توحيد العقيدة , هو السبيل لتوحيد الكلمة ,وتحقيق النصر

[سمير. الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

بارك الله فيك اخي سمير وحياك الله وحفظك والقول الصواب ما قاله لك الاخ رضا بارك الله فيه لن تركز على النفع ولا نشر النفع للعامة اذا دخلت
في متاهات هؤلاء ستجد نفسك تكرر وتكرر وتحرق دمك وووقتك في شئ غير مجدي فكلام العلماء واضح وخير دليل ولا يحتاج
الى كل هذا التعنت لهذا فالنتجنب هذا قدر المستطاع ولا تنجر وراء نقاش لا يصل الى نتيجة غير المزيد من النفور العامة حينما يدخلون
لنفع من موضوع تريد به وجه الله صدقني فانا جربت واخواني كذلك والنتيجة انه رغم الردود الملجمة
الا انه قد يدخل اليك البعض ويطرح لك نفس الشبهة والمسألة مع ان مواضيعنا مليئة بالردود على الشبه
القوم فهؤلاء لايهمهم الحق بل صاحب من يضع والعبث وإلهاء الوقت
وتضييعه في جدال لن يصل الى نتيجة مع هؤلاء جزاك الله خيرا ووفقك الله السلام عليكم

حياك الله وبياك وحفظك اخي كريم اهلا بك هاذي غيبة انتظرت ردودك المميزة ..نعم اخي بارك الله فيك على النصيحة
لقد اطلعت جل تلك المواضيع سبحان الله بارك الله فيك وفي اخي رضا وكل الاخوة فعلا استغرب من جهل هؤلاء كل
الحجج امامهم وكل الدلائل واضحة وتجد هذا التعنت والتعصب للاهواء وكلامهم كله انشائي ..بارك الله فيك اخي ..

[batach]

برسم راعي الحوار بين الأديان والمذاهب

الفوزان: لا تعدّدية مذهبية ومن يعتنقها لا مكان له بيننا

يحي مفتي

دعوات الحوار بين المذاهب، والأديان، وغيرها تتلاشى سريعاً عند أول فتوى تصدر عن عضو في هيئة كبار العلماء. ما يسيء في أحيان كثيرة حين تتزعّم السعودية وهي مصدر التطرّف الديني، وعقيدة التنزيه، والاقصاء بكل أشكاله، دعوة الحوار والتسامح وهي لم تتخلص بعد من تراث الكراهية المتفشي في أدبياتها ومصادرها العقدية، وفي سجلات علمائها، وفتاوى مشايخها. والحجة دائماً أن ليس لدينا سلطة على المشايخ، فكيف يصح ذلك وقد أجبرتموهم على تبني مواقف مناقضة لمعتقداتهم، حتى أغلقوا أبواب الخروج على الفساد والكفر البواح، وكيف تعينيون أناساً لا يمتثلون لسياسات الدولة في الحوار والتسامح. لا ينبري أحد ويقل بأن ذلك من باب احترام الرأي والرأي الآخر، فهذا القول أبعد ما يكون عن هذه الدولة وعن مؤسستها الدينية!

المشكلة الأخرى، أن الحكومة توهم الرأي العام المحلي والعالمي بأن ثمة طفرة تاريخية حصلت في تفكير المؤسسة الدينية، ولكن حين تسبر أفكار القوم لا تجدها قد تغيّرت قيد أنملة، فلا زال تكفير المسلمين سمة عامة في كتاباتهم وخطاباتهم، وإن تلبسّوا أردية لا تليق بهم أو تفوق لياقتهم الذهنية والنفسية على تقديم ما لا يطيقون من مواقف عجزوا عن تبنيها في حال الشدّة فكيف يعتنقوها في حال الرخاء..
الشيخ الفوزان الذي لا يشعر بضغط السلطة عليه، يجد نفسه مرتاحاً وهو يؤكّد ما التزم به سابقاً بل يفصح عنه بجرأة رغم مصادمته لدعوى الحوار المذهبي، بل إن مواقف الفوزان المنشورة في موقعه على النت تتناقض تماماً مع كل ما يطلقه الملك عبد الله من شعار التسامح والانفتاح والحوار بين المذاهب والاديان والحضارات، فهذه دعوات تعتبر في نظر الفوززان منكرة، وهي تتعارض مع صميم المعتقد الذي هو عليه، ويراها محاولة للجمع بين الضلال والهدى والكفر والايمان..
لقد رفض الفوزان الاعتراف بحق الاخر في الاعتقاد، ولن يقرّ له بأن يعبّر عن نفسه في أي هيئة يشاء، لأن ذلك يعترض مع عقيدة أخرى وهي تمكين الكافر من نشر ضلاله، وهذا ما لا يصح، ولأن كلمة أولياء الله وأصحاب العقيدة الصحيحة هي العليا، ووحدها التي يمكن ان تنتشر وأما الحوار الذي يسمح بتعدد الآراء والمعتقدات فذاك يتناقض أصلاً وفصلاً وحكماً مع عقيدة الفوزان.
وكأنما اقترف جرماً كبيراً أولئك الذين نادوا بالسماح لخطباء من مذاهب إسلامية أخرى في المملكة بأن يعتلوا منابر المساجد ويخطبوا في الناس بحسب ما يرونه في موضوعات الاسلام الخاضعة لاجتهاد البشر وتبدّل أفهامهم..فقد انبرى من ألف الواحدية في الاعتقاد والتفكير ولم يسمح لسوى ما يراه أن يشاع ويروج، ظنّاً منه بأن ما عليه الحق المطلق وما عليه غيره الباطل المطلق..
الشيخ صالح الفوزان، عضو هيئة كبار العلماء، وأحد رموز الواحدية المذهبية في المملكة السعودية، انبرى لأولئك الرهط الذي خرج عن الجادة من وجهة نظره، ونادوا بالتعددية المذهبية والسماح لمشايخ المذاهب الاسلامية الأخرى بأن يحوزوا على مساحة للتعبير عن وجوداتهم الفكرية والاجتماعية، وعلّق الفوزان في ردّه بتاريخ 3 يناير الجاري على ما بدر من هؤلاء المشايخ ونشر في صحيفة (الشرق) بعنوان: (أكاديميون وباحثون يطالبون بتمكين خطباء المذاهب من صعود المنابر، وإضافة آراء مختلفة في منهاج الدين)، فقال: (حصلت الصحيفة على تصريحات جماعة من الكتاب حول هذا الموضوع، وهي آراء متباينة، ولكن الصحيفة حبكت العنوان وجعلته متضمناً لرأي بعضهم دون اعتبار لرأي الآخرين، وهذا يخالف ما تتجه إليه الصحيفة من طلب التعددية في الرأي، فلماذا هذا الانحياز الذي يخالف ما تدعو إليه).
هذا في الشكل، أما في المضمون فراح الفوزان يسهب في عرض عقيدته التنزيهية وقال بأن المنهج الحق يقضى بأن يكون المسلمون أمة واحدة في عقيدتها وفي منهجها وفي مناهج تعليمها وجميع توجهاتها. وثانياً، عدم جواز الاختلاف في العقيدة (لأنها توقيفية لا مجال للاجتهاد فيها).
وعليه، فإن (المخالف في العقيدة لا يكون مسلماً حقيقياً يفسح له المجال في إبداء رأيه فيها في مجتمع مسلم متمسك بالعقيدة الصحيحة). وهذا يعني أن الفوزان يخرج غالبية السكان من الإسلام، كما هي عادته غير الكريمة التي عبّر عنها في كتابه (التوحيد).
وثالثاً، قال الفوزان، أن (الخطابة على المنابر يوم الجمعة والعيد تكون على المنهج الصحيح في تعليم المسلمين أمور عقيدتهم وأمور دينهم، وتنبيههم على الأخطاء التي يقعون فيها، أو يقع فيها بعضهم، وتتضمن وعظهم وتذكيرهم بما ينفعهم، ونهيهم عما يضرهم في دينهم ودنياهم، كما كانت خطب النبي – صلى الله عليه وسلم – وخطب خلفائه وأصحابه من بعده، ولا تكون الخطب بحسب المذاهب والأفكار المنحرفة التي تفرق المسلمين وتضلهم عن سواء السبيل).
ورابعاً: (ومناهج التعليم تكون على وفق المنهج الصحيح من تعليم أبناء المسلمين علوم العقيدة الصحيحة والفقه والتفسير والحديث واللغة العربية. والعلوم الدنيوية التي يحتاجها الفرد والمجتمع، لأن هذه العلوم ضرورية للمسلمين، ولا يمكن توفرها إلا بالتعليم).
وخامساً (هذا هو المنهج الإسلامي الصحيح الذي يجب على كل مسلم ناصح أن يبينه للناس ويحثهم عليه. وأما من يدعو إلى التعددية في الأفكار والمذاهب فهذا غاش للمسلمين يريد أن يفرقهم ويضلهم عن دينهم، فلا مكان له بيننا).

[batach]

الموقف الرسمي والسياسي يدعوا الى تقريب وجهات النظر
ام الموقف الكنهوتي يدعوا الى اقصاء كل الاطراف واللغاء الاخر
مايعرف بسياسة العين العوراء

[الاخ رضا]

أحيانا يتوجب اعادة الموضوع لنبقى فيه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير. الجزائري

توحيد العقيدة , هو السبيل لتوحيد الكلمة ,وتحقيق النصر

الحمد لله ربِّ العالمين , و الصلاة و السلام على نبينا محمد , و على آله و صحبه أجمعين .

الناظر إلى واقع المسلمين المرير , مِن اختلاف عقائدهم , و مناهجهم , و تناقضهم علمياً , و عملياً ,
و هذا مِن المصائب الكبرى , عندما نرى هذا فيمَن يتصدَّر للتعليم و الدعوة, فكيف
بهم و هم يدعون الناس إلى معرفة ربهم ,
و هم لا يعرفـونه , و يصحِّحون عقائدهم ,و هم أحوج الناس إلى تصحيح عقائدهم .



فيجب على الإنسان أن يعرف عقيدته,و يَعْلمها علماً صحيحاً , و يعتقدها و يفهمها على منهج السلف الصالح
كما فهـمها الصحابـة – رضي الله عنهم – و التابعون , و مَن سار على دربهم إلى يوم الدين ,
و هذا أهم المُهمات , و أوجب الواجبات في الدين .



قال الإمام أبو حنيفة – رحمه الله -:" الفقه في الدين أفضل مِن الفقه في العلم "

( الفقه الأكبر ص 5 )

أراد بالدين التوحيد , و أراد بالعلم الشريعة , على هذا المنهج سار علماء الإسلام و أئمته ,
في سائر أحوالهم , و درج عليه المحققون مِن أهل العلم , و ذلك لأهمية التوحيد.



و إذا تأملت سورة الفاتحة لوجدتَّها تشتمل على أنواع التوحيد الثلاثة ,
فهي اشتملت على التعريف بالمعبود تبارك و تعالى , و التعريف بأسمائه و صفاته ,
و التعريف بربوبيته و بألوهيته و إثبات البعث و الجزاء و اليوم الآخر .

و النبي – صلى الله عليه و سلم – مكث ثلاث عشرة سنة في مكة يعلِّم الناس التوحيد ,
و يصحِّح عقائدهم , لأنّ الحياة الإسلامية لا يمكن أن تستقيم إلا بعد تصحيح العقيدة.



و الناظر إلى واقع العرب في الجاهلية, لوجد أنَّ معظم الشرور و النكبات و الجور و الظلم الذي أصابهم
إنما هو بسبب ابتعادهم عن دين الله ,
و انتكاس العقيدة في نفوسهم , وهذا الخلل و الانتكاس في العقيدة ,
مازلنا نعاني منه في هذا العصر , فحالنا شبيه بحالهم .



قال شيخنا الألباني – رحمه الله - :" إنَّ هذا الواقع الأليم ليس شراً ,
مما كان عليه واقع العرب في الجاهلية ,حينما بُعِث إليهم نبينا محمد – صلى الله عليه و سلم –
لوجود الرسالة بيننا و كمالها , ووجود الطائفة الظاهرة على الحق , و التي تهدي به
و تدعو الناس للإسلام الصحيح , عقيدة ,وعبادة, و سلوكا ,و منهجا ,
و لا شك بأنَّ واقع أؤلئك العرب في عصر الجاهلية ,
مماثل لما عليه كثير مِن طوائف المسلمين اليوم , بناءً على ذلك نقول : العلاج هو ذاك العلاج ,
و الدواء هو ذاك الدواء , فبمثل ما عالج النبي – صلى الله عليه و سلم – تلك الجاهلية الأولى ,
فعلى الدعاة , الإسلاميين جميعهم أنْ يعالجوا سوء الفهم لمعنى " لا اله إلا الله " ,
و يعالجوا واقعهم الأليم , بذلك العلاج و الدواء نفسه "

( التوحيد أولاً يا دعاة الإسلام ص 7 – 8 )

فنحن بحاجة ماسة إلى توحيد العقيدة قبل توحيد الكلمة , و إلا كيف تتوحد كلمتنا و عقيدتنا متفرقة؟ ,
و كيف يتحقق هذا الدين في واقعنا , و لم يتحقق التوحيد في نفوسنا؟ , و كيف نحلُّ مشاكلنا ,
و نحن على حالنا هذا ؟
, فإذا أردنا الحق فلابدَّ مِن الرجوع إلى أصل الاعتقاد ,
و هذا منهج الأنبياء و الرسل في دعوتهم لأقوامهم .



قال تعالى :" وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ "

(36 سورة النحل)

و قال تعالى:" وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ"

(25 سورة الأنبياء )

فهذا نوح – عليه السلام – قال لقومه :"
لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ"
(59سورة الأعراف)

و هذا هود - عليه السلام – قال لقومه :"
وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ "

(65سورة الأعراف)

و هذا صالح – عليه السلام قال لقومه :"
{وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ "

(73سورة الأعراف)

و هذا شعيب – عليه السلام – قال لقومه :"
{وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ "

(85سورة الأعراف)

و هذا نبينا محمد – صلى الله عليه و سلم – قال لقومه:"
يا قوم قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ,قولوا لا إله إلا الله تملكوا العرب و العجم "



بهذا نعلم مكانة "لا إله إلا الله " في الدين , و أهميتها في الحياة ,
و أنها أول واجب على العباد , لأنها الأساس الذي تُبنى عليه جميع العبادات ,
و الأعمال ,و الأقوال , فكيف يقبل الله – عزَّ و جلَّ – مِن مشرك عمل أو قول أو عبادة ؟ .

و لهذا أرسل النبي – صلى الله عليه و سلم – معاذاً إلى اليمن لدعوة أهل الكتاب إلى التوحيد أولاً ,
فقال :" ليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أنَّ لا إله إلا الله و أني رسول الله , فإنْ هم أطاعوك لذلك ... " الحديث

( متفق عليه )

فإلي الذين يسعون إلى توحيد الكلمة ,
و تقوية روابط الأخُوّة ضد أعداء الله , نقول هذا مطلب حسن ,
لكن هل يمكن أن تتوحد كلمة المسلمين على غير التوحيد ؟
و هل تقوم للمسلمين قائمة على غير التوحيد ؟
و هل يمكن تقوية روابط الأخوة على غير التوحيد ؟



و كل الروابط التي أُقيمت على غير التوحيد سرعان ما تنهار أمام أول زوبعة مِن زوابع
هذه الدنيا الفانية المملوءة بالفتن , و المحن و الابتلاءات , و الواقع يشهد بذلك .
و كل هذا لوجود الخلل في العقيدة , الذي أدى إلى التفرق و التمزق , و التشرذم و التكتل بين المسلمين .

قال شيخنا الألباني – رحمه الله - :" و لهذا أنا أقول اليوم : لا فائدة مطلقاً مِن تكتيل المسلمين ,
و مِن تجميعهم , ثم تركهم في ضلالهم , دون فهم هذه الكلمة الطيبة ,
" لا إله إلا الله " و هذا لا يفيدهم في الدنيا قبل الآخرة . "

( التوحيد أولاً يا دعاة الإسلام ص 17 )

إنَّ العقيدة الصحيحة التي يعتقدها المسلمون في نفوسهم , و أذهانهم , هي الضمان الوحيد
ضد الفُرقة و الانقسام , و هي صمَّام الأمان مِن أمراض الشرك و النفاق ,
و هي الوسيلة الأولى لتوحيد الكلمة و تحقيق الأخوة الإيمانية .

و لا يمكن أنْ نعود إلى عزِّ أسلافنا و مجدهم إلا بالتوحيد , و لا يمكن أن يتحقق النصر
و الأمن و الأمان إلا بالتوحيد ,
و لكن كم مِن المسلمين يحقق معنى " لا إله إلا الله " قولاً و اعتقاداً و عملاً ؟
و كم من المسلمين يحقق معنى " محمد رسول الله " متابعة له ,
لكن المصيبة هناك مَنْ تصدَّر للتعليم و الدعوة مَنْ أهمل هذا الجانب .



إنَّ شبابنا اليوم أحوج ما يكونون إلى تصحيح عقائدهم , و توضيح معناها الحقيقي ,
بلا غموض و لا نقص , و لا تناقض , و لا خلل , و لا يكفي المصطلحات العامة ,
فلابد مِن التفصيل , و التوضيح , حتى يخرج شبابنا مِن الحيْرة التي تتخبطهم ,
و التيارات المتضاربة و الأفكار الهدامة .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله –
فمَن علم بما جاء به الرسل , و آمن به إيماناً مفصلاً و عمل به ,
فهو أكمل إيماناً وولايةً لله , مِمَّن لم يعلم ذلك مفصلاً و لم يعمل به , و كلاهما وليُّ لله "

( الفرقان بين أولياء الرحمن و أولياء الشيطان ص 20 )

قال الشيخ ابن باز – رحمه الله - :" فالواجب على أهل العلم في كل مكان أن يوضِّحوا للناس دينهم ,
و أن يبيِّنوا لهم حقيقة التوحيد , و حقيقة الشرك , كما يجب على أهل العلم أن يوضِّحوا
للناس وسائل الشرك و أنواع البدع الواقعة بينهم , حتى يحذروها "

( فتاوى مهمة تتعلق بالعقيدة ص 7 – 8 )

و قال – رحمه الله - :" فالواجب على جميع المسلمين , حكومات و شعوباً , الحذر
مِن هذا الشرك , و مِن هذه البدع , و سؤال أهل العلم المعروفين بالعقيدة الصحيحة ,
و السيّْر على منهج سلف الأمة , عما أشكل عليهم مِن أمور دينهم , حتى يعبدوا الله على بصيرة "

( المصدر نفسه ص 16 )

قال شيخنا الألباني – رحمه الله – حول سؤال النبي – صلى الله عليه و سلم –
للجارية , أين الله :" واليوم أقول لا يوجد شيء مِن هذا البيان و الوضوح بين المسلمين ,
لو سألتَ – لا أقول راعية الغنم - , بل – راعي الأمة – أو جماعة , فإنَّه قد يَحار في الجواب ,
كما يَحار الكثيرون اليوم , إلا مَن رحم ربي , و قليل ما هم.

إذاً , فالدعوة إلى التوحيد و تثبيتها في قلوب الناس
تقتضي منّا ألا نمرّ بالآيات دون تفصيل , كما في العهد الأول "

( التوحيد أولاً يا دعاة الإسلام ص 29 )

فبهذا المنهج الربَّاني الذي قام به الأنبيـاء و الرسـل في دعوتهم , نستطيع أن نصحّح عقيدتنا ,
و عبادتنا , و سلوكنا , ومنهجـنا ,و أنْ نوحِّدَ كلمتنا , و يتحقق نصرنا على أعدائنا بإذن ربِّنا .

و آخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين

كتبه

سمير المبحوح

شبكة الآجري

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

يا اخي هؤلاء القوم ربي يسترنا برك كيما ستر اجدادنا منهم والله لو سلطوا علينا لانتهكو حرماتنا واعراضنا ونهبوا اموالنا باسم توحيد العقيدة واحنا خاطينا طالبين العافية والستيرة ربي يسترنا من امثالهم
الحمد لله الحمد لله الحمد لله انو ربي لي خلقنا يا ربي امتني قبل ان يتسلط علينا امثال هؤلاء
سلام الى كل المؤمنين الاتقياء اصفياء القلوب احباب الله

انظر اخ سمير الى جهل هؤلاء بدل ان يبحثوا اخلطوا عقيدة باعمال الاشخاص نسو ان العقيدة ثابتة لا تتزعزع بل
الاشخاص هم الي بدولوا وابتدعوا وضلوا واحدثوا امورا في العقيدة وحينما تعري هذه الضلالات والمحدثات فتجد هؤلاء في كل مكان جهال غسلت لهم العقول فقط كلام لاجل الهوى والجهل والتعنت ..نسأل الله الهداية ..

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

[الاخ رضا]

بارك الله فيك أخي كريم
و كما يقال أخي سمير موضوعك في واد و هم أو هو واد آخر.
القوم لا هم لهم في مشاركاتهم الا كيل التهم للسلفيين و التشويش
على المواضيع المفيدة .
و ردودنا عليهم مطية لتمرير أفكارهم وافتراءاتهم .
هم لا يريدون الا التشغيب على الحق و رمي السلفيين
بما ليس فيهم .
يعرفون بأننا نحارب البدع . نحارب التحزب المفرق لشمل الأمة
نحارب التكفير و الغلو فيه . نحارب كل ما لم يثبت عن رسول الله و صحبه.

قال أحدهم
السلفيون سينتقلون من التضليل و التبديع الى التكفير
أخي الكريم أنا سلفي منذ ما يقارب 16 سنة و لله الحمد و المنة
مواضيعي بين يديك
أين تكفير المسلمين فيها ؟
لا تكابروا فمواضيعنا أكبر شاهد و راد على اتهاماتكم الباطلة
الحمد لله كلها نصح و تعليم و في بعضها رد على المخالف
نصيحة لله و لكتابه و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم.

يعرفون بأن عوام المسلمين يحترمون بالفطرة و بشكل عام كل ملتحي
ذو مظهر اسلامي سلفي و لو ابتداء . حتى أنهم يسمونهم بالاخوة.
و السبب هو تميز السلفي بميزة النصح في الدين و البيان للناس من تلقاء نفسه .
و أنا شخصيا أنادي حتى غير الملتحي و حتى المدخن و غيره بالاخ .
فكلنا إخوة في الله باذن الله.

لن نحقق لكم ما تريدون .
مواضيعنا و لله الحمد على لسان العلماء
و عصبها و حياتها هي الادلة من الكتاب و السنة و أقوال السلف

فمن أراد الخير و النقاش البناء جاوبناه و قلنا له هلُما
و من أراد غير ذلك واتبع هواه تجاهلناه و قلنا له سلاما سلاما.

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

بارك الله فيك أخي كريم
و كما يقال أخي سمير موضوعك في واد و هم أو هو واد آخر.
القوم لا هم لهم في مشاركاتهم الا كيل التهم للسلفيين و التشويش
على المواضيع المفيدة .
و ردودنا عليهم مطية لتمرير أفكارهم وافتراءاتهم .
هم لا يريدون الا التشغيب على الحق و رمي السلفيين
بما ليس فيهم .
يعرفون بأننا نحارب البدع . نحارب التحزب المفرق لشمل الأمة
نحارب التكفير و الغلو فيه . نحارب كل ما لم يثبت عن رسول الله و صحبه.

قال أحدهم
السلفيون سينتقلون من التضليل و التبديع الى التكفير
أخي الكريم أنا سلفي منذ ما يقارب 16 سنة و لله الحمد و المنة
مواضيعي بين يديك
أين تكفير المسلمين فيها ؟
لا تكابروا فمواضيعنا أكبر شاهد و راد على اتهاماتكم الباطلة
الحمد لله كلها نصح و تعليم و في بعضها رد على المخالف
نصيحة لله و لكتابه و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم.

يعرفون بأن عوام المسلمين يحترمون بالفطرة و بشكل عام كل ملتحي
ذو مظهر اسلامي سلفي و لو ابتداء . حتى أنهم يسمونهم بالاخوة.
و السبب هو تميز السلفي بميزة النصح في الدين و البيان للناس من تلقاء نفسه .
و أنا شخصيا أنادي حتى غير الملتحي و حتى المدخن و غيره بالاخ .
فكلنا إخوة في الله باذن الله.

لن نحقق لكم ما تريدون .
مواضيعنا و لله الحمد على لسان العلماء
و عصبها و حياتها هي الادلة من الكتاب و السنة و أقوال السلف

فمن أراد الخير و النقاش البناء جاوبناه و قلنا له هلُما
و من أراد غير ذلك واتبع هواه تجاهلناه و قلنا له سلاما سلاما.

لماذا جماعات الموت كلها خرجت من حضن الوهابية؟الفيس عندنا في الجزائر مثلا...القاعدة عالميا
أنتم لا تدركون معنى تأثير فكرة لأنكم تغيبون العقل
أنت لم تكفر هذا لايعني أن الفكر صحيح

[سمير. الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

لماذا جماعات الموت كلها خرجت من حضن الوهابية؟الفيس عندنا في الجزائر مثلا...القاعدة عالميا
أنتم لا تدركون معنى تأثير فكرة لأنكم تغيبون العقل
أنت لم تكفر هذا لايعني أن الفكر صحيح

كلام خطير الوهابية نسبة لشيخ الاسلام الامام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله ..وما خرج الذي تنفع بعلمه الا طلبة العلم
وهو الذي جدد التوحيد ونشر ه وحارب الشرك ..لهذا راك غالط تعلم الفرق وان تخلط بينهم اخي

[توفيق43]

قال أحدهم
السلفيون سينتقلون من التضليل و التبديع الى التكفير
أخي الكريم أنا سلفي منذ ما يقارب 16 سنة و لله الحمد و المنة
مواضيعي بين يديك
أين تكفير المسلمين فيها ؟
ل

بين إتهام الناس بالضلال و الشركيات و تكفيرهم خط رقيق و إذا كنت أنت لم تتجاوزه فكثيرا من المنتسبين للوهابية تجاوزوه و تضليل و إتهام الناس بالشرك بالله إنتقلوا إلى تكفيرهم ثم جواز قتلهم أو جعلهم هم والكفار سواء و أنقل لك ما كتبه الأخ العنبلي الذي يجعل النار مصير الأشاعرة علماء كانوا أولا

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بني إسرائيل حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ، حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلَانِيَةً لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ، وَإِنَّ بني إسرائيل تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً»، قَالُوا: وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي» ...وفي رواية "«مَنْ كَانَ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ وَأَصْحَابِي»

والمسألة :
قارن ما هو في الحديث في تعريف الفرقة النّاجية ، وما قاله وأقرّ به كثير من كبار الأشاعرة -وانظر مداخلاتي أعلاه- من أنّ عقيدة التّأويل ليست هي عقيدة السّلف قبلهم .
فكيف تصنّف الأشاعرة وهم (ليسوا على ما كان عليه الرّسول صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه) -مع إقرارهم بذلك- ؟
فإمّا أنّهم من الفرقة النّاجية فهم "على ما كان عليه الرّسول صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه" وبالتّالي ما ذكره أعلام الأشاعرة أعلاه غير صحيح !!! ولستُ أدري كيف ستبرّر لهم ما نقلوه .
وإمّا أنّهم –أعلام الأشاعرة- متأكّدون ممّا ذكروه من أنّ عقيدتهم ليست على " ما كان عليه الرّسول صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه" ، ولك الحكم حينئذ .

[سمير. الجزائري]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أمرين ادا تمسكتم بهما لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي) صحيح

[قطــــوف الجنــــة]

جزاكم الله خيرا