أ وليس دليلا ؟؟؟

[nibrasse 76]

لا أفهم لما يجب علينا ان نتزوج الكبيرة ...وبالتالي نترك الصغيرة حتى ..........................تكبر كي نتزوجها ...ما هذا المنطق ؟؟؟

هل شرعنا يقول نمنعها من تحصين نفسها مبكرا ونترك لها فرصة ؟؟

بالنسبة لمن تقدم بها السن وهي مقبولة الشكل ومتدينة على خلق .أكيد تقدم لها الخطاب يوم كانت صغيرة ولم تتزوج لعدة اسباب اكثرها

اكمال الدراسة ...اذن تتحمل تبعات قرارها ..ولا ترمي المسؤولية على الاخرين ...لان المسالة ليست عمل خيري او تطوعي المفروض؟؟

اما ان لم يتقدم لها احد وهي حديثة السن ....فهو نفسه المكتوب والقضاء الالهي حتىى وهي كبيرة الان .

ـــ بالنسبة لتغيير الزوجة بعد الزواج نعم وبالتاكيد يستطيع الرجل المثقف الصريح الذي لا يرتكب المعاصي التأثير في تركيبتها النفسية

...وقد حدثني احد الاصدقاء وله الكثيييير من الاخوات المتزوجات ...ان كل واحدة منهن أخذت عقلية زوجها وأثر في تفكيرها ...ولت تعد

كما يعرفها في بيتهم .

[(الانسان الوفي)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nibrasse 76

لا أفهم لما يجب علينا ان نتزوج الكبيرة ...وبالتالي نترك الصغيرة حتى ..........................تكبر كي نتزوجها ...ما هذا المنطق ؟؟؟

هل شرعنا يقول نمنعها من تحصين نفسها مبكرا ونترك لها فرصة ؟؟

بالنسبة لمن تقدم بها السن وهي مقبولة الشكل ومتدينة على خلق .أكيد تقدم لها الخطاب يوم كانت صغيرة ولم تتزوج لعدة اسباب اكثرها

اكمال الدراسة ...اذن تتحمل تبعات قرارها ..ولا ترمي المسؤولية على الاخرين ...لان المسالة ليست عمل خيري او تطوعي المفروض؟؟

اما ان لم يتقدم لها احد وهي حديثة السن ....فهو نفسه المكتوب والقضاء الالهي حتىى وهي كبيرة الان .

ـــ بالنسبة لتغيير الزوجة بعد الزواج نعم وبالتاكيد يستطيع الرجل المثقف الصريح الذي لا يرتكب المعاصي التأثير في تركيبتها النفسية

...وقد حدثني احد الاصدقاء وله الكثيييير من الاخوات المتزوجات ...ان كل واحدة منهن أخذت عقلية زوجها وأثر في تفكيرها ...ولت تعد

كما يعرفها في بيتهم .

السلام عليكم ..........كلام جميل ومقبول ...شكرا لك اخي الكريم ....

[oussama-30]

الحديث تاع الرسول صلى الله عليه وسلم يقول :عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

الحسب : هو الفعل الجميل للرجل وآبائه. وقد فسر الحسب بالمال في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه من حديث سمرة مرفوعاً: "الحسب المال؛ والكرم التقوى".
إلا أنه لا يراد به المال في حديث الباب لذكره بجنبه فالمراد فيه المعنى الأول.

قوله: "تربت يداك" أي التصقت بالتراب من الفقر وهذه الكلمة خارجة مخرج ما يعتاده الناس في المخاطبات لا أنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قصد بها الدعاء.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فالمراة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين و هي التي اتصفت بالجمال الحسي و المعنوي.
فالجمال الحسي: كمال الخلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلي منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21).
الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقا كانت أحب إلي النفس و اسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و أن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلي زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي .
وقال صلي الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) - رواه أبو داود والنسائي-
فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال المنظر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.أ.هـ من كتاب الزواج
وفي الحـديث :
· إخبار أن الذي يدعو الرجال إلى التزوج أحد هذه الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فأمرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أنهم إذا وجدوا ذات الدين فلا يعدلوا عنها.
قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها حدى الخصال، واللائق بذوى المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره انتهى.- تحفة الاحوذي-

· ودل الحديث على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم ولا سيما الزوجة فهي أولى من يعتبر دينه لأنها ضجيعته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها.
والله تعالى أعلم ... ربي يهدينا ان شاء الله

[(الانسان الوفي)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oussama-30

الحديث تاع الرسول صلى الله عليه وسلم يقول :عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

الحسب : هو الفعل الجميل للرجل وآبائه. وقد فسر الحسب بالمال في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه من حديث سمرة مرفوعاً: "الحسب المال؛ والكرم التقوى".
إلا أنه لا يراد به المال في حديث الباب لذكره بجنبه فالمراد فيه المعنى الأول.

قوله: "تربت يداك" أي التصقت بالتراب من الفقر وهذه الكلمة خارجة مخرج ما يعتاده الناس في المخاطبات لا أنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قصد بها الدعاء.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فالمراة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين و هي التي اتصفت بالجمال الحسي و المعنوي.
فالجمال الحسي: كمال الخلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلي منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21).
الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقا كانت أحب إلي النفس و اسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و أن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلي زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي .
وقال صلي الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) - رواه أبو داود والنسائي-
فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال المنظر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.أ.هـ من كتاب الزواج
وفي الحـديث :
· إخبار أن الذي يدعو الرجال إلى التزوج أحد هذه الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فأمرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أنهم إذا وجدوا ذات الدين فلا يعدلوا عنها.
قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها حدى الخصال، واللائق بذوى المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره انتهى.- تحفة الاحوذي-

· ودل الحديث على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم ولا سيما الزوجة فهي أولى من يعتبر دينه لأنها ضجيعته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها.
والله تعالى أعلم ... ربي يهدينا ان شاء الله

السلام عليكم ...شكرا أخي وبارك الله فيك ...........

[biks]

السلام عليكم

البعض من الرجال لو تسأله : لماذا تريدها صغيرة في السن يجيبك : باش نربيها على يدي

[السي محمد]

لدي صديق يقول لي دائما


الاصغر و الاجمل .


.....مع انه يقول انه يريدها متدينة

[(الانسان الوفي)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السي محمد

لدي صديق يقول لي دائما


الاصغر و الاجمل .


.....مع انه يقول انه يريدها متدينة

شكرا اخي الكريم .............

[biti]

موضوع في القمة

[(الانسان الوفي)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة biti

موضوع في القمة

السلام عليكم ...شكرا ونريد رأيك....

[أم احمد3]

من قال ان المراءة تكبر بسرعة هذا خطأ
زوجي يكبرني ب 9 سنوات هو اليوم 46 سنة يظهر دائما انه اكبر مني رغم انني لا اتمكيج ولا استعمل المساحيق

[(الانسان الوفي)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samra3

من قال ان المراءة تكبر بسرعة هذا خطأ
زوجي يكبرني ب 9 سنوات هو اليوم 46 سنة يظهر دائما انه اكبر مني رغم انني لا اتمكيج ولا استعمل المساحيق

السلام عليكم ...ربي يحفضك لزوجك أختي الكريمة شكرا....

[مومي23]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samra3

من قال ان المراءة تكبر بسرعة هذا خطأ
زوجي يكبرني ب 9 سنوات هو اليوم 46 سنة يظهر دائما انه اكبر مني رغم انني لا اتمكيج ولا استعمل المساحيق

عندما تصلين الى سن معينة سيختفي تقريبا فارق السن

[(الانسان الوفي)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مومي23

عندما تصلين الى سن معينة سيختفي تقريبا فارق السن

السلام عليكم ....شكرا اختي الكريمة

[biti]

اللسان يقول حاجة و التطبيق حاجة اخرى والسبب الزوخ و الفوخ لا اكثر ماعادش يهمهم لا اخلاق لا شطارة

[(الانسان الوفي)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة biti

اللسان يقول حاجة و التطبيق حاجة اخرى والسبب الزوخ و الفوخ لا اكثر ماعادش يهمهم لا اخلاق لا شطارة

السلام عليكم .........شكرا اختي الكريمة ..........