أهل السنة وتسميتهم بالوهابية

[jojomaster]

والله انت على حد علمي حسابك مع من يلتحي وليس مع مع عقيدة التوحيد
اخي فقولك 1 من الف1000 هدا عدد الملتحين ولكن من يتبعون عقيدة التوحيد
مما قال الله .قال الرسول .وما اجمع عليه العلماء من الخلف والسلف.ادن عقيدة التوحيد هي
العقيدة الصحيحة يعني كل المسلمين عليها بالفطرة ما لم يبتدعوا . وانا اعلم ان اللحية سنة مؤكدة ولكن ليس كل ملتحي يعني انه ملاك والناس عندما
يقوم احد الاخوة بعمل شيء منافي للقيم يجمعون وهدا خطا هناك صحيح من لا يحترم اللحية ومن لا يستطيع ان يعطيها حقها افضله ان يحلقها فهي وقار.

وللتعمق اكثر
انظر للدرس في الاسفل
اما التاريخ وانا اجيبك ان ال سعود ولا يهمني امرهم تناسبوا مع عائلة محمد بن عبد الوهاب
وكان سعود هدا شيخ قبيلة فقط .بل الامير الفعلي لجهة الحجاز هي الدولة الهاشمية والتي لم يبقى منها الا الاردن
وللامانة العائلة الهاشمية هي من تحالفت مع الانجليز لاسقاط الدولة العثمانية و انت لا يخفى عليك لورنس العرب
واننا هنا لسنا لمناقشة هده المسالة . وما دخل ال سعود في عقيدة التوحيد فهم تبنوها وعملوا بها زمان اما اليوم
فجزء صغير .فمصلحة المملكة اهم عندهم من بعض المسائل وتلك علم السياسة القدر الدي لا يعترف لا بدين ولا باخلاق
بل هو علم الكدب .ولكن الدي يهمنا هو المصلح المجدد محمد بن عبد الوهاب فلا اضنك قرات له بل انت قرات عليه في بعض
الكتب ولا تنسى محنة الامام احمد في مسالة خلق القران فلو لاه لكنا ربما اليوم نعتقد ما كانت تعتقد المعتزلة ولكن الحمد لله ان ثبت الامام احمد
على الحق فكدلك الامام محمد بن عبد الوهاب ربما لو لاه لكنا اليوم ربما نعبد القبور ولكن والحمد لله ثبته لينير المسلمين لطريق الحق بان هدم
الاضرحة التي افتتن بها الناس وصاروا يعبدونها ويعتقدون فيها وان لم تصدقني ادهب لبعض الاضرحة الموجودة في بلادناوكم هي كثيرة
الولي الصالح عبد صالح مات رحمه الله فهو من يحتاج لدعاء الاحياء المسلمين وليس العكس.وسوف ترى ما يعتقد بعض الناس ربي يهديهم ويهدينا
وقصة السامري عهد سيدنا موسى وهي معروفة .وما اثبت لي انك لم تقرا مولفاته انك قلت قتلوا كثيرا من الناس .فانت مخطيء اخي عقيدة التوحيد
فيها دم المسلم حرام ما دام يقول لا اله الا الله محمد رسول الله ما لم يستحق القتل كالزاني المحصن او النفس بالنفس اقرا اخي لشيوخ الاسلام الدين هم من عقيدة التوحيد
و سوف ترى ان بعض الطوائف بنت اعتقادها على احاديث مدسوسة او موضوعة وقد نقبها العلماء المحققين من الخلف والسلف
الكلام طال المهم عقيدة التوحيد واظنك منهم بعد ان تقرا اسفله
+
----
-


منهج التلقي عند المسلم


أولاً : كل ما وافق الكتاب والسنة نثبته و كل ما خالف الكتاب والسنة نبطله :
المسلم يؤثر كلام الله تعالى على كلام غيره من أصناف الناس ، ويقدم هدي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على هدي كل أحد ، ويتبع آثار النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ باطنًا وظاهرًا ، و لا ينصب مقالة لأحد من الناس ويجعلها من أصول الدين ما لم تكن ثابتة عن الرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بل يجعل ما بعث الله تعالى به نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو الأصل الذي يعتقده ويتبعه .

ثانيًا : ما تنازع فيه الناس من المسائل يرد الأمر فيه إلى الله تعالى وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم :
كل ما تنازع الناس فيه من مسائل العقيدة أو الفقه أو السلوك وغير ذلك ، يجب رده إلى الكتاب والسنة ، والالتزام بنص الكتاب والسنة في المسألة المختلف عليها بفهم السلف الصالح (وهم الصحابة رضي الله عنهم ومن اتبع منهجهم بإحسان) ، فلا يتميع المسلم ويتصيد ما يحلو له من أراء ، بحجة وجود أكثر من رأي في المسألة ، فيتبع الهوى والظن ، فإن ذلك لن يغني عن الحق شيئًا ، فإن إتباع الظن جهل ، وإتباع الهوى بغير هدى من الله ظلم

ثالثًا : لا معصوم عنده إلا الرسول صلى الله عليه وسلم .
فلا معصوم إلا الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فهو الذي يجب تصديقه في كل ما أخبر وطاعته في كل ما أمر ، وليست هذه المنزلة لأحد من الناس على الإطلاق حتى ولو كان من الأئمة الأعلام ، فالأئمة والعلماء بل والصحابة كلهم هم من أتباع الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فمن كانت مقالته موافقة للكتاب والسنة قبلناه ، وما كان منها مخالفًا للكتاب والسنة رددناه ، ولقد نص علماء الإسلام على ذلك من قديم الزمان ، فليس لأحد أن يتعلق بقول واحد من الناس بحجة أن فلان هذا من الأئمة أو من العلماء أو غير ذلك .

رابعًا : إجماع السلف الصالح حجة شرعية ملزمة للمسلمين إلى يوم الدين .
قال ابن تيمية رحمه الله : فالإجماع هو الأصل الثالث الذي يعتمدون عليه في العلم والدين ، والإجماع الذي ينضبط : هو ما كان عليه السلف الصالح ، إذ بعدهم كثر الاختلاف وانتشرت الأمة ، وذلك أن إجماعهم لا يكون إلا معصومًا ، فدين المسلم مبني على اتباع كتاب الله وسنة نبيه وما اتفقت عليه الأمة ، فهذه الثلاثة هي أصول معصومة.

خامسًا : لا يقر قول ولا يقبل اجتهاد إلا بعد عرضه على الكتاب والسنة والإجماع :
فالمسلم يزن بهذه الأصول الثلاثة (الكتاب والسنة والإجماع) ما عليه الناس من أقوال وأعمال باطنة أو ظاهرة مما له تعلق بالدين .

سادسًا : لا يعارض القرآن والسنة بعقل أو رأي أو قياس :
وذلك أن الصحابة تعلموا القرآن والحديث من الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وتعلموا تفسير ذلك وما المراد منهما ، وعلموه للتابعين ، ولم يقدموا بين يدي الله ورسوله لا رأي ولا ذوق ولا عقل ولا وجد ولا غير ذلك .
ولم ينقل أبدًا أن أحدًا من السلف أنه عارض القرآن بعقل أو رأي أو قياس ، كما يصنع الكثير ممن ينتسبون إلى الإسلام اليوم ، ولم يقل واحد منهم أنه يجب تقديم العقل على النص الشرعي أو قال أن النص يعارض العقل .
بل لم يكن السلف يقبلون معارضة الآية إلا بآية أخرى تفسرها أو تنسخها ، أو بسنة صحيحة تفسرها وتبين ما المراد منها .
و على ذلك فالمسلم يرفض رفضًا تامًا كلام المتفيقهين في هذا العصر الذين يحكمون عقولهم السقيمة في نصوص الكتاب والسنة مثل أشاعرة ومعتزلة هذا العصر ، وأتباع المدرسة العقلية وأصحاب الفكر الإسلامي المستنير ، وأصحاب دعوى تجديد الدين ، التي يحمل لواءها الترابي في السودان ، ومحمد عمارة في مصر وأمثالهما ، وما يدعون إليه إنما هو دين آخر يسمونه الإسلام ، غير الإسلام الذي أتى به النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
------------------------------
المصدر
كتاب الشفاعة


كتبه
محمد سعدعبدالدايم
وللامانة فقد نشرته من قبل هنا
https://medeamontada.forumalgerie.net/t123-topic