المبدأ الميكافيلي - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات إنشغالات الأسرة التربوية > منتدى الانشغالات النقابية واقوال الصحف

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

المبدأ الميكافيلي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-05-31, 22:42   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
reno
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية reno
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rofiada مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كثيرا ما نسمع
أن مبدأ الغاية تبرر الوسيلة هو مبدأ ميكافيلي ( نسبة إلى ميكافيلي مؤلف كتاب الأمير )
و أن الغاية عبادة و الوسيلة عبادة و لابد أن يكون كليهما مشروعين
و القاعدة في شريعتنا أن الضرورات تبيح المحضورات
أليست الضرورات : هي الغايات
و المحظورات : هي الوسائل
إن المبدأ الميكافيلي هو المطبق عندنا وبشكل آلي دون إدراك منا إننا من أتباع الميكيافلية إلا نسمع الأب يقول لابنه المهم النجاح فهو ترك الباب مفتوح أمام الابن لاختيار الوسيلة كيف نسمي هذا
أليست العملية الانتخابية عندنا تجسيدا صارخا لهذا المبدأ
ثم نأتي يوم الامتحان ونحدد وسيلة وحيدة وهي الجد والمثابرة كمعيار للنجاح اليس هذا تناقض
أن الغش لم نستورده وهو ليس فيروس استوائي بل هو وليد مبدأ نحن نعيشه ونحيا و ونؤمن به بمعنى ان معالجة ظاهرة الغش تبدأ من البيت ولن تعالج بين عشية وضحاها الأمر يتطلب جهد وبرنامج وإخلاص ونية صادقة وللأسف هذه المصطلحات لا يؤمن بها لا الأولياء ولا وزارة التربية
بينما القاعدة الشرعية الضرورات تبيح المحظورات غايتها حفظ المقاصد
فمن اضطر غير باغ وخاف على نفسه التلف والهلاك فهي ضرورة يجب عليه إنقاذ نفسه وهي غاية مشروعة، فأبيحت له الوسيلة المحرمة والتي هي الأكل من الميتة او لحم خنزير .
وكذا من غُصَّ بلقمة في حلقه وقع في ضرورة تترتب عليها غاية كبرى هي إنقاذ نفسه من الموت، فأبيح له وسيلة شرب الخمر وهي وسيلة محرمة من باب الضرورات تبيح المحظورات.
لكن في المقابل ليس كل غاية ضرورة حتى تباح لها المحظورات
فالقاعدة الشرعية جاءت لحفظ المقاصد الخمسة للشريعة..وهي
حفظ الدين.. حفظ النفس.. حفظ العقل.. حفظ النسل.. حفظ المال..
وللأسف بالنسبة للغشاشين والغشاشات امتحان البكالوريا ليس مقصدا من مقاصد الشريعة


الكارثة هي أن هذا الرأي الميكيافيلي أصبح من المسلم به عند شريحة كبيرة من المجتمع فلربما البعض أخذ بها و أعطاها المرجعية أكثر مما يعطي للأحاديث النبوية و المبادئ الإسلامية . و مع وجود تفسير نسبي للضرورات فقد جال كل واحد بفلسفته الخاصة في ترتيب ضروراته التي لا يهمه إن كانت تتعارض مع الشرع أو حتى مع قيم و عادات محيطه.
و هنا تحضرني مقولة الشهيد سيد قطب - رحمه الله - "من الصعب على أن أتصور كيف يمكن أن نصل إلى غاية نبيلة باستخدام وسيلة خسيسة!؟ إن الغاية النبيلة لا تحيا إلا في قلب نبيل: فكيف يمكن لذلك القلب أن يطيق استخدام وسيلة خسيسة؟ بل كيف يهتدي إلى استخدام هذه الوسيلة؟!








 


رد مع اقتباس
قديم 2013-05-31, 22:44   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
slim6
عضو محترف
 
الصورة الرمزية slim6
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الاصل '' الغاية لا تبرر الوسيلة''
و اما ''القاعدة الشرعية الضرورات تبيح المحظورات غايتها حفظ المقاصد'' هي حالات شادة و الشاد لا يقاس عليه.










رد مع اقتباس
قديم 2013-05-31, 22:54   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
khenali4
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

لا أشاطرك الرأي كله يا رفيدة ، فالغايات ليست هي الضرورات بل هي أهداف ومرامي تختلف من شخص لآخر ،بعضها نبيل وبعضها غير ذلك ...والغاية النبيلة لا نبلغها الا بوسائل نبيلة ، ففي شرعنا الغاية لا تبررها الوسيلة أبدا..

ملاحظة : لقد ذكرت الخنزير في موضوعك فبادر إلى حذفه ....يكفيك أنتذكر الميتة فقط....فمن لا يقبل الدجاجة وفخد الضفدع لا شك أنه لا يقبل الخنزير...










رد مع اقتباس
قديم 2013-05-31, 22:57   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
boulekhloukh
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

أستاذة حاولت منع مترشح من الغش فتم اخراجها من القاعة من طرف رئيس المركز . ما قولكم في هذا ؟










رد مع اقتباس
قديم 2013-05-31, 23:00   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
خليل قيصر
عضو محترف
 
الصورة الرمزية خليل قيصر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[QUOTE=khenali4;1052885559]لا أشاطرك الرأي كله يا رفيدة ، فالغايات ليست هي الضرورات بل هي أهداف ومرامي تختلف من شخص لآخر ،بعضها نبيل وبعضها غير ذلك ...والغاية النبيلة لا نبلغها الا بوسائل نبيلة ، ففي شرعنا الغاية لا تبررها الوسيلة أبدا..

ملاحظة : لقد ذكرت الخنزير في موضوعك فبادر إلى حذفه ....يكفيك أنتذكر الميتة فقط....فمن لا يقبل الدجاجة وفخد الضفدع لا شك أنه لا يقبل الخنزير..
هذا ليس راي بل تصرفاتنا هي التي تقول انا مكيافلين










رد مع اقتباس
قديم 2013-05-31, 23:10   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
ramd-31
عضو محترف
 
الصورة الرمزية ramd-31
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[QUOTE=rofiada;1052885035]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramd-31 مشاهدة المشاركة
hهذا الشخص يعتبره كثيرون شيطاناً ويراه آخرون عبقريا...ماذا تختار يا رفيدا
ليس المهم انا بل بابا احمد كيف يراه
هل تعلم يا رفيدة أن وزير التربية بابا احمد ليس اعمى لكنه لا يبصر....









رد مع اقتباس
قديم 2013-05-31, 23:18   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
khenali4
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

لا تعمم يا رفيدة ، فليس كل الناس سيئين ، فالخيرون كثر لكننا لا نراهم لأنهم لا يلفتون الانتباه ، فالإنسان السوي المستقيم لا يجلب إليه انتباه أحد وبالتالي لا يرى ، أما العربيد الطائش فكل الناس تراه ولو كان وحيدا بين ألوف










رد مع اقتباس
قديم 2013-05-31, 23:37   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
ramd-31
عضو محترف
 
الصورة الرمزية ramd-31
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[QUOTE=rofiada;1052885035][QUOTE=ramd-31;1052884972]hهذا الشخص يعتبره كثيرون شيطاناً ويراه آخرون عبقريا...ماذا تختار يا رفيدا
ليس المهم انا بل بابا احمد كيف يراه
[/QUOTE]با با احمد ليس أعمى لكنه لا يبصر فقط وفقط










رد مع اقتباس
قديم 2013-05-31, 23:42   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
كمال أبو حنين
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

غدا الاجتماع الاولي للحراس الذين سيحرسون على الغش .
تصبحون على محبة










رد مع اقتباس
قديم 2013-06-01, 05:06   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
خليل قيصر
عضو محترف
 
الصورة الرمزية خليل قيصر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الغش مسؤولية مجتمع وليس حارس اعزل دون حماية










رد مع اقتباس
قديم 2013-06-01, 06:08   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
علي24
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

لا أفهم كيف وصلت إلى أن المبدأ الميكافيلي مطابقا لقاعدة شرعية ، و بهذا قد أصبح ميكافيلي مضاهيا للشارع، في كلامك مغالطات، و أرجو أن نخلط بين أحكام القرآن و الشرع الحكيم و بين أحكام المهرطقين و السفسطائيين و أصحاب الأغراض المشبوهة..."قال عليه الصلاة و السلام:"..و إن من أبغضكم إلي و أبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون، المتشدقون، المتفيهقون"..
أرجو أن تعمل بقوله تعالى:اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"..و كفاكم خلطا و تخليطا و غلطا و تغليطا.....










رد مع اقتباس
قديم 2013-06-01, 06:35   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
علي24
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

عفوا ورد في ردي خطأ غير مقصود و صوابه أرجو ألا نخلط بين أحكام القرآن الكريم و بين أخكام...)










رد مع اقتباس
قديم 2013-06-01, 06:46   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
خليل قيصر
عضو محترف
 
الصورة الرمزية خليل قيصر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[quote=علي24;1052887289]لا أفهم كيف وصلت إلى أن المبدأ الميكافيلي مطابقا لقاعدة شرعية ، و بهذا قد أصبح ميكافيلي مضاهيا للشارع، في كلامك مغالطات، و أرجو أن نخلط بين أحكام القرآن و الشرع الحكيم و بين أحكام المهرطقين و السفسطائيين و أصحاب الأغراض المشبوهة..."قال عليه الصلاة و السلام:"..و إن من أبغضكم إلي و أبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون، المتشدقون، المتفيهقون"..
أرجو أن تعمل بقوله تعالى:اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"..و كفاكم خلطا و تخليطا و غلطا و تغليطا


الضرورات تبيح المحظورات تختلف تماما عن المكيافيلية انا قلت ان المجتمع مكيافيلي الفكر مصلحي

وقلت ان الغش لا يدخل ضمن الضرورات تبيح المحظورات الكلام واضح
وانفرض انك تحرس مع زميل وساعدتم مترشح يتيم بحجة حصوله على مستوى يسمح له بدخول اختصاص هذا التصرف ميكيافيلي لان الغاية هي حصوله على عمل واعالة اهله لكن الوسيلة حرام
بينما لو تكرمت على مترشح ب5دقائق ليكتب ما في ورقة الوسخ هنا الضرورات تبيح المحظورات ولا تنسى الذهاب للمطعم وسلملي على الدجاجة التي عبرت الطريق










رد مع اقتباس
قديم 2013-06-01, 06:52   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
reno
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية reno
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khenali4 مشاهدة المشاركة
لا تعمم يا رفيدة ، فليس كل الناس سيئون ، فالخيرون كثر لكننا لا نراهم لأنهم لا يلفتون الانتباه ، فالإنسان السوي المستقيم لا يجلب إليه انتباه أحد وبالتالي لا يرى ، أما العربيد الطائش فكل الناس تراه ولو كان وحيدا بين ألوف
فعلا خالف تعرف









رد مع اقتباس
قديم 2013-06-01, 07:00   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
خليل قيصر
عضو محترف
 
الصورة الرمزية خليل قيصر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[QUOTE=reno;1052887336]فعلا خالف تعرف[


انا عبرت عن راي سائد ونصادفه في معاملاتنا وانا لست اريد معريفة ..الحمد لله عايش على ربي المهم عندي الخبز والماء والمازوت










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المبدأ, الميكافيلي


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 19:05

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2025 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc