![]() |
|
قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
![]() اقتباس:
لابد ان تبتعد عن التناقض أولا لنستطيع محادثتك، فعلى مذهبك هو غير معتبر أصلا لأنه آحاد فكيف تنقل كلام الشيخ الألباني فيه؟
وتصحح رواية البخاري ؟ ليس هروبا بل قلت لك رأيي في الحديث لكنك لا تفهم.
|
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
![]() اقتباس:
من انت حتى تقول برأيك في الحديث، رواية البخاري احاد ،فهي مقبولة ، وليس كغيرها ، من روايات الاحاد الاخر، افطن
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() مضحك أمرك حقا؛ أنت تقبل الآحاد كله أو ترده كله او تقبل مافي الصحيحين؟
أجب بواحدة. لم أقل برأيي في الحديث بل عقيدة السلف ، لكمنك وصفتني بالهروب كذبا فنبهتك بذلك. |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
يابني احاد الصحيحين ليس كغيره من الاحاد ، كيف ستفهم هذه سأنقل لك حتى تفهم
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
![]() اقتباس:
كلنا نريد طريق السلف والعيب هو أن يبدع بعضنا بعضا وعلى فكرة لماذا ثرت لما تكلم الأخ عن شيخين من شيوخكم ( كنا نحسبهما من شيوخنا والآن لا ) هل هما معصومان؟ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]() اقتباس:
أنا لا أزكي نفسي يا غلام ، لكني اقول ما أعتقد وابين ذلك بدليله فلو كان لديك دليل لجئت به ولما بقيت تلوك لسانه بكلام فارغ لا معنى له.
لو أردت طريق السلف فكتبهم موجودة وليس لك عذر في غير ذلك ، فلا تلبس . شيوخنا ليسوا بمعصومين بل هم بشر يصدر منهم الخطأ كغيرهم، لكننا لانرضى تنقصهم لأن بغيتهم الحق وسبيلهم صحيح في جملته، وتفصيل هذا لا يحتمله عقلك. |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() الآن اتفقنا فهل تعتقد ما جاء في آحاد الصحيحين أم تحرفه؟
أنا أفهم هذا قبل أن تنقل لكني اسألك لألزمك فيما بعد فتنبه لكلامك. |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
![]() اقتباس:
ليس هناك اشعري واحد لا يعتقد غير ذلك ، فصحيح البخاري رواه ابو ذر الهروي الاشعري من ثلاثة طرق او اكثر فكيف لا اعتقد فيه الصحة
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
![]() اقتباس:
حبذا لو تجيبني عن بعض هذه الأحاديث أهي من الآحاد أم تواترة؟ وهي في البخاري فهل تأخذ بها أم تفر؟ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا المَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لاَ يَزَالُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ، حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ العَالَمِينَ قَدَمَهُ، فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ تَقُولُ: قَدْ، قَدْ، بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ، وَلاَ تَزَالُ الجَنَّةُ تَفْضُلُ، حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا، فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الجَنَّةِ " قَالَ الأَعْمَشُ، عَنْ تَمِيمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} [المجادلة: 1]
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ، إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ - وَإِنَّ المَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ» قَالَ أَبُو العَالِيَةِ: {اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} [البقرة: 29]: «ارْتَفَعَ»، {فَسَوَّاهُنَّ} [البقرة: 29]: «خَلَقَهُنَّ» وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {اسْتَوَى} [البقرة: 29]: «عَلاَ» {عَلَى العَرْشِ} [الأعراف: 54] وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {المَجِيدُ} [ق: 1]: «الكَرِيمُ»، وَ {الوَدُودُ} [البروج: 14]: «الحَبِيبُ»، يُقَالُ: «حَمِيدٌ مَجِيدٌ، كَأَنَّهُ فَعِيلٌ مِنْ مَاجِدٍ، مَحْمُودٌ مِنْ حَمِدَ» لا تنس أن هناك الكثير فقط أجب عن هذا ؟ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
![]() اقتباس:
كل من عند ربنا، لكن لا اجزاء ولا ابعاض ولا كيف ولاغيره
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() الآن سأغادر ونكمل الحديث لا حقا إن يسر الله
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() أجب عنها بالتفصيل ، فمن قال بالأبعاض والأجزاء غيركم ؟
أهل السنة يثبتون لله ما اثبته لنفسه ولا يكيفون ولا يمثلون. |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
![]() اقتباس:
نعم اهل السنة كذلك ، انتم لا، اسأل الاخ رضا عن الابعاض والاجزاء، الموضوع لشيخه فركوس، هل هذا الاثبات مثل ماجاء في الموضوع، العرش الكلام، النزول؟؟
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
![]() اقتباس:
الكلام والبصر والسمع صفات معاني، هذا معروف لدينا ، ولكن ماهي صفات الاعيان
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الله, صورته |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc