تحريم الخروج عن الزنادقة ..!!

[محمد مصطفى الحبيب]

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كثر الحديث في هذه الأيام عن الحكام العرب خصوصا بعد موجة غضب شهدتها أكثر من دولة العربية بسبب جور الحكام و تشبثهم بالحكم رافضين لغة الحوار مع شعوبهم التي اختارت و لم يؤخذ اختيارها بعين الاعتبار فالكل يعلم أن النتائج أمر مفصول فيه قبل بداية عملية الانتخاب ..!! وهناك من يرتبط مصيرهم بإنسان لم ير نور الحياة بعد كالأنظمة الملكية في بعض الدول العربية كالسعودية و الإمارات و الأردن و المغرب .
مازاد هؤلاء الزنادقة تعنتا هو فتاوى بعض العلماء بشأن الخروج عن الحاكم و هذا ما أثار جدلا كبيرا بين أهل العلم و الشعوب العربية في حين نجد أن الإسلام لا يعترف بمن يحكم بما لم ينزل الله كقوله تعالى ( و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) و من السفاهة أن نفسر نصا بطريقة خاطئة مخلة بأهداف الإسلام و يستحيل أن تحمي الشريعة الإسلامية حاكما كافرا ترك الإسلام قابعا في زاوية و احتكم لحكم العقل و المنطق و إملاءات الغرب في تسييره لشؤون شعبه ...قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا يتخذ المومنون الكافرين أولياء من دون المومنين) و الحقيقة أن جل حكامنا متواطئون مع الغرب في العديد من القضايا و منها القدس الشريف ...موقف الإسلام تجاه هذه الأمور واضح وضوح الشمس ..قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي و عدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة ) .
التمست تناقضا عظيما في موقف بعض الإخوة بشأن ما أسلفت ذكره فكيف لا ينتخبون بحجة أن جميع المترشحون لا يودون تطبيق شرع الله و عند وصول أحدهم نحميه و نحرم الخروج عنه ؟ ألم يكن في البداية غير مسلم ؟! كيف نحلم بالعيش في رحاب دولة إسلامية تطبق الشريعة بحذافيرها و نقر بديمومة الزنادقة ؟ أكثر من سؤال لن يستطيع أحد الإجابة عليه .أفيقوا من سباتكم يا خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر لكن لم أر تطبيق هذه الوصايا فكيف أنتظر حاكما لا يزال في بطن أمه و لا أدري إن كان من أهل الخير أو من أهل الشر ؟ أليس حكم الملوك حراما ؟لقد حان وقت إسقاط المنكر و استبداله بالمعروف فنصر الله و نبيه لن يكون أبدا بموالاة الزنادقة ..قال تعالى( إن تنصروا الله ينصركم ) و نصر الله سيكون بالانقلاب على جميع من لا يحكم بشريعة الله و لا نريد حكم الجاهلية ..قال تعالى ( أفحكم الجاهلية يبغون) سبحان الله و لا إله إلا الله عليها نحيا و عليها نموت .
من القحة أن نحارب البدعة و دور التربية و التوعية تجاهله الحاكم فالإسلام بدأ بهن ثم مرحلة التشريع و التنظيم لكن جميع المذاهب المعاصرة تفتقر للسنن و مليئة بالبدع و مع ذلك يتمسك بها الحكام بحجة أن الإسلام قديم و حان وقت اختيار المرء لحياته و حان وقت المساواة بين الرجل و المرأة تحت ظلال الإنسانية و كأن الإسلام لم يعزز المرأة و خير دليل أنه جعلها أمّا ...لكن الحرية سارت في الاتجاه المعاكس كفرض المرأة في البرلمان و إدماجها في جميع الشؤون و بدون حجاب شرعي ..!! أهذا الحاكم الذي يمنع الخروج عنه و الصبر عليه ..!!

[مهاجر إلى الله]

السلام عليكم ورحمة الله


هذه المسألة لو كانت للعقل لقلنا مثل قولك.....ولكنه شرع ربنا وسنة نبينا....

وليس تحريم الخروج على الحاكم الفاسق حبا له وحماية له أو رضى بما يصنع.....بل هكذا جاءت النصوص بحرمة الخروج ...وكذا فان في الخروج مفاسد عظيمة خاصة مع عدم القدرة....فتهراق دماء بغير حق هدراااا....وتهتك الاعراض وترمل النساء وييتم الاطفال وتشرد عائلات ...وخوف وجوع وغلا وفتن وجرائم.....كلها تاتي بسبب الخروج.....

فعدم الخروج فيه حفظ لسلامة الامة وحفظ الاعراض ودماء المسلمين من ضروريات الاسلام

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

السلام عليكم ورحمة الله


هذه المسألة لو كانت للعقل لقلنا مثل قولك.....ولكنه شرع ربنا وسنة نبينا....

وليس تحريم الخروج على الحاكم الفاسق حبا له وحماية له أو رضى بما يصنع.....بل هكذا جاءت النصوص بحرمة الخروج ...وكذا فان في الخروج مفاسد عظيمة خاصة مع عدم القدرة....فتهراق دماء بغير حق هدراااا....وتهتك الاعراض وترمل النساء وييتم الاطفال وتشرد عائلات ...وخوف وجوع وغلا وفتن وجرائم.....كلها تاتي بسبب الخروج.....

فعدم الخروج فيه حفظ لسلامة الامة وحفظ الاعراض ودماء المسلمين من ضروريات الاسلام

هلا تكرمت و نفعتنا بدليل شرعي قطعي من القرآن ؟

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

هلا تكرمت و نفعتنا بدليل شرعي قطعي من القرآن ؟

ماذا تقصد بالدليل القطعي من القران ؟؟؟

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

ماذا تقصد بالدليل القطعي من القران ؟؟؟

لا أنكر السنة أخي فقد غفلت عن إضافة السنة للقرآن في سؤالي ......اعطن دليلا شرعيا على ما تقول .

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

لا أنكر السنة أخي فقد غفلت عن إضافة السنة للقرآن في سؤالي ......اعطن دليلا شرعيا على ما تقول .

من القران ام من السنة ؟؟

[علي الجزائري]

س 1: سماحة الشيخ: هناك من يرى أن اقتراف بعض الحكام للمعاصي والكبائر موجب للخروج
عليهم ومحاولة التغيير وإن ترتب عليه ضرر للمسلمين في البلد، والأحداث التي يعاني منها
عالمنا الإسلامي كثيرة، فما رأي سماحتكم ؟

ج 1: بسم الله الرحمن الرحيم: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على رسول الله،
وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد
: فقد قال الله عز وجل: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ
خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}

فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر، وهم: الأمراء والعلماء، وقد جاءت السنة الصحيحة
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لازمة، وهي فريضة في المعروف.
والنصوص من السنة تبين المعنى، وتقيد إطلاق الآية بأن المراد: طاعتهم في المعروف، ويجب
على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون
في المعصية، لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ألا من ولي عليه
وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة ولقوله
صلى الله عليه وسلم: من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية وقال صلى الله عليه
وسلم: على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع
ولا طاعة وسأله الصحابة رضي الله عنهم- لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون- قالوا:
فما تأمرنا؟ قال: أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه:
( بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا
وأثره علينا وأن لا ننازع الأمر أهله وقال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان
فهذا يدل على أنه لا يجوز لهم منازعة ولاة الأمور، ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفرا بواحا عندهم
من الله فيه برهان؛ وما ذاك إلا لأن الخروج على ولا الأمور يسبب فسادا كبيرا وشرا عظيما،
يختل به الأمن، وتضيع الحقوق، ولا يتيسر ردع الظالم، ولا نصر المظلوم، وتختل السبل ولا تأمن،
فيترتب على الخروج على ولاة الأمور فساد عظيم وشر كثير، إلا إذا رأى المسلمون كفرا بواحا
عندهم من الله فيه برهان، فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة،
أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا، أو كان الخروج يسبب شرا أكثر فليس لهم الخروج،
رعاية للمصالح العامة.
والقاعدة الشرعية المجمع عليها: ( أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه، بل يجب درء الشر
بما يزيله أو يخففه ) أما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين، فإذا كانت هذه الطائفة
التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفرا بواحا عندها قدرة تزيله بها، وتضع إماما صالحا طيبا
من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس،
أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير، واختلال الأمن، وظلم الناس، واغتيال من لا. يستحق الاغتيال...
إلي غير هذا من الفساد العظيم، فهذا لا يجوز، بل يجب الصبر، والسمع والطاعة في المعروف،
ومناصحة ولاة الأمور، والدعوة لهم بالخير، والاجتهاد في تحفيف الشر وتقليله وتكثير الخير.
هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك ؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة، ولأن في ذلك تقليل
الشر وتكثير الخير، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر.
نسأل الله للجميع التوفيق والهداية.

المصدر

نسأل الله أن يوفقنا لصيام رمضان و قيامه ..