أمراض نفسية : الشخصية المعادية للمجتمع

[RIMA95]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

استخلاص خاص

في مشاركة سابقة قلتِ عني :



هل غيرتِ رأيكِ ؟؟

نعمم استخلاص خاص لما التعجب تذكرني بـ البارانويا جاء هذا في احد ردودك تفحص بنفسك

هذا تعريف البارنويا من الويكيبيديا 

اقتباس:
الزور أو " البارانويا " أو " الهذاء " (يطلق عليه أيضا : جنون الارتياب، جنون الاضطهاد، جنون العظمة أو البارانويا (paranoia)) أو " الهذاء "، وهو مرض نفسي مزمن يتسم بالوهام (delusion) ألا وهي أفكار ضلالية يعتنقها المريض ويؤمن إيمانا وثيقا بتعرضه للاضطهاد أوالملاحقة ويفسر سلوك الآخرين تفسيرا يتسق وهذا الاعتقاد.
الميزات الأساسية الثلاثة للافكار الزورية أو الهذائية :
الخوف من حصول شيء سيئ.
الظن ان المسؤولية تقع على الاخرين.
الإعتقاد \ الإيمان المبالغ فيه والغير مبني على اسس واقعية.
تعريف المرض
هو حالة مرضية ذهنية تتميز باعتتقاد باطل راسخ يتشبث به المريض بالرغم من سخافته وقيام الادلة الموضوعية على عدم صوابه.وتتسم هذاءات المريض بالمنطق، لكنه منطق لا يقوم على أساس صحيح.
وهو اضطراب عقلي نادر ينمو بشكل تدريجي حتى يصير مزمنا ويتميز بنظام معقد يبدو داخليا منطقيا ويتضمن هذاءات الاضطهاد والشك والارتياب فيسئ المريض فهم أية ملاحظة أو إشارة أو عمل يصدر عن الآخرين ويفسره على أنة ازدراء به ويدفعه ذلك إلى البحث عن أسلوب لتعويض ذلك فيتخيل أنة عظيم وأنة عليم بكل شيء
والمعنى العام للبارانويا أو الهذاء الذي يستخلص من العديد من الكتابات في تاريخ علم الأمراض النفسية والعقلية أن البارانويا مرض عقلي يتمثل في هذاءات – توهم- عقلية (delusions) قوامها الاضطهاد (persecution) من نوع معين يؤيده المريض ويدافع عنة بطريقة منظمة في حماس وإصرار. وتشغل هذه التوهمات جزء صغيرا أو كبيرا من عقلة محاولة أن تتوسع لتشمل العقل, وترتبط هذه التوهمات وتصبح في انسجام مع موضوعها وتكون هلاوس سمعية أو صوتية أو بصرية.
ويجب التفريق بين الهذاء كمرض وبين السلوك الهذائي الذي يتسم بالعناد والتمسك الزائد بالآراء وعدم الاعتراف بالخطأ والغرور وإرجاع الفشل إلى تدخل الآخرين. كما يجب التفريق بين الهذاء وبين الفُصام الهذائي، فالمريض بالهذاء لا ينفصل عن الواقع، لكنه يفسره طبقاً لآرائه، لكن مريض الفصام الهذائي تكون اوهامه غريبة شاذة منفصلة عن الواقع.
أيضاً هنك فرق بين مريض الهذاء وبين المهووس، فالأول تكون أوهامه منظمة ومؤكدة وأفكاره ثابتة ودائمة ويكون قلقاً. أما المهووس فتكون اوهامه عابرة وافكاره محلّقة ويكون صاخبا متهيجاً غير مستقر.
أعراض الهذاء
المريض بالهذاء يشك دائما في نوايا الآخرين ويرتاب في دوافعهم، ويعتقد دائماً أن الناس لا يقومون بتقديم خدماتهم أو مساعداتهم إلا لغاية في انفسهم، فتنصرف عنه الناس، عندئذ تزداد شكوكه فيهم وتقوى عنده مشاعر الحقد والغضب عليهم، فهو يرى نفسه ضحية لتآمرهم عليه. وبمرور الوقت تتحول حالته إلى هذاء اضطهادي، فيعزو ما لديه من اختراعات وهمية وما أصابها من إخفاق إلى مضطهديه وكارهي الخير.
وهو يضخم الأمور، ويتصرف بشكل عداوني فيلجأ إلى الإسقاط، اي بدلاً من أن يعلن كرهه ما يقول إن الآخر هو الذي يكرهه.وهو لا يؤمن بالصداقة فهو دائم الشك، ومن يتودد إليه خاسر، لأنه سيعتبر تودده فخاً يريد الآخر أن يوقعه فيه.

فانت تدافع عن نظرية تطور القرد الى انسان والعياذ بالله بمنطق لا اساس له من الصحة

ولماذا اغير راي [هل قدمت براهين عكس ما قلت ام ماذا ؟؟

فقط طلبت لك الهداية الى الطريق المستقيم

او ربما غيابي وعدم ردي الى حد الساعة عن بعض الردود دفع بك الى التساؤل

[اسفة عندي انشغالات وانا اصنع الفرص لاتفحص منتدى الجلفة ]

[الدكتور مصطفى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rima95

نعمم استخلاص خاص لما التعجب تذكرني بـ البارانويا جاء هذا في احد ردودك تفحص بنفسك

هذا تعريف البارنويا من الويكيبيديا 

اقتباس:
الزور أو " البارانويا " أو " الهذاء " (يطلق عليه أيضا : جنون الارتياب، جنون الاضطهاد، جنون العظمة أو البارانويا (paranoia)) أو " الهذاء "، وهو مرض نفسي مزمن يتسم بالوهام (delusion) ألا وهي أفكار ضلالية يعتنقها المريض ويؤمن إيمانا وثيقا بتعرضه للاضطهاد أوالملاحقة ويفسر سلوك الآخرين تفسيرا يتسق وهذا الاعتقاد.
الميزات الأساسية الثلاثة للافكار الزورية أو الهذائية :
الخوف من حصول شيء سيئ.
الظن ان المسؤولية تقع على الاخرين.
الإعتقاد \ الإيمان المبالغ فيه والغير مبني على اسس واقعية.
تعريف المرض
هو حالة مرضية ذهنية تتميز باعتتقاد باطل راسخ يتشبث به المريض بالرغم من سخافته وقيام الادلة الموضوعية على عدم صوابه.وتتسم هذاءات المريض بالمنطق، لكنه منطق لا يقوم على أساس صحيح.
وهو اضطراب عقلي نادر ينمو بشكل تدريجي حتى يصير مزمنا ويتميز بنظام معقد يبدو داخليا منطقيا ويتضمن هذاءات الاضطهاد والشك والارتياب فيسئ المريض فهم أية ملاحظة أو إشارة أو عمل يصدر عن الآخرين ويفسره على أنة ازدراء به ويدفعه ذلك إلى البحث عن أسلوب لتعويض ذلك فيتخيل أنة عظيم وأنة عليم بكل شيء
والمعنى العام للبارانويا أو الهذاء الذي يستخلص من العديد من الكتابات في تاريخ علم الأمراض النفسية والعقلية أن البارانويا مرض عقلي يتمثل في هذاءات – توهم- عقلية (delusions) قوامها الاضطهاد (persecution) من نوع معين يؤيده المريض ويدافع عنة بطريقة منظمة في حماس وإصرار. وتشغل هذه التوهمات جزء صغيرا أو كبيرا من عقلة محاولة أن تتوسع لتشمل العقل, وترتبط هذه التوهمات وتصبح في انسجام مع موضوعها وتكون هلاوس سمعية أو صوتية أو بصرية.
ويجب التفريق بين الهذاء كمرض وبين السلوك الهذائي الذي يتسم بالعناد والتمسك الزائد بالآراء وعدم الاعتراف بالخطأ والغرور وإرجاع الفشل إلى تدخل الآخرين. كما يجب التفريق بين الهذاء وبين الفُصام الهذائي، فالمريض بالهذاء لا ينفصل عن الواقع، لكنه يفسره طبقاً لآرائه، لكن مريض الفصام الهذائي تكون اوهامه غريبة شاذة منفصلة عن الواقع.
أيضاً هنك فرق بين مريض الهذاء وبين المهووس، فالأول تكون أوهامه منظمة ومؤكدة وأفكاره ثابتة ودائمة ويكون قلقاً. أما المهووس فتكون اوهامه عابرة وافكاره محلّقة ويكون صاخبا متهيجاً غير مستقر.
أعراض الهذاء
المريض بالهذاء يشك دائما في نوايا الآخرين ويرتاب في دوافعهم، ويعتقد دائماً أن الناس لا يقومون بتقديم خدماتهم أو مساعداتهم إلا لغاية في انفسهم، فتنصرف عنه الناس، عندئذ تزداد شكوكه فيهم وتقوى عنده مشاعر الحقد والغضب عليهم، فهو يرى نفسه ضحية لتآمرهم عليه. وبمرور الوقت تتحول حالته إلى هذاء اضطهادي، فيعزو ما لديه من اختراعات وهمية وما أصابها من إخفاق إلى مضطهديه وكارهي الخير.
وهو يضخم الأمور، ويتصرف بشكل عداوني فيلجأ إلى الإسقاط، اي بدلاً من أن يعلن كرهه ما يقول إن الآخر هو الذي يكرهه.وهو لا يؤمن بالصداقة فهو دائم الشك، ومن يتودد إليه خاسر، لأنه سيعتبر تودده فخاً يريد الآخر أن يوقعه فيه.

فانت تدافع عن نظرية تطور الانسان الى قرد بمنطق لا اساس له من الصحة

ولماذا اغير راي [هل قدمت براهين عكس ما قلت ام ماذا ؟؟

فقط طلبت لك الهداية الى الطريق المستقيم

او ربما غيابي وعدم ردي الى حد الساعة عن بعض الردود دفع بك الى التساؤل

[اسفة عندي انشغالات وانا اصنع الفرص لاتفحص منتدى الجلفة ]

مع احترامي للجميع...العدوان الذي كتب عنه الأخ الفاضل خطير جدا لكن الأخطر هو فتح النار على القرآن و الأحاديث النبوية و الاعتماد على الأحكام الوضعية ..نريد آلية صحيحة ..لن أنعت الأخ بأي عبارة قصد الاستهزاء .

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rima95

نعمم استخلاص خاص لما التعجب تذكرني بـ البارانويا جاء هذا في احد ردودك تفحص بنفسك

فانت تدافع عن نظرية تطور القرد الى انسان والعياذ بالله بمنطق لا اساس له من الصحة

ولماذا اغير راي [هل قدمت براهين عكس ما قلت ام ماذا ؟؟

فقط طلبت لك الهداية الى الطريق المستقيم

او ربما غيابي وعدم ردي الى حد الساعة عن بعض الردود دفع بك الى التساؤل

[اسفة عندي انشغالات وانا اصنع الفرص لاتفحص منتدى الجلفة ]

النظريات العلمية تناقش بطريقة علمية في الموضوع المخصص لها ...

تلعبين دور المحقق و هيئة الإدعاء و الخبير النفسي و القاضي (خففي عن نفسك)... يمكنك الإستعانة بصديق (تحت/فوق) له خبرة في ممارسة الإدعاء و توزيع التهم , أو أطلبي رأي الجمهور (جمهور المنتدى) ... في حالة الفشل ساعطيك أربعة اقتراحات و ساحذف لك إجابتين ... بالتوفيق

[مسلم سني]

السلام عليكم
للرفع,,,,,,,,,,,,,

[مسلم سني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال المهاجر

بارك الله فيك على الموضوع ،،،
أرى ضرورة الاهتمام بهاته الفئة ، فلا نضعها مباشرة في خانة ' الاقصاء من المجتمع ' . . فلا داء الا و له دواء . . و الفطرة السليمة قبل تعاليم ديننا الحنيف تملي علينا مساعدة الغير صارفين النظر عن طبيعتهم الاجتماعية . .
كما اظن ان لكل مرض نفسي مسببات ، و كمثال : الوسط الذي نشأ فيه هذا الشخص . . فالطفل كالبذرة ، ان توفرت الضروف المناسبة اصبح فتيا كاملا ، و ليس بالضرورة ان يكون العكس طبعا . .
للحديث بقية . . سلام

السلام عليكم
معك حق أخي جمال البيئة تلعب دوراهاما في ذلك
لكن ماذا لو نجد من يتصرف بشكل عدواني فقط من أجل إزعاج الآخرين وهو يجد لذة في ذلك
يعني يرتاح نفسيا وهو يتعمد إزعاج غيره بالرغم من أن بيئته لا تشكو شيئا
أين نصنف هذا النوع ياترى؟

[جمال المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني

السلام عليكم
معك حق أخي جمال البيئة تلعب دوراهاما في ذلك
لكن ماذا لو نجد من يتصرف بشكل عدواني فقط من أجل إزعاج الآخرين وهو يجد لذة في ذلك
يعني يرتاح نفسيا وهو يتعمد إزعاج غيره بالرغم من أن بيئته لا تشكو شيئا
أين نصنف هذا النوع ياترى؟

ذلك النوع خطير جدا : تجده يقذف المحصنات ، ينشر الفتنة ، مريض بجنون العظمة ، . . . . . دواءه هو الموت . . او الجنون . . اصلا .. مادام يعتقد بانه دكتور ، فهو مجنون

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني

السلام عليكم
معك حق أخي جمال البيئة تلعب دوراهاما في ذلك
لكن ماذا لو نجد من يتصرف بشكل عدواني فقط من أجل إزعاج الآخرين وهو يجد لذة في ذلك
يعني يرتاح نفسيا وهو يتعمد إزعاج غيره بالرغم من أن بيئته لا تشكو شيئا
أين نصنف هذا النوع ياترى؟

هناك بعض الاختلافات في التشخيص , الاعراض العدوانية للشخصية المعادية للمجتمع قد تكون لأسباب نفسية بحتة و قد تترافق بدرجات متفاوتة مع جنون العظمة و النرجسية و الفصام و الهوس و تكون كما جاء في المقالة لأسباب وراثية او نفسية أو اضطراب الجهاز العصبي , و قد تكون لأسباب اجتماعية تتعلق بالتنشئة أو الحرمان أو التعرض للرفض و النبذ في سن الطفولة و المراهقة ...

من الصعب التصنيف إذا لم يكن للطبيب المعالج معطيات شخصية عن المريض ... شكرا على إثراء الموضوع بالنقاش اخي مسلم سني

[RIMA95]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

النظريات العلمية تناقش بطريقة علمية في الموضوع المخصص لها ...

تلعبين دور المحقق و هيئة الإدعاء و الخبير النفسي و القاضي (خففي عن نفسك)... يمكنك الإستعانة بصديق (تحت/فوق) له خبرة في ممارسة الإدعاء و توزيع التهم , أو أطلبي رأي الجمهور (جمهور المنتدى) ... في حالة الفشل ساعطيك أربعة اقتراحات و ساحذف لك إجابتين ... بالتوفيق

انت تعجبت من الاستخلاص الخاص وانا وضحت بمثال لا الا

انا لاالعب ادوار والتمثيل اختصاصك [وان كنت اجيد ما افعل فهناك سر اسال عنه وساجيبك]

شكرا على النصيحة فقط شغفي بالعلم يدفع بي الى التعلم واكتساب المعارف فانا من امة اقرا [لا تتعجب]

لا شكرا افضل العمل الفردي بتوفيق من الله عز وجل فقط

عن اي فشل تتحدث ؟؟

انت من تدفع بي للخروج عن الموضوع لا انا

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rima95

انت من تدفع بي للخروج عن الموضوع لا انا

أنا لم اخرج عن اي موضوع ... دعيني أُذكِركِ يا اختي الكريمة أن اول مشاركة لك في هذا الموضوع كانت تنصحني بزيارة طبيب نفساني . أنا هنا لمتابعة التشخيص , من حقي كمريض (محتمل) ان أسال و أتسائل ... أغلب المرضى النفسيين ينكرون المرض و خاصة المرضى بالبارانويا ...

[RIMA95]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

أنا لم اخرج عن اي موضوع ... دعيني أُذكِركِ يا اختي الكريمة أن اول مشاركة لك في هذا الموضوع كانت تنصحني بزيارة طبيب نفساني . أنا هنا لمتابعة التشخيص , من حقي كمريض (محتمل) ان أسال و أتسائل ... أغلب المرضى النفسيين ينكرون المرض و خاصة المرضى بالبارانويا ...

لم تجبني عن اي فشل تتحدث

لا تتهرب حقا لم تخرج عن لب موضوعك اذا لماذا سالتني هل غيرت راي ؟؟؟

ولا اضن انك عملت بالنصيحة ولعلم مرضك تفاقم

لا تمثل دور الطبيب النفسي [فانت لا تجيد تمثيل هذا الدور] فالامر اكثر من قراءة كتاب او اقتباس

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rima95

لم تجبني عن اي فشل تتحدث

لا تتهرب حقا لم تخرج عن لب موضوعك اذا لماذا سالتني هل غيرت راي ؟؟؟

ولا اضن انك عملت بالنصيحة ولعلم مرضك تفاقم

لا تمثل دور الطبيب النفسي [فانت لا تجيد تمثيل هذا الدور] فالامر اكثر من قراءة كتاب او اقتباس

الفشل الذي اقصده هو الفشل في العثور على إجابات و نتائج صحيحة في التحقيق (بعد الاستعانة بصديق و طلب رأي الجمهور)

سـالتكِ "هل غيرتِ رأيكِ" , لأنكِ في البداية قلتِ عني أنني "مدافع عن الماسونية والياهودية و ربما منخرط" هذا كان الرأي الأول ... و الآن تعتقدين أنني مريض نفسيا (و مرضي تفاقم) , هذا الرأي الثاني ... أنا فقط اتسائل إن كنت غيرتِ الرأي الأول لصالح الرأي الثاني أم أنكِ تعتقدين كليهما

[RIMA95]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

الفشل الذي اقصده هو الفشل في العثور على إجابات و نتائج صحيحة في التحقيق (بعد الاستعانة بصديق و طلب رأي الجمهور)

سـالتكِ "هل غيرتِ رأيكِ" , لأنكِ في البداية قلتِ عني أنني "مدافع عن الماسونية والياهودية و ربما منخرط" هذا كان الرأي الأول ... و الآن تعتقدين أنني مريض نفسيا (و مرضي تفاقم) , هذا الرأي الثاني ... أنا فقط اتسائل إن كنت غيرتِ الرأي الأول لصالح الرأي الثاني أم أنكِ تعتقدين كليهما

القاعدت تقول [رياضيا ] اذ كانت المعطيات ناقصة فالحل غير متوفر الى غاية تصحيح الثغرة

قلت لك انك لم تثبت العكس

لهذا ارجح كلاهما [وليس كليهما ومن قال ان الجزائريون لا يجيدون العربية صحيح نخطا لكن الشاميون ادرى بها ام لك راي اخر]

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rima95

لهذا ارجح كلاهما [وليس كليهما ومن قال ان الجزائريون لا يجيدون العربية صحيح نخطا لكن الشاميون ادرى بها ام لك راي اخر]

نقول كلاهما في حالة الرفع
و نقول كليهما في حالتي النصب والجر

[RIMA95]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

نقول كلاهما في حالة الرفع
و نقول كليهما في حالتي النصب والجر

حسنا شكرا على درس الاعراب [حقا لااتقنه لاباس احاول ]

هنا اثبت عكس كلامي

تجيب فقط على ماتريد وتجيد التهرب من الباقي

اكمل المعطيات اذا سمحت

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rima95

حسنا شكرا على درس الاعراب [حقا لااتقنه لاباس احاول ]

هنا اثبت عكس كلامي

تجيب فقط على ماتريد وتجيد التهرب من الباقي

اكمل المعطيات اذا سمحت

هل بدأ يتحول التحقيق إلى استنطاق

أي معطيات و ما هو العكس الذي يجب ان اثبته ؟