تكفير الأشاعرة لأهل السنة..

[hope987]

السلام عليكم و رحمة الله
نقاشات تافهة و تخلفية
لا أحد يخفى عليه أن هاؤلاء الذين يسمون أنفسهم بالسلفية ينصبون أنفسهم اليوم وسطاء بين الله و خلقه
دوما يختارون ما يعجبهم لنصرة حججهم مثلا في النقاش أعلاه يأتيك بقول السبكي في حق ابن القيم أو غيره لأجل بيان حقيقة أن الأشاعرة هم من يكفر و هو يعلم تمام العلم أن هكذا أمور تحدث بين العلماء لأنهم اولا و أخيرا بشر و إلا ما رأيك في تكفير الإمام البخاري للإمام أبي حنيفة النعمان و غير هذا كثير...
و لا أدري إن كان صاحب الموضوع يسكن في كوكب أخر او مازال يعيش في القرن الثامن هجري إن كل من يتهم هاؤلاء الذين يسمون انفسهم بالسلفية بالتكفير أغلب الظن انهم يقصد علماء اليوم و ليس السابقين بل تجد أحد علماء التيار الذي يلقب نفسه بالسلفية يطعن في عالم اخر محسوب على نفس الجماعة بكلام أقل ما يقال عنه أنه قلة ادب
و أخيرا أقول إن الإسلام في جوهره رباط بين المخلوف و الخالق و إن كل شخص يتعامل مع الإسلام بطريقة الية ( أي يرى في الإسلام مجرد مجموعة من الأوامر و النواهي التي يلتزم بها وينتظر وفاته من أجل دخول الجنة او تفادي الجحيم) فلن ينفعه هذا شيء و سيظل يعاني من أجل ان يقوم لصلاة الصبح و لن يخشع أبدا في صلاته و سيظل يعاني مع رمضان و سيتحول لحيوان شهواني يرى في المرأة مجرد عورة ...الخ من النتائح التي دوما نشاهدها في وجه و تصرفات كثير من الأشخاص الذين يعيشون بيننا و نسميهم بالسلفية لمجرد أن في وجهه شعرا و يلبس شيئا يصل إلى نصف ساقه...

[krobba]

السلام عليكم

كانت الجزائر بعيدة عن الفتن حتى جاء هؤلاء الأدعياء و نصبوا أنفسهم على أبواب الجنة والنار يكفرون.. من شاءوا ويدخلون الجنة من شاءوا... يا أخي أنا لي مرجعيتي ولكم مرجعيتكم..
أما أن تفرض الحق مع الشيخ ابن تيمية أو ابن القيم فهذا لا يقبله عاقل . و نجد الواحد منهم همه التجريح في علماء الأمة وهو غر لا يعرف كيف يرقع صلاته... ويلقون بحيث الرسول صلى الله عليه وسلم عند قوله ( لا تجتمع أمتي على ضلالة )... انا أحترم علماء الأمة على مر العصور فهم ورثة الأنبياء... ولكن لي من اتبع منهجه و إجتهاده و آخرين لا أتبعهم و هذا لا يعني أن أبدا بسبهم و تكفيرهم وتضليلهم.

[Minà Là Mignonne]

موْضوع رآئع ..مزيد من التآلق

[Cervantes]

[quote=hope987;13347948
و أخيرا أقول إن الإسلام في جوهره رباط بين المخلوف و الخالق و إن كل شخص يتعامل مع الإسلام بطريقة الية ( أي يرى في الإسلام مجرد مجموعة من الأوامر و النواهي التي يلتزم بها وينتظر وفاته من أجل دخول الجنة او تفادي الجحيم) فلن ينفعه هذا شيء و سيظل يعاني من أجل ان يقوم لصلاة الصبح و لن يخشع أبدا في صلاته و سيظل يعاني مع رمضان و سيتحول لحيوان شهواني يرى في المرأة مجرد عورة ...الخ ...[/quote]

صدقت .. بارك الله فيك.

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikhbb81

المهم يا كريم الحنبلي

هل الاشاعرة على فهم الاعلام ابن الجوزي و ابن كثير و ابن حجر ومحمد الفاتح و صلاح الدين و العلماء الذين عاصروهم وووو ...

ليسوا من أهل السنة والجماعة برأيك أنت و علماء السلفية مع العلم ان كلمة سلفية مستحدثة مثل كلمة اشعرية و كلمة سلفية بفهمكم ضيقة جدا ؟
و انت قلت علمــــــــــــاء الاشعرية كفروا علماء السلفية و ركزت فقط على شيخ الاسلام ابن تيمية و ابن قيم الجوزية ...؟

مع العلم اني لا أكن اي عداء لا للشيخ الالباني و لا للشيخ العثيمين وابن باز و غيرهم من علماء السلفية وهم مرجع عندي انا .

بغض النظر عن المدخلية الذين و بصراحة افسدوا اكثر مما اصلحوا و خاصة الاتباع و من يسمون بطلاب العلم

مع إقرارهم أنّهم ليسوا على عقيدة السّلف -قبل ظهور الأشاعرة -!!!، ما عذرهم؟ أتراهم أعلم وأحكم منهم ؟
ما لك وللأشاعرة المعاصرين تصرّون على اتّباع منهج الخلف بدل السّلف أهل القرون الثّلاثة الأولى- وقد علمتم أنّ عقيدتهم محدَثَة ؟
أتريد إقناعي أنّ عقيدة السّلف عقيدة تجسيمية ؟ وعقيدة الخلف تنزيهية ؟
إمّا هذا وإمّا يلزمكم الرّجوع إلى ما وسع السّلف من إثبات الصّفات الواردة في الكتاب والسّنّة بلا تأويل أو تعطيل..

[falcon2000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sayfelha9

راجع كلامي وكلامك واعتبر من هو السباب الشتام والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده
فلذلك لن اشتمك اني اخاف الله رب العالمين بل ساسامحك اتدري لماذا
لاني على نهج سلفنا الصالح اصحاب الاخلاق الكريمة الذين وصفهم الله تعالى بقوله
"الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"انهم عباد الرحمان
اتمنى لك ان تكون منهم ولكن لا استطيع ان اجبرك على هذا

يذكر الأخباريون أن أحمد بن أبي دؤاد أحد رؤوس الجهمية في زمانه كان ذوو خلق

[falcon2000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikhbb81

المهم يا كريم الحنبلي

هل الاشاعرة على فهم الاعلام ابن الجوزي و ابن كثير و ابن حجر ومحمد الفاتح و صلاح الدين و العلماء الذين عاصروهم وووو ...

لا يا زميلي ليس هذا هو المهم لأن من ذكرتهم ليسوا سلفا كما أن صلاح الدين والفاتح كلاهما عاميان !!

الأهم يا زميلي هل الأشاعرة على فهم السلف الصالح ابن حنبل والشافعي ومالك والثوري وابن عيينة وشعبة ... الخ أم لا

الحقيقة تقول : لا

بل كان الأشاعرة - واسمهم قديما الجهمية - أشد أعداء هؤلاء السلف

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

بارك الله فيك الموضوع هام لمن يجهل هذا

نهج السلف إمتداده لزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفترة فرقة الاشعرية بعدها ..
أنترك نهج الحق الاول ونتبع نهج مبتدع ومن من الفلاسفة والملاحدة اليونان
هذا ضلال وحمق وغباء حتى صاحبه تركه .....إن
شيخ الاسلام وبعدها تلميذه ابن القيم عرى وفضح المتكلمين لذا طبيعي ان يقابلوه بالشتم والسباب
بدل ان يقابلوه بالعلم الذي ألقمهم حجارا رحمةعلى الله شيخ الاسلام .وتلميذه العلامة ابن القيم..

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

قال ابن قدامة رحمه الله في كتاب المناظرة في القرآن ص35 : ولا نعرف في أهل البدع طائفة (يكتمون) مقالتهم ولا يتجاسرون على إظهارها إلا الزنادقة و(الأشعرية) ا.هـ الأمثلة المعاصرة كتب الكوثري ومقالاته، .ومنه:

رميه ابن القيم - رحمه الله تعالى - بأَلفاظ متعفنةٍ يأْبى الطبع سماعها, حشرها في رسالة واحدة هي ((تبديد الظلام المخيم من نونية ابن القيم)) الذي علقه على كتاب السبكي ((السيف الصقيل في الرد على ابن زَفيل)) في الرد على نونية ابن القيم المسماة: ((الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية)) . أَسوق هنا بعضها مع ذكر صفحاتها. فقد رمى ابن القيم بـ: (الكفر): (ص / 22-, 24, 28, 30, 36, 66, 170, 182) . و(الزندقة): (ص / 182) . و(أَنه: ضال مضل): (ص / 9, 10, 22, 23, 37) . (زائغ): (ص / 9, 16, 17, 22, 28, 35, 37) . (مبتدع): (ص / 8) . (وقح): (ص / 47, 168) . (كذاب): (ص / 41, 57, 168) . (حشوي): (ص / 13, 14, 39) . (بليد): (ص / 66) . (غبي): (ص / 10) . (جاهل): (ص / 25, 60) . (مهاتر): (ص / 27) . (خارجي): (ص / 28) . (تيس حمار): (ص / 28, 59) . (ملعون): (ص / 37) . (لا يزيد عنه في الخروج على الإِسلام والمسلمين لا الزنادقة ولا الملاحدة ولا الطاعنون في الشريعة: (ص / 57). (من إِخوانه اليهود والنصارى): (ص / 39). (منحل من الدين والعقل): (ص / 63)

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

كل المسلمين مجسمون !!!

عدا من درس الكلام مثل مشايخ وطلبة علم الاشاعرة!!!

قال العز بن عبد السلام في قواعد الأحكام ( 1/202 ) (( وكل ذلك مما لا يمكن تصويب للمجتهدين فيه بل الحق مع واحد منهم , والباقون مخطئون خطأ معفوا عنه لمشقة الخروج منه والانفكاك عنه , ولا سيما قول معتقد الجهة فإن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي ولذلك كان صلى الله عليه وسلم لا يلزم أحدا ممن أسلم على البحث عن ذلك بل كان يقرهم على ما يعلم أنه لا انفكاك لهم عنه , وما زال الخلفاء الراشدون والعلماء المهتدون يقرون على ذلك مع علمهم بأن العامة لم يقفوا على الحق فيه ولم يهتدوا إليه , وأجروا عليهم أحكام الإسلام من جواز المناكحات والتوارث والصلاة عليهم إذا ماتوا وتغسيلهم وتكفينهم وحملهم ودفنهم في مقابر المسلمين , ولولا أن الله قد سامحهم بذلك وعفا عنه لعسر الانفصال منه ولما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين , ومن زعم أن الإله يحل في شيء من أجساد الناس أو غيرهم فهو كافر لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة بخلاف الحلول فإنه لا يعم الابتلاء به ولا يخطر على قلب عاقل ولا يعفى عنه ))
قلت في هذا النص ردٌ بليغ على من زعم أن معظم الأمة من الأشاعرة لأن هذا عالمهم العز ينص على أن عامة الناس من المجسمة أي أنهم ليسوا أشاعرة
وتأمل ما تحته خط لخطورته فقد زعم هذا العالم الجليل أن عامة الناس في القرون الفاضلة لم يقفوا على الحق وأن العلماء في تلك العصور كانوا يقرونهم على الباطل
فيا ليت شعري تكون قروناً فاضلة وأهلها لم يقفوا على الحق فتعوذ بالله من البدع الذي أسقطت العلماء في هذه المزالق
المصدر : العز بن عبدالسلام : التجسيم مما تعم به البلوى / للشيخ : عبدالله الخليفي

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

قال الشيخ أبو إسحق الشيرازي امام الأشاعرة في وقته وصاحب كتاب المهذب الذي عليه وعلى شرحه للإمام النووي رحمه الله ما نصه :

(فمن اعتقد غير ما أشرنا إليه من اعتقاد أهل الحق المنتسبين إلى الإمام أبي الحسن الاشعري رضي الله عنه فهو كافر .
ومن نسب إليهم غير ذلك فقد كفرهم فيكون كافرا بتكفيره لهم لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
(ما كفر رجل رجلا إلا باء به أحدهما . .) شرح اللمع له (1 / 111) . ذكرها الشيخ عايض الدوسري في فيديو في رده على السقاف

[sayfelha9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة falcon2000

يذكر الأخباريون أن أحمد بن أبي دؤاد أحد رؤوس الجهمية في زمانه كان ذوو خلق

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
اذكرك باخلاق سول الله صلى الله عليه وسلم
واصحابه سلفنا الصالح رضي الله عنهم فيكون جوابك
اقذر ما يكون الا تستحي
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

الأخذ بظواهر الكتاب و السنة من أصول الكفر !

قال الصاوي القبوري الاشعري في حاشيته على تفسير الجلالين : ( الأخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر) !!!!!!!

فماذا تتوقع أخي المسلم ممن يعتبر ان الله تعالى يكلمنا بكلام ظاهره الكفر؟ وماذا تتوقع من تكفير جراء هذا الطعن؟ والعوام يقرأون كلام الله على ظاهره !!!

فمن هم الخوارج !!!

[العنبلي الأصيل]

فقط للتذكير :
الجهميّة ينفون جميع الأسماء والصفات ويقولون أنّها مجرّد مجاز.
المعتزلة ينفون الصّفات جميعها.
الأشاعرة يثبتون صفات الذّات وينفون الصفات "الخبرية"
أهل السّنة يثبتون كلّ ما أثبته الكتاب والسّنّة من الأسماء والصفات دون تكييف أو تشبيه أو تمثيل ودون تأويل أو تعطيل.

فالأشاعرة ورثة المعتزلة ، وهذه الأخيرة وريثة الجهمية .
فيمكن أن نقول أنّ كل جهمي معتزلي أو أشعري. وليس العكس
وكل معتزلي أشعري . دون العكس.
والحكم على الجهمية لا يسقط لا على المعتزلة ولا على الأشاعرة إطلاقا .

والله تعالى أعلم.

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

" استبدت الأشعرية باسم" أهل السنة والجماعة"-لأسباب سنورد بعضها بعد حين-ثم سعت إلى فرض إرهاب فكري ممنهج ومحكم تحت ذريعة الاسم :

هل يجرؤ مؤمن على مخالفة "أهل السنة والجماعة"؟

هذه هي التعويذة المعتمدة لتثبيت سلطان الأشعرية في الإسلام إلى يوم القيامة!

فإن أي اعتراض على الأشعرية أو خروج عن أصولهم لن يحسب – بعد تسميتهم تلك - على حرية التفكير وممارسة الاجتهاد بل هو مشاقة للسنة ومروق من الجماعة....

فللمؤمن أن يقرأ القرآن كما يشاء وأن يتأمل في السنة كيف يريد وله أن يفهم الأحكام الفقهية موافقا أو معارضا لغيره من الفقهاء ،كل ذلك لا بأس فيه..ولكنه لا يحق له أن يفهم العقائد القرآنية والسنية استقلالا واجتهادا بل لا بد من الرجوع إلى الأشعرية ،واعتبار ما يجوزونه هو الجائز في العقيدة، وما يمنعونه هو الممنوع فيها...

الصاوي -من متأخري الأشاعرة- بقوله في حاشيته على تفسير الجلالين:(الأخذ بظاهر الكتاب والسنة من أصول الكفر)

ولا عجب إذا وجدت هذا الصاوي الأشعري ، بعينه، يتهم الوهابيين بأنهم خوارج...فالرجل منسجم في فكره بدون شك لأن حكمه بالخروج هو الامتداد الطبيعي والمنطقي لرأيه السابق في منهج تلقي القرآن والسنة...

هذا الإرهاب-ونحن نستعمل هذه الكلمة بدون أدنى تحفظ منا-اتخذ أشكالا متفاوتة..ففي الغرب الإسلامي –مثلا-وصل الإرهاب إلى حجم "إرهاب الدولة" عندما استولى ابن تومرت صاحب المرشدة وأتباعه على الحكم ...

فقد أزاحوا بالأظافر والحديد والنار الدولة المرابطية السنية الشرعية، وعملوا بعد ذلك على طمس كل ما له صلة بآثار "المجسمين" حتى ما بنوه من عمران الدنيا..لكن أعجب ما في هذا الحقد" الموحدي" أنهم حاربوا المذهب المالكي نفسه نكاية بالمرابطين، الذين تمذهبوا بالمالكية، أرادوا صرف المغاربة إلى المذهب الظاهري ليس اقتناعا بابن حزم ،أو مجاملة له على الأقل ،بل لإخماد الذكرى المرابطية في وجدان الأمة..!!