خلق الله آدم على صورته - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم العقيدة و التوحيد

قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

خلق الله آدم على صورته

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-06-13, 13:54   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
متبع السلف
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي مشاهدة المشاركة
مازالت رائحة فمك نتنة، اما حجية خبر الاحاد فهذا ليس موضوعنا، فلا تهرب
لابد ان تبتعد عن التناقض أولا لنستطيع محادثتك، فعلى مذهبك هو غير معتبر أصلا لأنه آحاد فكيف تنقل كلام الشيخ الألباني فيه؟
وتصحح رواية البخاري ؟
ليس هروبا بل قلت لك رأيي في الحديث لكنك لا تفهم.








 


قديم 2013-06-13, 13:56   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
رمضان الجلفاوي
محظور
 
إحصائية العضو










456ty

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف مشاهدة المشاركة
لابد ان تبتعد عن التناقض أولا لنستطيع محادثتك، فعلى مذهبك هو غير معتبر أصلا لأنه آحاد فكيف تنقل كلام الشيخ الألباني فيه؟
وتصحح رواية البخاري ؟
ليس هروبا بل قلت لك رأيي في الحديث لكنك لا تفهم.
من انت حتى تقول برأيك في الحديث، رواية البخاري احاد ،فهي مقبولة ، وليس كغيرها ، من روايات الاحاد الاخر، افطن









قديم 2013-06-13, 14:01   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
متبع السلف
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

مضحك أمرك حقا؛ أنت تقبل الآحاد كله أو ترده كله او تقبل مافي الصحيحين؟
أجب بواحدة
.
لم أقل برأيي في الحديث بل عقيدة السلف ، لكمنك وصفتني بالهروب كذبا فنبهتك بذلك.










قديم 2013-06-13, 14:06   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
رمضان الجلفاوي
محظور
 
إحصائية العضو










456ty

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف مشاهدة المشاركة
مضحك أمرك حقا؛ أنت تقبل الآحاد كله أو ترده كله او تقبل مافي الصحيحين؟
أجب بواحدة
.
لم أقل برأيي في الحديث بل عقيدة السلف ، لكمنك وصفتني بالهروب كذبا فنبهتك بذلك.

يابني احاد الصحيحين ليس كغيره من الاحاد ، كيف ستفهم هذه سأنقل لك حتى تفهم









قديم 2013-06-15, 19:15   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الحضني28
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف مشاهدة المشاركة
مضحك أمرك حقا؛ أنت تقبل الآحاد كله أو ترده كله او تقبل مافي الصحيحين؟
أجب بواحدة
.
لم أقل برأيي في الحديث بل عقيدة السلف ، لكمنك وصفتني بالهروب كذبا فنبهتك بذلك.

دعك ياأخ من أنك على عقيدة السلف 100% دعك من تزكية النفس ، السلف كانوا يرتعدون خوفا أثناء الصلاة وأنت تتغنى بأنك على عقيدتهم وأنك في الجنة من الآن...دعكم من هذا التخريف.
كلنا نريد طريق السلف والعيب هو أن يبدع بعضنا بعضا
وعلى فكرة لماذا ثرت لما تكلم الأخ عن شيخين من شيوخكم ( كنا نحسبهما من شيوخنا والآن لا ) هل هما معصومان؟









قديم 2013-06-15, 19:27   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
متبع السلف
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28 مشاهدة المشاركة
دعك ياأخ من أنك على عقيدة السلف 100% دعك من تزكية النفس ، السلف كانوا يرتعدون خوفا أثناء الصلاة وأنت تتغنى بأنك على عقيدتهم وأنك في الجنة من الآن...دعكم من هذا التخريف.
كلنا نريد طريق السلف والعيب هو أن يبدع بعضنا بعضا
وعلى فكرة لماذا ثرت لما تكلم الأخ عن شيخين من شيوخكم ( كنا نحسبهما من شيوخنا والآن لا ) هل هما معصومان؟
أنا لا أزكي نفسي يا غلام ، لكني اقول ما أعتقد وابين ذلك بدليله فلو كان لديك دليل لجئت به ولما بقيت تلوك لسانه بكلام فارغ لا معنى له.
لو أردت طريق السلف فكتبهم موجودة وليس لك عذر في غير ذلك ، فلا تلبس .
شيوخنا ليسوا بمعصومين بل هم بشر يصدر منهم الخطأ كغيرهم، لكننا لانرضى تنقصهم لأن بغيتهم الحق وسبيلهم صحيح في جملته، وتفصيل هذا لا يحتمله عقلك.









قديم 2013-06-13, 14:09   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
متبع السلف
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

الآن اتفقنا فهل تعتقد ما جاء في آحاد الصحيحين أم تحرفه؟
أنا أفهم هذا قبل أن تنقل لكني اسألك لألزمك فيما بعد فتنبه لكلامك.










قديم 2013-06-13, 14:13   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
رمضان الجلفاوي
محظور
 
إحصائية العضو










456ty

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف مشاهدة المشاركة
الآن اتفقنا فهل تعتقد ما جاء في آحاد الصحيحين أم تحرفه؟
أنا أفهم هذا قبل أن تنقل لكني اسألك لألزمك فيما بعد فتنبه لكلامك.

ليس هناك اشعري واحد لا يعتقد غير ذلك ، فصحيح البخاري رواه ابو ذر الهروي الاشعري من ثلاثة طرق او اكثر فكيف لا اعتقد فيه الصحة









قديم 2013-06-14, 18:41   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
متبع السلف
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي مشاهدة المشاركة
ليس هناك اشعري واحد لا يعتقد غير ذلك ، فصحيح البخاري رواه ابو ذر الهروي الاشعري من ثلاثة طرق او اكثر فكيف لا اعتقد فيه الصحة
حبذا لو تجيبني عن بعض هذه الأحاديث أهي من الآحاد أم تواترة؟
وهي في البخاري فهل تأخذ بها أم تفر؟

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا المَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ
عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لاَ يَزَالُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ، حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ العَالَمِينَ قَدَمَهُ، فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ تَقُولُ: قَدْ، قَدْ، بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ، وَلاَ تَزَالُ الجَنَّةُ تَفْضُلُ، حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا، فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الجَنَّةِ "
قَالَ الأَعْمَشُ، عَنْ تَمِيمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} [المجادلة: 1]
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ، إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ - وَإِنَّ المَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ»

قَالَ أَبُو العَالِيَةِ: {اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} [البقرة: 29]: «ارْتَفَعَ»، {فَسَوَّاهُنَّ} [البقرة: 29]: «خَلَقَهُنَّ» وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {اسْتَوَى} [البقرة: 29]: «عَلاَ» {عَلَى العَرْشِ} [الأعراف: 54] وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {المَجِيدُ} [ق: 1]: «الكَرِيمُ»، وَ {الوَدُودُ} [البروج: 14]: «الحَبِيبُ»، يُقَالُ: «حَمِيدٌ مَجِيدٌ، كَأَنَّهُ فَعِيلٌ مِنْ مَاجِدٍ، مَحْمُودٌ مِنْ حَمِدَ»
لا تنس أن هناك الكثير فقط أجب عن هذا ؟









قديم 2013-06-14, 22:27   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
رمضان الجلفاوي
محظور
 
إحصائية العضو










Icon24

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف مشاهدة المشاركة
حبذا لو تجيبني عن بعض هذه الأحاديث أهي من الآحاد أم تواترة؟
وهي في البخاري فهل تأخذ بها أم تفر؟

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا المَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ
عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لاَ يَزَالُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ، حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ العَالَمِينَ قَدَمَهُ، فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ تَقُولُ: قَدْ، قَدْ، بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ، وَلاَ تَزَالُ الجَنَّةُ تَفْضُلُ، حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا، فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الجَنَّةِ "
قَالَ الأَعْمَشُ، عَنْ تَمِيمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} [المجادلة: 1]
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ، إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ - وَإِنَّ المَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ»

قَالَ أَبُو العَالِيَةِ: {اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} [البقرة: 29]: «ارْتَفَعَ»، {فَسَوَّاهُنَّ} [البقرة: 29]: «خَلَقَهُنَّ» وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {اسْتَوَى} [البقرة: 29]: «عَلاَ» {عَلَى العَرْشِ} [الأعراف: 54] وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {المَجِيدُ} [ق: 1]: «الكَرِيمُ»، وَ {الوَدُودُ} [البروج: 14]: «الحَبِيبُ»، يُقَالُ: «حَمِيدٌ مَجِيدٌ، كَأَنَّهُ فَعِيلٌ مِنْ مَاجِدٍ، مَحْمُودٌ مِنْ حَمِدَ»
لا تنس أن هناك الكثير فقط أجب عن هذا ؟
كل من عند ربنا، لكن لا اجزاء ولا ابعاض ولا كيف ولاغيره









قديم 2013-06-13, 14:22   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
متبع السلف
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

الآن سأغادر ونكمل الحديث لا حقا إن يسر الله









قديم 2013-06-15, 12:58   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
متبع السلف
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

أجب عنها بالتفصيل ، فمن قال بالأبعاض والأجزاء غيركم ؟
أهل السنة يثبتون لله ما اثبته لنفسه ولا يكيفون ولا يمثلون.










قديم 2013-06-15, 18:45   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
رمضان الجلفاوي
محظور
 
إحصائية العضو










456ty

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف مشاهدة المشاركة
أجب عنها بالتفصيل ، فمن قال بالأبعاض والأجزاء غيركم ؟
أهل السنة يثبتون لله ما اثبته لنفسه ولا يكيفون ولا يمثلون.

نعم اهل السنة كذلك ، انتم لا، اسأل الاخ رضا عن الابعاض والاجزاء، الموضوع لشيخه فركوس، هل هذا الاثبات مثل ماجاء في الموضوع، العرش الكلام، النزول؟؟









قديم 2013-06-30, 21:35   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
رمضان الجلفاوي
محظور
 
إحصائية العضو










456ty

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف مشاهدة المشاركة
أجب عنها بالتفصيل ، فمن قال بالأبعاض والأجزاء غيركم ؟
أهل السنة يثبتون لله ما اثبته لنفسه ولا يكيفون ولا يمثلون.

الكلام والبصر والسمع صفات معاني، هذا معروف لدينا ، ولكن ماهي صفات الاعيان









قديم 2013-06-30, 21:50   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
اسماعيل 03
مشرف منتديات الدين الإسلامي الحنيف
 
الصورة الرمزية اسماعيل 03
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي مشاهدة المشاركة
الكلام والبصر والسمع صفات معاني، هذا معروف لدينا ، ولكن ماهي صفات الاعيان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03 مشاهدة المشاركة
عذرنا النّخل في إبداء شوكٍ ** يذودُ به الأناملَ عن جناهُ
فما للعوسج الملعون أبدى ** لنا شوكاً بلا ثمرٍ نراهُ
أتُراهُ ظنّ فيه جنىً كريماً ** فأبدى عُدّةً تحمي حماهُ
.......................









 

الكلمات الدلالية (Tags)
الله, صورته


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 10:40

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc