 141 من‏‎ ‎همومه‎ .‎
ويقول((
‏ (وأهل الحديث يجعلون دية المرأة على النصف من دية الرجل ، وهذه سوأة خلقية وفكرية، ‏رفضها الفقهاء المحققون )([ السنة النبوية : ص 19.)‏‎
ويقول - طاعنا فيهم- :
‏
‏(كل ما نحرص نحن عليه شد الانتباه إلى ألفاظ القرآن ومعانيه ، فجملة غفيرة من أهل الحديث ‏محجوبون عنها، مستغرقون في شئون أخرى تعجزهم !عن تشرب الوحي)) الطريق من هنا: ص 66‏
ويقول فيهم(وأدمغتهم تحتاج إلى تشكيل جديد))من كتاب السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل ‏الحديث.‏
ويقول عنهم في نفس الكتاب((إنهم أناس في انتسابهم إلى علوم الدين نظر، وأغلبهم معتل الضمير ‏والتفكير)).‏
ولا يكتفي الغزالي بتجهيلهم فقط بل استمع إليه وهو يقول عمن يرى وجوب ستر الوجه‎ :
‎
‎(( ‎إن أناساً غلبهم الهوى الجنسي هم الذين شرعوا هذه‎ ‎التقاليد‎ )) !‎
‎
كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً ، ولا‎ ‎حول ولا قوة إلا بالله‎ .
‎
قال الشيخ المحقق مشهور حسن (( هذه الكلمة لو صدرت‎ ‎من ملحد كافر كسلمان رشدي ‏لك يكن في الأمر غرابة ، ولكن أن تصدر من مؤلف مسلم يصف‎ ‎نفسه على غلاف كتابه ‏بوصف (داعية) فهذا الأمر العجب والمصاب الأكبر‎ ..! ))‎
وقال شيخ الخوارج أبي بصير الطرطوسي في علماء السنة((رهبان سوء كغربان تمر بمن*** يمشي ‏مكباً علـى رجس أوثان)).‏
ويقول الظواهري في حق الشيخ ابن باز رحمه الله((ففي منطقي القاصر وعقلي الضعيف ؛ انه لا يمكن ان يجمع ‏رجل بين الإمامة في الدين‎ ‎والتصدي للفتوى والتعليم وبين تقلد ارفع مناصب ديني في دولة آل سعود - دولة ‏العمالة‎ ‎لأمريكا‎ -‎‏))‏
أما طعونات سيد قطب-رحمه الله- في العلماء فهي كثيرة ‏‎:‎
يقول رحمه الله في حق كليم الله موسى عليه السلام((
وهنا يبدو التعصب القومي، كما يبدو الانفعال العصبي. ..............إلى أن قال:
‏
وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية، فيثوب إلى نفسه؛ شأن العصبيين))التصور الفني في القرآن.‏
ويقول في حق الصحابي عثمان ابن عفان رضي الله عنه((ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي ‏رضي الله عنه امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله، وأن عهد عثمان كان فجوة بينهما) [ ‏لعدالة الاجتماعية 206 ط 5].‏
ويطعن في معاوية وعمرو بن العاص ‏‎:‎‏ ((إن معاوية وزميله عمْرواً لم يغلبا علياً لأنهما ‏أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما ‏طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع.وحين يركن ‏معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن ‏يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل. فلا عجب ينجان ويفشل، وأنه لفشل أشرف من كل نجاح ...) ‏‏[كتب وشخصيات ص 242.]‏
وسيخر من العلماء الذين يلبسون الزي الإسلامي فيقول((حتى تلك الأزياء الخاصة للمشايخ ‏والدراويش . . . إنها ليست شيئا في الدين ، فليس هناك زي إسلامي وزي غير إسلامي ، ‏والإسلام لم يعين للناس لباسا، فاللباس مسألة إقليمية ومجرد عادة تأريخية)) معركة الإسلام والرأسمالية" (ص ‏‏69 - 70)‏
ويطعن عبد الرحمان عبد الخالق في علماء السنة قائلا((‏‎((‎لا ينكر أحد أن أخلاق علمائنا ـ إلا من شاء اللَّـه منهم‎ ‎وقادتنا ‏ومفكرينا وأصحاب الأقلام منا في غاية السوء فالصدق والشجاعة وهما دعامتا‎ ‎الأخلاق كلها تكادان أن تكونا ‏مفقودتين بين أولئك وبين عامة الشعب إلا أفراد قلة‎ ‎يهمل حكمهم لقلتهم وندرتهم‎))([‎
ويأتي سفر ويطعن في الألباني ويرميه بالإرجاء كما في كتابه(ظاهرة الإرجاء))‏
أما محمد قطب فقد رمى العلماء ووصفه بعلماء السلطان وعلماء البلاط كتاب ‏»‏ لا إله إلا الله عقيدةً ومنهجا ‏ً... ‏«‏ ص (174‏
وقد جاء في مجلة السنة(وماهي إلا بدعة) الحزبية((في عدد رمضان 1413هـ )) طعونات كثيرة من طرف جهلة ‏الإعلاميين في علماء السنة وعلى رأسهم العلامة أمان جامي رحمه الله حتى جعلت تستهزيء بلهجته، وتقول: إنه ينطق الحاء هاء؛ ‏ومثَّلت بكلمة ( مُلْهِد! ) بدلاً من ( مُلْحِد! )))‏
‏ نعوذ بالله من قلة الحياء! بله من فَقْد الحياء!! .‏
ويأتي القرضاوي ويتهم الشيخ ابن باز بالجهل لكبر سنه فيقول((هل يَعرف الشيخ ما معنى المستعمرات الاستيطانية؟ لا أظن! كما لا أظن أنه ـ ‏في هذه السن ـ يمكنه أن يَدَع أحدا من تلاميذه أن يشرح ويوضح له هذا المصطلح وما يترتب على استيطان هؤلاء اليهود .. ". مجلة ‏»‏ السنة ‏«‏ عدد (45) رمضان 1415هـ ـ ص (17ـ28).‏
أما طعونات الأشاعرة في أهل الحديث السابقين واللاحقين فلا يكفي فيها مجلد أو مجلدين لعرضها لكن لا بأس بالقليل منها ‏‎:‎
قال الكوثري عن كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد –رحمه الله –‏
‏((كتاب يسمى كتاب السنة وهو كتاب الزيغ )) مقالاته ص402‏
وقال أيضاً(( ولهذين الكتابين ثالث في مجلد ضخم يسميه مؤلفه (ابن خزيمة )كتاب التوحيد وهو عند محققي أهل العلم ‏؟؟؟( لعله يقصد الجهمية أمثاله ) كتاب الشرك وذلك لما حواه من الآراء الوثنية,.....)) مقالاته ص409‏
وقال عن ابن تيمية المجدد الإمام -رحمه الله وأسكنه الفردوس -:‏
‏1) صار كفره مجمعاً عليه ؟؟؟ ( مقدمته لرسائل السبكي ص27-24-48-35-79 ‏وتبديده 156)‏
‏2) وقع الإتفاق على تضليله وتبديعه وزندقته ؟؟؟؟ ( تبديده ص81-167- ومقدمته للسبكي ص 27-28)‏
‏3) فهل يتصور أن ينطق مبتدع مارق بأصرح من هذا في وسط المسلمين ؟؟؟ (تبديده ص140)‏
‏3)وارث علوم صابئة حران حقاً والمتسلف من السلف ؟؟؟ مايكسوها كسوة الخيانة والتلبيس (تبديده ص80)‏
‏4)(مارق )-( ملبس )-ضال مضل ) -(الخبيث ) -( من أئمة الضلال ؟؟؟) (( عبد خذله الله وأعماه وأصمه وأضله وأذله ‏‏)) ( تبديده ص140-16-118-186-مقالاته ص28-‏
مقدمته لرسائل السبكي ص52-30-55-21-59-60-) سبحان الله كأن الكوثري يصف نفسه بكلامه ؟؟؟
‏5) (إن كان ابن تيمية لايزال شيخ الإسلام فعلى الإسلام السلام )(الإشفاق ص89)‏
‏6) ( ومن أحاط علماً بما نقلناه .... واستمر في مشايعته وعلى عده شيخ الإسلام فعليه مقت الله وغضبه ؟؟؟)‏
وفي هذه التعليقة من المبتدع الضال الكوثري رمى ابن القيم -رحمه الله -بألفاظ متعفنة منها :‏
‏(الكفر ) ( ص22-24-28-30-36-66-170-182-)‏
الزندقة (ص182)‏
‏(أنه ضال مضل ) ص9-10-22-23-37.‏
‏(0زائغ) ص9-16-17-22-28-35-37.‏
‏(مبتدع) ص8‏
‏(وقح) ص/47-186.‏
‏(كذاب) ص/41-57-168‏
‏(حشوي) ص/13-14-39‏
‏(بليد) ص/66.‏
‏(غبي ) ص10‏
‏(جاهل ) ص25-60.‏
‏( خارجي ) ص/28.‏
‏( تيس حمار ) ص28-59)‏
‏(ملعون ) ص37‏
لايزيد عنه في الخروج عن الإسلام والمسلمين لاالزنادقة ةولاالملاحدة ولا الطاعنون في الشريعة))ص/75‏
‏(منحل من الدين والعقل )ص/63‏.

فاللهم رحماك .‏
هذا فيض من غيض وإلا فهناك الكثير والكثير لكن لنتكفي بهذا والله العاصم .‏

[الوهاهبة001]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

من هم السبابون الجراحون بلا منازع

لا يخفى على من جرَّب الجماعات المعاصرة ما في منهج ( الإخوان ) من الازدراء بأهل ‏العلم، وإلا فخبِّروني من أول من نبزهم بعلماء الحيض والنفاس؟! وبعلماء القشور؟! وبعلماء البلاط؟! وبالذين يعيشون القرون الوسطى؟! ‏وبعلماء الكتب الصفراء؟! وبعلماء البدو؟!‏
[
ize][/font]

بسم الله الرحمن الرحيم

لم نقل بأنهم ليسوا ضليعين في المعرفة الدينية، أما كونهم علماء، فهم علماء بلاط بلا منازع، وهذا ليس تجريحا، وإنما هو واقع الحال.

وإن أردت بيان ذلك، فسأنسخ، و ألصق لك - ومن مواقع الوهابية - تقريضهم للملك، وأمراء مملكته، ويهم يعلمون أنه ليس أهلا لذلك بقدر ما هو أهل للتقريع.

اللهم صل على سيدنا محمد وسلم عليه وآله

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهاهبة001

بسم الله الرحمن الرحيم

لم نقل بأنهم ليسوا ضليعين في المعرفة الدينية، أما كونهم علماء، فهم علماء بلاط بلا منازع، وهذا ليس تجريحا، وإنما هو واقع الحال.

وإن أردت بيان ذلك، فسأنسخ، و ألصق لك - ومن مواقع الوهابية - تقريضهم للملك، وأمراء مملكته، ويهم يعلمون أنه ليس أهلا لذلك بقدر ما هو أهل للتقريع.

اللهم صل على سيدنا محمد وسلم عليه وآله

غفر الله لنا ولك .عليك بتعلم نهج أهل السنة في التعامل مع الحكام

[dionysos93]

عندما جاء محمد بن عبدالوهاب بدينه الجديد والذي يعتمد اساسا على تكفير المسلمين واستحلال دمائهم بدل محاربة اعداء المسلمين المعروفين بحجة تنقية الاسلام من الشرك والبدع، اهتم الانكليز الذين كانت امبراطوريتهم لاتغيب عنها الشمس اشد الاهتمام بهذه الديانة الجديدة، و بعد ان عاد محمد بن عبد الوهاب مطرودا من البصرة عاد ومعه كوكبة من النصارى الانجليز ادعى انهم عبيد اشتراهم ولم يكونوا حقيقة الا اساتذته الذين اتوا ليتاكدوا من تطبيق المخطط الذي رسمته الحكومة البريطانية للقضاء على الجهاد في سبيل الله ضد النصارى المستعمرين واليهود المعتدين خاصة بعد ان ذاقت الامرين من جهاد المسلمين في شبه القارة الهندية، فتم تحويل الجهاد ليصبح في العقيدة الوهابية حربا طاحنة بين المسلمين بدعوى البدعة والشرك ومن يقرأ حروب الوهابية في ارض الجزيرة العربية وما حولها يلاحظ ذلك بجلاء، فخلال تاريخ الوهابية كله لم يسجل لها التاريخ مواجهة واحدة مع اليهود والنصارى الغازين، بل سجلهم حافل بقتل اهل مكة والطائف والمدينة المنورة وقطر والبصرة وكربلاء والنجف وعمان وبلاد الشام وهم يتفاخرون بهذا التاريخ الدامي في مؤلفاتهم انظر(كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد لعثمان بن بشر النجدي وما كتبه شهود العيان كفضيلة الشيخ احمد بن زيني دحلان ، ولقد تعاقب على قيادة الوهابية الى ان وقفت على ساقيها نصارى، كامثال المستر هامفر ثم الكابتن شكسبير الذي قتل في معركة الجراب بين الوهابية و وال الرشيد سنة 1915م ثم خلفه جون فيلبي الذي يسميه الوهابيون الشيخ فيلبي.
حروب الوهابية: فبعد ان كانت الوهابية تشن الغارات على قوافل الحجيج ومدن وقرى شبه الجزيرة العربية ثم محيطها في الخليج والعراق والشام واليمن وبسلاح واموال الانكليز عهد اليها محاربة خصوم الغرب الكبار وهم كالتالي :
1-الدولة العثمانية: رغم الماخذ على الدولة العثمانية فقد كانت شجا في حلوق المستعمرين وكانت الدول الاستعمارية تتسابق على استلاب ولاياتها وكانت احدى خطط المستعمرين هي استخدام الوهابية لتقليص نفوذ العثمانيين في البلاد العربية فكانت معارك الوهابية ضد ال رشيد الموالين للسلطة العثمانية وعندما طلبت الدولة العثمانية المساعدة من ال رشيد ابان غزو العراق من قبل بريطانيا، شاغل الوهابيون ابن رشيد ومنعوه عن نصرة العثمانيين، وقد علقت وزارة الهند الانجليزية بتارخ 31كانون الثاني1915م بالرضى على ذلك والشكر لمشاغلة ابن رشيد عن نصرة العثمانيين، بل اكثر من هذا فقد جاء في شهادة كينث توماس ان زعيم الوهابية عبد العزيز ال سعود كان حليفا دائما لبريطانيا ( وساند البريطانيين وحلفائهم ودرب جيشا في العمليات ضد الاتراك سنتي 1914 و1915م، لقد تاكد الانكليز ان جل اهتمام الوهابيين وحروبهم ينصب على المسلمين من خلال تكفيرهم وغزو بلدانهم واثارة الفتن بينهم، وعلم الوهابيون انهم طالموا استمروا بهذا المنهج فان اليهود والنصارى سيحمون سلطانهم على الدوام، ومنذ نشاتهم ففي كتاب وجهه اميرهم عام1810 الى حكومة الهند البريطانية قال( ان سبب الخصومات المستمرة بيني وبين من يسمون انفسهم بالمسلمين انحرافهم عن كتاب الخالق ورفضهم الامتثال لنبيهم محمد، فلست اشن حربا على فرقة اخرى ولست اتدخل في عملياتهم المعادية ولا اساعدهم ضد احد، وفي هذه الظروف رايت من الضروري ان ابلغكم باني لن ادنو من شواطئكم واني منعت اتباع عقيدة محمد من ان يقوموا باي تنكيل بسفنكم) هذه حقا السياسة الثابتة والحلف الدائم للوهابي قتال المسلمين وترك الكافرين المعتدين، بل التعهد بحماية سفنهم وقواعدهم وهو مااراده المستعمرون عند تاسيسهم لهذا الاتجاه . وبرقية اخرى نشرتها الكثير من الوثائق البريطانية تبين حقيقة الوهاببين وعمالتهم فهذه البرقية من امير الوهابية في نجد عبد العزيز ال سعود الى المندوب البريطاني السير برسي كوكس بمناسبة احتلال الانجليز للبصرة وانتزاعها من ايدي المسلمين قال فيها ( سيدي برسي كوكس مندوب بريطانيا العظمى دام عزها.. دخول جيوشكم الانكليزية العظمى للعراق نصر مبين للمسلمين وعز مكين لنا.. عبوديتنا وخدمتنا لبريطانيا العظمى ولائنا لكم الى الابد"
يقول الشيخ فيلبي كما يسميه الوهابية في خطابه لرئيسه كوكس بالنص:
" طبقاً للقرءان فلا ينبغي أن يكون هناك قتال بين أخيار المسلمين – أي الوهابيين ( هكذا يقول "فيلبي" ) – وبين المسيحيين لأنهم من أهل كتاب ، والتسامح معهم توجيه من الله . أما قتال المسلمين الأخيار وجهادهم فلا يكون إلا مع المشركين و الكفار ، وأول الكفار والمشركين هم الأتراك العثمانيون – وأيضا الأشراف الهاشميون – وباختصار كل "المحمديين فيما عدا الوهابيين " !"
ويضيف " فيلبي " عبارة لها رنين ( ما تزال أصداؤه سارية حتى الآن)
"ليس من شأننا تصحيح الخطأ في هذا الموضوع ، بل على العكس علينا تعميق كراهية "ابن سعود" لكل المسلمين من غير الوهابيين ، فكلما زادت هذه الكراهية للجميع كان ذلك متوافقاً أكثر مع مصالحنا!


هذا باختصار شديد ماقام به الوهابيون المجددون في تولي الكافرين ومحاربة المسلمين ومن اراد المزيد فماعليه الامراجعة الوثائق البريطانية والتركية والمصرية واقوال علماء المسلمين ليعرف حقيقة هؤلاء .

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dionysos93

عندما جاء محمد بن عبدالوهاب بدينه الجديد والذي يعتمد اساسا على تكفير المسلمين واستحلال دمائهم بدل محاربة اعداء المسلمين المعروفين بحجة تنقية الاسلام من الشرك والبدع، اهتم الانكليز الذين كانت امبراطوريتهم لاتغيب عنها الشمس اشد الاهتمام بهذه الديانة الجديدة، و بعد ان عاد محمد بن عبد الوهاب مطرودا من البصرة عاد ومعه كوكبة من النصارى الانجليز ادعى انهم عبيد اشتراهم ولم يكونوا حقيقة الا اساتذته الذين اتوا ليتاكدوا من تطبيق المخطط الذي رسمته الحكومة البريطانية للقضاء على الجهاد في سبيل الله ضد النصارى المستعمرين واليهود المعتدين خاصة بعد ان ذاقت الامرين من جهاد المسلمين في شبه القارة الهندية، فتم تحويل الجهاد ليصبح في العقيدة الوهابية حربا طاحنة بين المسلمين بدعوى البدعة والشرك ومن يقرأ حروب الوهابية في ارض الجزيرة العربية وما حولها يلاحظ ذلك بجلاء، فخلال تاريخ الوهابية كله لم يسجل لها التاريخ مواجهة واحدة مع اليهود والنصارى الغازين، بل سجلهم حافل بقتل اهل مكة والطائف والمدينة المنورة وقطر والبصرة وكربلاء والنجف وعمان وبلاد الشام وهم يتفاخرون بهذا التاريخ الدامي في مؤلفاتهم انظر(كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد لعثمان بن بشر النجدي وما كتبه شهود العيان كفضيلة الشيخ احمد بن زيني دحلان ، ولقد تعاقب على قيادة الوهابية الى ان وقفت على ساقيها نصارى، كامثال المستر هامفر ثم الكابتن شكسبير الذي قتل في معركة الجراب بين الوهابية و وال الرشيد سنة 1915م ثم خلفه جون فيلبي الذي يسميه الوهابيون الشيخ فيلبي.
حروب الوهابية: فبعد ان كانت الوهابية تشن الغارات على قوافل الحجيج ومدن وقرى شبه الجزيرة العربية ثم محيطها في الخليج والعراق والشام واليمن وبسلاح واموال الانكليز عهد اليها محاربة خصوم الغرب الكبار وهم كالتالي :
1-الدولة العثمانية: رغم الماخذ على الدولة العثمانية فقد كانت شجا في حلوق المستعمرين وكانت الدول الاستعمارية تتسابق على استلاب ولاياتها وكانت احدى خطط المستعمرين هي استخدام الوهابية لتقليص نفوذ العثمانيين في البلاد العربية فكانت معارك الوهابية ضد ال رشيد الموالين للسلطة العثمانية وعندما طلبت الدولة العثمانية المساعدة من ال رشيد ابان غزو العراق من قبل بريطانيا، شاغل الوهابيون ابن رشيد ومنعوه عن نصرة العثمانيين، وقد علقت وزارة الهند الانجليزية بتارخ 31كانون الثاني1915م بالرضى على ذلك والشكر لمشاغلة ابن رشيد عن نصرة العثمانيين، بل اكثر من هذا فقد جاء في شهادة كينث توماس ان زعيم الوهابية عبد العزيز ال سعود كان حليفا دائما لبريطانيا ( وساند البريطانيين وحلفائهم ودرب جيشا في العمليات ضد الاتراك سنتي 1914 و1915م، لقد تاكد الانكليز ان جل اهتمام الوهابيين وحروبهم ينصب على المسلمين من خلال تكفيرهم وغزو بلدانهم واثارة الفتن بينهم، وعلم الوهابيون انهم طالموا استمروا بهذا المنهج فان اليهود والنصارى سيحمون سلطانهم على الدوام، ومنذ نشاتهم ففي كتاب وجهه اميرهم عام1810 الى حكومة الهند البريطانية قال( ان سبب الخصومات المستمرة بيني وبين من يسمون انفسهم بالمسلمين انحرافهم عن كتاب الخالق ورفضهم الامتثال لنبيهم محمد، فلست اشن حربا على فرقة اخرى ولست اتدخل في عملياتهم المعادية ولا اساعدهم ضد احد، وفي هذه الظروف رايت من الضروري ان ابلغكم باني لن ادنو من شواطئكم واني منعت اتباع عقيدة محمد من ان يقوموا باي تنكيل بسفنكم) هذه حقا السياسة الثابتة والحلف الدائم للوهابي قتال المسلمين وترك الكافرين المعتدين، بل التعهد بحماية سفنهم وقواعدهم وهو مااراده المستعمرون عند تاسيسهم لهذا الاتجاه . وبرقية اخرى نشرتها الكثير من الوثائق البريطانية تبين حقيقة الوهاببين وعمالتهم فهذه البرقية من امير الوهابية في نجد عبد العزيز ال سعود الى المندوب البريطاني السير برسي كوكس بمناسبة احتلال الانجليز للبصرة وانتزاعها من ايدي المسلمين قال فيها ( سيدي برسي كوكس مندوب بريطانيا العظمى دام عزها.. دخول جيوشكم الانكليزية العظمى للعراق نصر مبين للمسلمين وعز مكين لنا.. عبوديتنا وخدمتنا لبريطانيا العظمى ولائنا لكم الى الابد"
يقول الشيخ فيلبي كما يسميه الوهابية في خطابه لرئيسه كوكس بالنص:
" طبقاً للقرءان فلا ينبغي أن يكون هناك قتال بين أخيار المسلمين – أي الوهابيين ( هكذا يقول "فيلبي" ) – وبين المسيحيين لأنهم من أهل كتاب ، والتسامح معهم توجيه من الله . أما قتال المسلمين الأخيار وجهادهم فلا يكون إلا مع المشركين و الكفار ، وأول الكفار والمشركين هم الأتراك العثمانيون – وأيضا الأشراف الهاشميون – وباختصار كل "المحمديين فيما عدا الوهابيين " !"
ويضيف " فيلبي " عبارة لها رنين ( ما تزال أصداؤه سارية حتى الآن)
"ليس من شأننا تصحيح الخطأ في هذا الموضوع ، بل على العكس علينا تعميق كراهية "ابن سعود" لكل المسلمين من غير الوهابيين ، فكلما زادت هذه الكراهية للجميع كان ذلك متوافقاً أكثر مع مصالحنا!


هذا باختصار شديد ماقام به الوهابيون المجددون في تولي الكافرين ومحاربة المسلمين ومن اراد المزيد فماعليه الامراجعة الوثائق البريطانية والتركية والمصرية واقوال علماء المسلمين ليعرف حقيقة هؤلاء .

ليس من الأمانة العلمية أن تنسب هذا الكلام لنفسك فهو لشيخك الصوفي((حسن بن فرحان المالكي)) في كتابه المشؤوم((محمد بن عبد الوهاب رحمه الله داعية وإصلاحي)).
لكن أبشرك بأن كتاب المالكي قد رد عليه فضيلة الدكتور ربيع بن هادي المدخلي برد قوي -إن كنت طالب للحق يمكنك المقارنة بين الحجتين(الراد والمردود عليه):
https://www.saaid.net/monawein/k/10.zip
كما رد عليه فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر:(لا يحضرني عنوان الكتاب الآن).

[بلقاسمي الجزائري]

الظاهر أن جمال البليدي قد تخصص في توسيع الهوة بين أبناء الامة فإن كان يفعل ذلك عن جهل وحسن نية نسأل الله أن يهديه ويصلح حاله وإن كان يفعل ذلك عن قصد وسبق اصرار خدمة لأجندة الاعداء نسأل الله أن يريحنا من قلمه المسموم وفكره الضيق وقلبه المريض
قولوا آمين

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسمي الجزائري

الظاهر أن جمال البليدي قد تخصص في توسيع الهوة بين أبناء الامة فإن كان يفعل ذلك عن جهل وحسن نية نسأل الله أن يهديه ويصلح حاله وإن كان يفعل ذلك عن قصد وسبق اسرار خدمة لأجندة الاعداء نسأل الله أن يريحنا من قلمه المسموم وفكره الضيق وقلبه المريض
قولوا آمين

غفر الله لك ,إن بيان الحق ونصح الناس بالإلتزام بنهج السلف الصالح وهديهم مع نهيهم للطرق المخالفة لهذا الهدي لا يعد تفريقا بل هو جمع الناس على الخير ,لتكون الوحدة الإسلامية على أساس صلب ومتين.ولقد بينت في المقال الأصلي أنه( لو كان السد الذي يجعل للماء الجاري ركيكا وغير صلب أتراه يثبت لو طم وعم عليه السيل الغزير؟أم أنه سيطغى عليه السيل بخلاف ما إذا كان السد متينا وصلبا?كذلك يقال هنا.إذا كنا جميعا على كلمة سواء من عقيدة ومنهج واحد وتمسكنا بالسنة الغراء واقتفينا أثر سلفنا الصالح فإننا حينئذ نستطيع أن نتغلب على أعدائنا مصداقا لقوله تعالى ((إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ))محمد7)).
وحري بك أن تصوب هذا الكلام الرنان لمن تفنن في تفريق المسلمين بإحداثه في الدين وخروجه عن الجماعة الأصلية بتحزبات بدعية ما أنزل الله بها من سلطان أما من دعى إلى الأصل وبقي عليه لا يكون إلا داعية للوحدة الصحيحة المبنية على الأسس السليمة والأصول المتينة فلا تخلط بين الضحية والجلاد وإلا فبيننا وبينكم يوم الحساب.غفر الله لنا ولكم
يصدق عليك قول القائل:ضربني وبكى سبقني واشتكى

.

[dionysos93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

ليس من الأمانة العلمية أن تنسب هذا الكلام لنفسك فهو لشيخك الصوفي((حسن بن فرحان المالكي)) في كتابه المشؤوم((محمد بن عبد الوهاب رحمه الله داعية وإصلاحي)).
لكن أبشرك بأن كتاب المالكي قد رد عليه فضيلة الدكتور ربيع بن هادي المدخلي برد قوي -إن كنت طالب للحق يمكنك المقارنة بين الحجتين(الراد والمردود عليه):
https://www.saaid.net/monawein/k/10.zip
كما رد عليه فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدرلا يحضرني عنوان الكتاب الآن).

لا أعرف عن أي كتاب تتكلم ، هذه حقائق تاريخية يمكنك الإطلاع عليها أينما شئت بضغطة زرثم أنا لم أدع أبدا نسبة شيء إلى نفسي فلست ممن يتفاخرون بما يكتبون مع أنك قمت بنفس الشيء في أحد ردودك عن الشيخ البنا فقمت باقتباس المراجع ، مع أن الأمانة العلمية تقتضي أن تشير إلى صاحب الموضوع لا إلى مراجعه هو.
ثم ليس هناك من يؤلف كتبا أو يضع مقالات في هذا المنتدى. و لكنها كلمة حق مقيدة في الكتب التي تؤرخ لنشأة الوهابية، و هذه الشهادات غيض من فيض، ثم أدعو القارئ ليراجع الكتاب الذي يحكي عن جرائم الوهابيين في تاريخ نجد لابن بشر حتى يروا بأعينهم بم يتفاخر الوهابيون و يا ليتهم يعترفون .

و الطامة الكبرى أنك تتهم حسن البنا بأنه موالٍ لليهود والنصارى في أحد ردودك مع أن القاصي و الداني يدرك دور الإخوان في محاربة الإنجليز في مصر و اليهود في فلسطين و شهدائهم فيها و لا زالوا ، بينما تدافع عن الوهابيين الذين يقرر التاريخ مساندتهم للبريطانيين في كسر شوكة الدولة العثمانية و خروجهم عن طاعة آخر خليفة مسلم، فبربك قل لي بأي ميزان تزنون و أين هو ابتغاء الحق من كل هذا.

[dionysos93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسمي الجزائري

الظاهر أن جمال البليدي قد تخصص في توسيع الهوة بين أبناء الامة فإن كان يفعل ذلك عن جهل وحسن نية نسأل الله أن يهديه ويصلح حاله وإن كان يفعل ذلك عن قصد وسبق اسرار خدمة لأجندة الاعداء نسأل الله أن يريحنا من قلمه المسموم وفكره الضيق وقلبه المريض
قولوا آمين

و الله إن ردوده لتنضح ببث الفرقة و الشقاق و لا حول و لا قوة إلا بالله

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dionysos93

لا أعرف عن أي كتاب تتكلم ، هذه حقائق تاريخية يمكنك الإطلاع عليها أينما شئت بضغطة زرثم أنا لم أدع أبدا نسبة شيء إلى نفسي فلست ممن يتفاخرون بما يكتبون مع أنك قمت بنفس الشيء في أحد ردودك عن الشيخ البنا فقمت باقتباس المراجع ، مع أن الأمانة العلمية تقتضي أن تشير إلى صاحب الموضوع لا إلى مراجعه هو.
ثم ليس هناك من يؤلف كتبا أو يضع مقالات في هذا المنتدى. و لكنها كلمة حق مقيدة في الكتب التي تؤرخ لنشأة الوهابية، و هذه الشهادات غيض من فيض، ثم أدعو القارئ ليراجع الكتاب الذي يحكي عن جرائم الوهابيين في تاريخ نجد لابن بشر حتى يروا بأعينهم بم يتفاخر الوهابيون و يا ليتهم يعترفون .

و الطامة الكبرى أنك تتهم حسن البنا بأنه موالٍ لليهود والنصارى في أحد ردودك مع أن القاصي و الداني يدرك دور الإخوان في محاربة الإنجليز في مصر و اليهود في فلسطين و شهدائهم فيها و لا زالوا ، بينما تدافع عن الوهابيين الذين يقرر التاريخ مساندتهم للبريطانيين في كسر شوكة الدولة العثمانية و خروجهم عن طاعة آخر خليفة مسلم، فبربك قل لي بأي ميزان تزنون و أين هو ابتغاء الحق من كل هذا.

للأسف أخي الكريم كلامك هذا يدل على عصبية بدليل أنك تتهم أخيك بما قد يكون فيك فأنت تصر على أن ما نسخته عن الشيخ المالكي عبارة عن حقائق تاريخية بدون أن تأتي بدليل يدل على صدق كلامك إنما تنقل من كتاب حسن بن فرحان المالكي وقد جئتك بالكتاب الذي يرد عليه لترى هل هي حقية تارخية أم أسطورة خرافية في حين أن كلام أخيك البليدي في الشيخ حسن البنا كان موثوقا من كتب الإخوان أنفسهم فلم آتيك بكتب مخالفيهم, وحسبكم هذا التفاوت بيننا وبينكم.
ثم:
مالي ومال محمد ابن عبد الوهاب فكلامنا يتناول المنهج السلفي, والإمام محمد ابن عبد الوهاب ليس إلا مجددا لهذا المنهج قد خلى المجددون من قبله!.

ولا بأس أن أبين لك حقيقة من الحقائق التي سميتها أنت بالحقائق التاريخية:

يكفي أن تعلم أن همفر شخصية خيالية لعل من يصدقها يصدق أسطورة(الغولة ) أو(البولولو) وقد اعترف المالكي نفسه بذلك .
وكلامك لم تؤيده من كتب الشيخ محمد ابن عبد الوهاب الذي تريد اتهامه بذلك وهذا فرق آخر بيننا وبينكم(التوثيق)) .
إن أردت أن تنتقد شخصا أو نهجا فعليك بكتب أو محضارات غيره أما أن أساطير الغولة والبولولوا فليس من التحقيق العلمي في شيء.

دليل آخر يكفي في تكذيب أساطيرك الخرافية:

الصوفية يتعاونون مع الإنجليز ضد الإمام محمد ابن عبد الوهاب:

في هذا الكتاب يعترف مؤلفه بأن الشريف غالب الصوفي الذي حارب الوهابية خرج للانتقام من الوهابية في ((الغزية الحادية والأربعين)) وتوجه إلى جدة فصادف أن وجد الانكليز هناك وطلب منهم المعونة والمساعدة لحرب الوهابية - انظروا الخيانة والعمالة والاستعانة بالصليبيين- مقابل الأموال واتفق معهم ولكن كما قال الله تعالى ((إنهم يكيدون كيداً وأكيد كيداً)) نعم اتفقوا ولكن الله فرّق جمعهم وحصلت فيهم الخيانة لبعضهم البعض باعتراف دحلان هذا.
فهذا مولانا الشريف ((أي الشريف غالب)) يطلب المعونة من الصليبيين لحرب المسلمين الموحدين
فمن هو الخائن يا عباد الله
نترك لكم التعليق بعد قراءة الوثائق


و الحمد لله رب العالمين

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dionysos93

و الله إن ردوده لتنضح ببث الفرقة و الشقاق و لا حول و لا قوة إلا بالله

الحمد لله أنك اعترفت بأن مواضيعي عبارة عن(ردود) فمن فمك أدينك.
إذن أخوك ليس إلا رادا على من اعتدى وطعن وبهت .
الحمد لله الذي به تتم الصالحات

[عُضو مُحترم]

يا اخي جمال البليدي

اذا شخص من العوام او طفل صغير وا مراهق قليل الخبرة

يقرا كلامك هذا

يفهم منه
ان من يريد ان يدخل الجنة فعليه ان يكون سلفيا

و يتبع الشيخ المدخلي والشيخ الالباني

و اي شخص لا يتبع علماء الحجاز

الويل له

و هو ليس من الفرقة الناجية



=================

ربي يهدينا

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

يا اخي جمال البليدي

اذا شخص من العوام او طفل صغير وا مراهق قليل الخبرة

يقرا كلامك هذا

يفهم منه
ان من يريد ان يدخل الجنة فعليه ان يكون سلفيا

و يتبع الشيخ المدخلي والشيخ الالباني

و اي شخص لا يتبع علماء الحجاز

الويل له

و هو ليس من الفرقة الناجية



=================

ربي يهدينا

من يريد الجنة فقد بين طريقها الله سبحانه وتعالى فما عليك إلا الإعتصام بحبله تعالى ولا يكون ذلك إلا باتباع كتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام على ضوء فهم السلف الصالح ,واختصارا لهذه الجملة الطويلة الملونة بالأحمر نقول(السلفية) .
أما عن علماء هذا النهج فلا ينحصرون في مكان أو زمان أذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر:
أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني

ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث .