فتوى الشيخ فركوس في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات..

[Abd_el_kader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elhamzayy

وهل الشيخ يحتاج الى جاهلة مثلك
فتوى الشيخ هي الحق
وانا سلفي وهابي من اتباع محمدبن عبد الوهاب

بل كن من أتباع محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله وسلم وصحبه الكرام

واما محمد بن عبدالوهاب فهو عالم مجدد لدعوة التوحيد يصيب ويخطأ وهو من أتباع رسول الله عليه الصلاة والسلام

اما رميك الناس بالجهل فلا يليق وإن كنا كلنا لسنا بعلماء
فقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن

فأعلم من نفسي أني جاهل لا عالم ولكنني أأنف ربما من أن تخاطبني بها في نقاشي معك

وإن اعتدى عليك الناس او على بعض أهل العلم أو الخير فما احسن قول ربنا أدفع بالتي هي أحسن

والذي عصى الله فيك أو في غيرك ماأجمل أن ترده بأن تطيع الله فيه بل وتحسن إليه في الكلام

بورك فيك

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elhamzayy

وهل الشيخ يحتاج الى جاهلة مثلك
فتوى الشيخ هي الحق
وانا سلفي وهابي من اتباع محمدبن عبد الوهاب

حسبي رب العزة و نعم الوكيل
بئس الفئة اتنم تاتون بفتاوى لترضون لها ال سعود خلفائكم

هداك الله ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بيتم و بينه عداوة كانه ولي حميم

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elhamzayy

وهل الشيخ يحتاج الى جاهلة مثلك
فتوى الشيخ هي الحق
وانا سلفي وهابي من اتباع محمدبن عبد الوهاب

لا توجد أي فتوى صحيحة ...اتق الله...أين درست؟
فتاوى هذا الشيخ ومدعي السلفية لاتمت بصلة إلى العصرإلا في النادر...أليست هذه المدرسة آخر من حلل الملعقة و الصحون و ...ما يندى له الجبين؟وعلى فكرة اسألوا هذا الشيخ عن قيادة المراة للسيارة وعن النظام الملكي...مجرد سؤال

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

لا توجد أي فتوى صحيحة ...اتق الله...أين درست؟
فتاوى هذا الشيخ ومدعي السلفية لاتمت بصلة إلى العصرإلا في النادر...أليست هذه المدرسة آخر من حلل الملعقة و الصحون و ...ما يندى له الجبين؟وعلى فكرة اسألوا هذا الشيخ عن قيادة المراة للسيارة وعن النظام الملكي...مجرد سؤال

يا اخي هذا انسان مبتدع يود نشر التيار الوهابي لال سعود هنا في الجزائر

[عُمرُ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة داعية الرحمان

يا اخي هذا انسان مبتدع يود نشر التيار الوهابي لال سعود هنا في الجزائر

السلام عليكم..
لايا داعية الرحمن...يسمو دعاة الرحمن عن إلقاء تلك الأوصاف بأهل العلم...يا داعية الرحمن أبتلي الإسلام في عصرنا بمثل السلوك..حتى بعض العلماء لم يسلموا من ذلك ..فيرمون بتلك التوصيفات هكذا علنا فينالون من بعضهم البعض فيتلقفها ضعاف النفوس على الصفحات ..وكل يدعو لحزبه ..بأنه على الصواب وغيره على ضلالة وإن أحذت على أحدهم المسلك يسارع بتبرير سلوكه أنه يمارس التحذير حفاظا على السنة ..وإنه لبئس المسلك فصرنا أضحوكة أمام غيرنا بل أعداء الإسلام ممن يحسبون على المسلمين صاروا يتندرون ويستهزئون بما آل إليه حالنا...
الشيخ فركوس حفظه الله من علماء الأمة إجتهد فأفتى بحسب قراءته للقرآن والسنة ..وليس كلامه أبدا ولن يكون هو القرآن والسنة أو لاأحد يمكنه أن يجزم ويقطع بأن ماهتدى إليه الشيخ هو مرّ الحق إلا من آثر تعريض نفسه لأحنمال المساءلة من طرف رب العباد يوم الحساب...
هو قد أفتى وله أجره ..ولغيره ألا يستأنس بفتواه وقد يجد في غيرها ما تطمئن له نفسه ..ولاينقص ذلك من مكانة الشيخ العلمية لدى من يعترض على فتواه...فلنتق الله في أنفسنا ولانهوى الى حضيض الفتنة وكفانا ما يجري على النت من طعن وسب وشتم للمخالفين...
لست أطمئن لفتوى الشيخ فركوس بخصوص الإضراب...ولكنني أحترمه..وأقدر مكانته..لاتغضبي مني بالله عليك...

[pharmacie1801.]

1- الاضراب لا علاقة له بولي الامر لان معظم المؤسسات اصبحت مستقلة عن الدولة لذلك الموضوع اصبح تفاهم تجاري و تفاوض فقط.
2-نحن هم اولياء الامر و على الوزارة اطاعتنا. و نعدها اننا سنسامحها على عصيانها لنا
3-نحن اصلا ندرس دروسا شركية حسب مفهوم الشيخ فامتناعنا عن العمل لمدة معينة هو تقليل لذنوبنا، و كان الافضل ان ينصحنا بترك العمل تماما.
4-ولي الامر رئيسنا سمح لنا بالاضراب و التوقف عن العمل حسب الجريدة الرسمية . فلسنا نعصي اوامره بالاضراب.
5-الوزارة عصت امر ولي الامر لانه يقول باعطائنا حقوقنا و كرامتنا . لذلك نحن نعين ولي الامر عليها و ماجورون على اضرابنا ..

[فقير إلى الله]

بارك الله فيك
الشرع ليست مسألة سلعة إن أعجبتك إشتريتها أو لا و ليست فتاة إن أعجبتك خطبتها ثم أن وفق الله بنيت بها.
و الشرع ليس فيه الشيخ أعجبني أو أحترمه و لكن كذا و كذا؟؟؟

و الله أعلم

[ابو حفص فاتح]

لم نرى اجابات علمية فقط تعليقات ساخرة هداكم الله

صاحب الحق يكفيه دليل و صاحب الباطل لا يكفيه الف دليل و ليس لنا عليه سبيل

[manothebest]

السلام عليكم
شكرا لك أستاد على ما تقدمت به ،
-----------------------
أظن أن **الأسآتذة** لم يفهموا شيئا من الموضوع ، هدا إن كآنوا قد تتبعوه أصلااا ،
حسنا ، سأوضح لكم !!!
الأستآذ لآ يريد أن يسلب حقه ، و لا أن ينقص من رآتبه ** كمآ يدعي البعض ** ، فمن ذآ الدي يريد أقل ممآ يستحق ؟؟، و لكنه أرآد أن يوصل رسآلة خفية ألآ و هي خآفوا الله الدي خلقكم ، كيف ستردون عليه يوم يسألكم عن ظلمكم هذا للتلاميذ ، هو ضد الوسيلة و ليس اضد الأجر ،
وفقكم الله ،
و تأكدوا يآ من مررتم بالموضوع أن الله شآهد ، فمن لم يعجبه الموضوع لآ يرد و إن رد ، فليقل الله أعلم ** قولو خيراا أو اصمتوا **
مآزلت أتعجب ، عجبآ ، عجبآآآآآآ ،
سلآم

[soufrani]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة manothebest

السلام عليكم
شكرا لك أستاد على ما تقدمت به ،
-----------------------
أظن أن **الأسآتذة** لم يفهموا شيئا من الموضوع ، هدا إن كآنوا قد تتبعوه أصلااا ،
حسنا ، سأوضح لكم !!!
الأستآذ لآ يريد أن يسلب حقه ، و لا أن ينقص من رآتبه ** كمآ يدعي البعض ** ، فمن ذآ الدي يريد أقل ممآ يستحق ؟؟، و لكنه أرآد أن يوصل رسآلة خفية ألآ و هي خآفوا الله الدي خلقكم ، كيف ستردون عليه يوم يسألكم عن ظلمكم هذا للتلاميذ ، هو ضد الوسيلة و ليس اضد الأجر ،
وفقكم الله ،
و تأكدوا يآ من مررتم بالموضوع أن الله شآهد ، فمن لم يعجبه الموضوع لآ يرد و إن رد ، فليقل الله أعلم ** قولو خيراا أو اصمتوا **
مآزلت أتعجب ، عجبآ ، عجبآآآآآآ ،
سلآم

كل واحد يرى رأيه معصوما ورأى الآخرين خطأ، وهو يتقي الله والآخرين عصاةوهوفهامة والآخرين أغبياء.، علينا احترام بعضنا هذا الموضوع مفهوم ورددنا عليه أيضا من منظور شرعي ، نحن والحمدلله نعرف حق الله فلا يزايد علينا لا فركوس مع احترامي لشخصه، ولا حامل فتاواه.

[manothebest]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soufrani

كل واحد يرى رأيه معصوما ورأى الآخرين خطأ، وهو يتقي الله والآخرين عصاةوهوفهامة والآخرين أغبياء.، علينا احترام بعضنا هذا الموضوع مفهوم ورددنا عليه أيضا من منظور شرعي ، نحن والحمدلله نعرف حق الله فلا يزايد علينا لا فركوس مع احترامي لشخصه، ولا حامل فتاواه.

السلام عليكم ،
صدق من قال الجزائري كثير التسرع ،
أوقلت أنا بأن الرأي الخاص بي هو الصحيح أم قلت أن الفتوى صحيحة أم مآذآ ؟؟
يآ أخي أنا وضحت الأمر فقط و نبهتكم ،
يعني ذلك أنكم لا تتقبلون النصيحة أم مآذآ ؟
و من قآل بأنك لا تعرف حق الله ؟؟
يعني أنك لم تفهم قصد كلآمي بالأصل ،
على كل هدآنآ الله جميعآآ ،
موفق ،

[soufrani]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة manothebest

السلام عليكم ،
صدق من قال الجزائري كثير التسرع ،
أوقلت أنا بأن الرأي الخاص بي هو الصحيح أم قلت أن الفتوى صحيحة أم مآذآ ؟؟
يآ أخي أنا وضحت الأمر فقط و نبهتكم ،
يعني ذلك أنكم لا تتقبلون النصيحة أم مآذآ ؟
و من قآل بأنك لا تعرف حق الله ؟؟
يعني أنك لم تفهم قصد كلآمي بالأصل ،
على كل هدآنآ الله جميعآآ ،
موفق ،

أنا لا أريد أن أدخل في السياسة حفاظا على قانون هذا الفسم من المنتدى، ولو هذا المانع لشرحتك الأمر بالدليل القاطع.

[manothebest]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soufrani

أنا لا أريد أن أدخل في السياسة حفاظا على قانون هذا الفسم من المنتدى، ولو هذا المانع لشرحتك الأمر بالدليل القاطع.

السلآم عليكم
لآ عليك ،
و مآ الدآعي إلى ذلك ؟
أنآ أفهم كل كل مآ يدور ، لذآ لآ دآعي للتفصيل أو للشرح ، عمومآ لكل حقه و نحن نعلم أن هنآلك ظلم و لكن كيف نزيح هذآ الظلم ؟ تلك هي المشكلة ،
يعني الإضرآب في الحقيقة ضرنآ كثيرااا - نحن الطلبة - ،
+++ حتى نسترجع مآ فآتنآآ في الموآد بأكملهآ كم سنستغرق ؟؟ فمن المفروض أننآ الآن نحل الموآضيع فقط و لكن هآ نحن لآزلنآآ في درآسة الدروس - و ليس مرآجعتهآآ - ، ثم المرآجعة ثم حل الموآضيع ، يعني من المستحيلآآآت أن نقوم بكل هذآ أو بالأحرى صعب ذلك ،
بالتوفيق،،
سلاام

[حسين الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم وبعد
يجب العلم أولا أن المظاهرات من المسائل الخلافية تعرض فيها الأدلة والحكم بالترجيح بين النصوص
مسألة المظاهرات هل هي من الخروج على الحاكم او أمر له بالمعروف؟؟؟
الدين حرموها اختلفوا في علة تحريمها منهم من قال أنها بدعة (الفوزان) ومنهم من قال لأنها تشبه بالكفار(الالباني) ومنهم من قالأنها مفسدة(ابن باز).
الدين قالوا أنها بدعة قالوا أنها من وسائل الدعوة والاصل في وسائل الدعوة التوقيف... ووسائل الدعوة يبحث فيها هل كان مقتضاها موجود وقت النبيص أم لا فان موجود ولم يفعله فهي غير مشروعة مثل الادان لصلاة العيد وهي بدعة...لكن مثلاالانترنت للدعوة مشروع لان المقتضى لم يكن موجود ادا قاعدة=ليست كل وسيلة لم يفعلها النبي ص بدعة وانما ينظر في المقتضى وهل لم يفعله لمانع أو لا.
فالمانعون قالوا كان المقتضى موجود والنبي ص لم يفعلها ادا فعلها بدعة .
لنفرض أنها وقت النبي لم تفعل وقد فعلت ..نقول أن من يتظاهر لم يجعلها للدعوة وانما لرفع الظلم والمطالبة بالحقوق من الحاكم والاصل في المطالبة بالحقوق المشروعية واداء الحقوق من واجبات ولي الامر فكيف يعلم الحاكم حاجة الناس دون المطالبة بها ادا هي مشروعة في الأصل
شبهة..ان قال المانعون يكفي المكاتبة نقول الواقع يبين عدم جدواها وأن الكلام مقدم .
ثانيا أن قانون الحاكم يبيح هدا .
زيادة (وان ضرب ظهرك...) ضعيفة كما قال امام العلل الدارقطني.
قال الأعمش : « ما سمعت إبراهيم يقول قط : حلال ولا حرام ،إنما كان يقول : كانوا يكرهون، وكانوا يستحبون » سنن الدارمي

[ناصر العلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الغربي

بسم الله الرحمن الرحيم وبعد
يجب العلم أولا أن المظاهرات من المسائل الخلافية تعرض فيها الأدلة والحكم بالترجيح بين النصوص
مسألة المظاهرات هل هي من الخروج على الحاكم او أمر له بالمعروف؟؟؟
الدين حرموها اختلفوا في علة تحريمها منهم من قال أنها بدعة (الفوزان) ومنهم من قال لأنها تشبه بالكفار(الالباني) ومنهم من قالأنها مفسدة(ابن باز).
الدين قالوا أنها بدعة قالوا أنها من وسائل الدعوة والاصل في وسائل الدعوة التوقيف... ووسائل الدعوة يبحث فيها هل كان مقتضاها موجود وقت النبيص أم لا فان موجود ولم يفعله فهي غير مشروعة مثل الادان لصلاة العيد وهي بدعة...لكن مثلاالانترنت للدعوة مشروع لان المقتضى لم يكن موجود ادا قاعدة=ليست كل وسيلة لم يفعلها النبي ص بدعة وانما ينظر في المقتضى وهل لم يفعله لمانع أو لا.
فالمانعون قالوا كان المقتضى موجود والنبي ص لم يفعلها ادا فعلها بدعة .
لنفرض أنها وقت النبي لم تفعل وقد فعلت ..نقول أن من يتظاهر لم يجعلها للدعوة وانما لرفع الظلم والمطالبة بالحقوق من الحاكم والاصل في المطالبة بالحقوق المشروعية واداء الحقوق من واجبات ولي الامر فكيف يعلم الحاكم حاجة الناس دون المطالبة بها ادا هي مشروعة في الأصل
شبهة..ان قال المانعون يكفي المكاتبة نقول الواقع يبين عدم جدواها وأن الكلام مقدم .
ثانيا أن قانون الحاكم يبيح هدا .
زيادة (وان ضرب ظهرك...) ضعيفة كما قال امام العلل الدارقطني.
قال الأعمش : « ما سمعت إبراهيم يقول قط : حلال ولا حرام ،إنما كان يقول : كانوا يكرهون، وكانوا يستحبون » سنن الدارمي

تتبع قانون الحاكم و إن كان مخالفا لحكم الله؟